Phật gia tĩnh tâm thiền ngữ bốn chữ

Làm nhân tâm tĩnh Phật ngữ thiền tâm có:

1, Phật nói, khổ phi khổ, nhạc phi nhạc, chỉ là nhất thời chấp niệm mà thôi. Chấp với một niệm, đem bị nguy với một niệm; một niệm buông, sẽ tự tại với trái tim.

2, nhân sinh trên đời như thân ở bụi gai bên trong, tâm bất động, người không vọng động, bất động tắc không thương; như tâm động tắc người vọng động, thương này thân đau này cốt, vì thế cảm nhận được thế gian các loại thống khổ.

3, có thể chân chính làm chính mình chủ nhân, liền sẽ không nhân hoàn cảnh, đối tượng bất đồng mà thay đổi chính mình.

4, nhân sinh lớn nhất thống khổ chính là tâm linh không có thuộc sở hữu, mặc kệ ngươi có biết không giác, có thừa nhận hay không. Tâm tồn tốt đẹp, tắc không thể bực việc; tâm tồn thiện lương, tắc không thể hận người; tâm nếu đơn giản, thế gian hỗn loạn toàn thành không.

5, trong cuộc đời không tranh chính là từ bi, không biện chính là trí tuệ, không nghe thấy chính là thanh tịnh, không xem chính là tự tại, không tham chính là bố thí, đoạn ác chính là làm việc thiện, sửa đổi chính là sám hối, khiêm tốn chính là lễ Phật, thủ lễ chính là cầm giới, tha thứ chính là giải thoát, thấy đủ chính là buông, lợi người chính là lợi kỷ.

Làm nhân tâm tĩnh Phật ngữ thiền tâm có:

1, Phật nói, khổ phi khổ, nhạc phi nhạc, chỉ là nhất thời chấp niệm mà thôi. Chấp với một niệm, đem bị nguy với một niệm; một niệm buông, sẽ tự tại với trái tim.

2, nhân sinh trên đời như thân ở bụi gai bên trong, tâm bất động, người không vọng động, bất động tắc không thương; như tâm động tắc người vọng động, thương này thân đau này cốt, vì thế cảm nhận được thế gian các loại thống khổ.

3, nếu có người triều ngươi ném cục đá, liền không cần ném đi trở về, lưu trữ làm ngươi kiến cao lầu hòn đá tảng.

4, nhân sinh lớn nhất thống khổ chính là tâm linh không có thuộc sở hữu, mặc kệ ngươi có biết không giác, có thừa nhận hay không. Tâm tồn tốt đẹp, tắc không thể bực việc; tâm tồn thiện lương, tắc không thể hận người; tâm nếu đơn giản, thế gian hỗn loạn toàn thành không.

5, sinh mệnh đáng quý chỗ ở chỗ làm chính mình, đi con đường của mình, ngươi vô pháp lấy lòng mỗi người, nếu ngươi thử làm như vậy, vậy ngươi đem mất đi tự mình.

Tu tâm lúc này lấy tịnh tâm vì muốn, tu đạo lúc này lấy vô ngã làm cơ sở. Qua đi sự, qua đi tâm, không thể nhớ rõ; hiện tại sự, hiện tại tâm, tùy duyên có thể; tương lai sự, tương lai tâm, hà tất lao tâm. Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai. Duyên tới tắc đi, duyên tụ tắc tán, duyên khởi tắc sinh, duyên lạc tắc diệt, vạn pháp duyên sinh, toàn hệ duyên phận. Tình không vì nhân quả, duyên chú định sinh tử. Mệnh từ mình tạo, tướng từ tâm sinh, thế gian vạn vật đều là hóa tướng, tâm bất động, vạn vật toàn bất động, tâm bất biến, vạn vật toàn bất biến. Ngồi cũng thiền hành cũng thiền, nhất hoa nhất thế giới, nhất diệp nhất như lai, xuân tới hoa tự thanh, thu đến diệp phiêu linh, vô cùng Bàn Nhược tâm tự tại, ngữ mặc động tĩnh thể tự nhiên. Thế nhân diệu tính bổn không, vô có một pháp nhưng đến. Tự tính chân không, cũng phục như thế. Niệm Phật vô việc khó, sở khó ở một lòng. Một lòng cũng không khó, khó ở đoạn ái căn.

1. Vô cùng Bàn Nhược tâm tự tại, ngữ mặc động tĩnh thể tự nhiên.

2. Một niệm ngu tức Bàn Nhược tuyệt, một niệm trí tức Bàn Nhược sinh.

3. Không lấy có hành, cũng không lấy không có đức hạnh.

4. Không nhớ hết thảy pháp, nãi danh thiền định.

5. Bố thí cho người khác chân chính yêu cầu đồ vật!

6. Tâm động tắc vật động, lòng yên tĩnh tắc vật tĩnh.

7. Bạch bạch quá một ngày, ăn không ngồi rồi, tựa như phạm vào trộm trộm tội giống nhau.

8. Không khoan thứ chúng sinh, không tha thứ chúng sinh, là khổ chính ngươi.

9. Bất sinh bất diệt giả, bổn tự vô sinh, nay cũng không diệt, phi ngoại đạo, đem diệt ngăn sinh, lấy sinh hiện diệt, diệt hãy còn bất diệt, sinh nói không sinh.