《 trong núi đưa tiễn 》 thưởng tích

Không?

Toàn thơ tự thuật bốn cái cảnh tượng:

( một ) trước bốn câu, nam chủ nghĩ nhiều đem nhà gái gia trên sườn núi hoa dại mang ở nàng kia đen nhánh tóc. “Nghĩ nhiều" biểu đạt nam chủ đối giai nhân tình thâm ý thiết, cũng nhớ tới hai nhỏ vô tư bọn họ quá mọi nhà sung sướng trường hợp. Hết thảy tựa hồ tốt đẹp như vậy, nhưng này hết thảy lại chỉ là “Tựa hồ".

( nhị ) 5 một 8 câu, tự viết sau khi lớn lên nhà gái đi không từ giã, thi nhân dùng “Vội vàng" một từ ám chỉ ly biệt là có chuyện xưa, lại không tiện nói rõ. Tiếp theo thi nhân dùng “Dưa" cùng “Ngoài tường phồn hoa” này so sánh tính ý tưởng hàm súc biểu đạt tình yêu chi hoa đến tột cùng khô héo kết cục. “Dưa chín cuống rụng ngươi lại rơi vào ngoài tường phồn hoa." Nam chủ vốn tưởng rằng cùng nhà gái là một cây đằng hai cái dưa. Nội tâm này tốt đẹp vĩnh hằng giả thiết bị hiện thực tàn nhẫn mà đánh vỡ, nam nhân nhân vật chính không cam lòng a! Nhưng nhân sinh chính là tràn ngập vô thường.

( tam ) 9 một 12 câu, nam chủ lại lần nữa thâm tình mà nhìn thấy “Kia đen nhánh tóc", chính là vật là nhân sự toàn phi! Nhà gái trong mắt tàng không được muốn đối nam chủ lời nói, nam chủ đưa ra đưa thân yêu cầu, nàng cũng chỉ là gật gật đầu không nói lời nào, nước mắt chảy qua gương mặt, nàng thâm ái nam chủ, rời đi gả cho người khác là có bất đắc dĩ khổ trung. Thi nhân dùng bình đạm tự thuật ngôn ngữ lại có thể xây dựng ra một cái bi thương thương cảm bầu không khí. Thâm tình biểu đạt có tình nhân khó thành thân thuộc thống khổ chi tình.

( bốn ) cuối cùng bốn câu còn lại là khấu khẩn thơ đề, miêu tả đưa thân trường hợp. Kèn xô na thanh bừng tỉnh người trong mộng, nguyên tưởng đón dâu người lại biến thành đưa thân khi bi thống mà chết lặng đồ ngốc, nhân vật biến hóa kể ra hiện thực bất đắc dĩ cùng tàn khốc. Đưa thân nhất thấy được chính là tay bổng hoa dại, cưỡi cô độc mã nam chủ, thi nhân xảo dùng “Trên núi hoa dại" cùng “Cô độc mã" này hai cái ý tưởng sinh động đắp nặn một cái khóc không ra nước mắt mà lại xé gan nứt phổi đưa thân giả hình tượng.

( năm ) tóm lại, thi nhân lấy thời gian trình tự tự thuật chuyện xưa, bình nói kể rõ trung lại có thể xây dựng ra một loại thương cảm bi thương bầu không khí, thâm tình mà truyền đạt có tình nhân khó thành thân thuộc thống khổ cùng bất đắc dĩ. Khả năng đại đa số đồng học nhìn đến là một đóa mỹ lệ mà cuối cùng lại khô héo tình yêu chi hoa, nếu là như thế này, có phải hay không nông cạn chút?

Sinh hoạt bên trong không chỉ có là tình yêu sẽ “Dưa chín cuống rụng” lại “Lọt vào ngoài tường phồn hoa". Có lẽ chúng ta nỗ lực dốc sức làm ba năm lại ngoài ý muốn không thi đậu lý tưởng cao trung, có lẽ chúng ta cảm thấy bằng hữu hẳn là vô cùng trung thành, bọn họ thế nhưng vô tình thương tổn chúng ta, có lẽ chúng ta cảm thấy người nhà thân thể hẳn là vĩnh viễn khỏe mạnh, nhưng có một ngày bọn họ đều bị bệnh. Có lẽ chúng ta cảm thấy sự nghiệp của chúng ta sẽ thuận buồm xuôi gió, nhưng có một ngày chúng ta lại mất đi hết thảy. Đây là trong cuộc đời vô thường. Người có vui buồn tan hợp, nguyệt có âm tình tròn khuyết, việc này cổ khó hợp. Con sông hiện ra quanh co khúc khuỷu mới là tự nhiên thái độ bình thường. Các bạn học đối mặt nhân sinh nghịch cảnh nên như thế nào đối đãi? Các ngươi hay không có tự hỏi quá? Thơ trung nam chủ nhân hẳn là như thế nào làm? Hay không hẳn là đang nhìn theo đi xa hôn xe, sau đó lặc chuyển đầu ngựa, càng dũng cảm đối mặt sinh hoạt mới là chính đạo!

Ngươi gia môn trước trên sườn núi lại nở khắp hoa dại

Nghĩ nhiều trích một đóa mang ở ngươi đen nhánh tóc

Tựa như hai nhỏ vô tư chúng ta chơi quá mọi nhà

Niết thượng một cái bùn oa oa ta đương cha tới ngươi đương mẹ

Sau khi lớn lên ngươi không có cáo biệt vội vàng rời đi gia,

Mà ta còn ở kia trên sườn núi chăn dê cưỡi ngựa,

Nguyên bản cho rằng chúng ta là một cây đằng thượng hai cái dưa,

Dưa chín cuống rụng ngươi lại lọt vào ngoài tường phồn hoa.

Tái kiến ngươi khi ngươi vẫn là kia đầu đen nhánh tóc,

Chỉ là trong mắt tàng không được ngươi tưởng đối lời nói của ta,

Ta nói chờ ngươi xuất giá ngày đó khiến cho ta đưa ngươi đi,

Ngươi gật gật đầu không nói lời nào nước mắt liền chảy qua gương mặt.

Đem ta từ trong mộng bừng tỉnh chính là đón dâu kèn xô na,

Vốn nên đón dâu người lại biến thành đưa thân đồ ngốc,

Trong tay phủng trên núi hoa dại cưỡi cô độc mã,

Ngươi mở ra cửa sổ xe đối ta nói đưa đến nơi này đi.

Một, thưởng tích ý tưởng: Thơ trung xuất hiện ý tưởng nhất có thể nói ra tác giả tâm tư. Thông qua thơ trung ý tưởng, ở trong đầu tái hiện đưa tiễn hình ảnh, người lạc vào trong cảnh thể hội thi nhân cảm tình.
Nhị, thưởng tích diệu tự từ ngữ: Thơ trung độc đáo tự từ ngữ cũng thực đáng giá ngắm cảnh. Này đã là cái gọi là “Luyện chữ”.
Tam, thưởng tích tư tưởng cảm tình. Thường thấy đưa tiễn thơ cảm tình giống như hạ vài giờ.
1 biểu đạt đối bạn bè thân thiết tưởng niệm.
2 biểu đạt đối tiền đồ gian nguy lo lắng.
3 biểu đạt từ biệt khó gặp sinh tử than thở.
4 biểu đạt đối bằng hữu thân thiết chúc phúc. ( nhiều ở vào Thịnh Đường thời kỳ )
5 mặt khác phức tạp tình cảm.
Mong rằng vui lòng nhận cho.

Dễ thủy đưa tiễn

Tác giả: Lạc Tân Vương

Nơi đây đừng yến đan, tráng sĩ phát hướng quan.

Người xưa đã mất, kim nhật thủy do hàn.

Dễ thủy đưa tiễn 【 thi văn giải thích 】

Chính là ở cái này địa phương yến đan đưa tiễn Kinh Kha, tráng sĩ dõng dạc hùng hồn, trường hợp bi tráng. Khi đó người đã đều không còn nữa, chỉ có dễ thủy vẫn là rét lạnh như lúc ban đầu.

Dễ thủy đưa tiễn 【 từ ngữ chú thích 】

Nơi đây: Chỉ dễ thủy bên bờ.

Yến đan: Chiến quốc khi Yến quốc Thái Tử đan.

Phát hướng quan: Hình dung người cực đoan phẫn nộ, cho nên tóc đứng thẳng, đem mũ đều vọt lên tới. Quan: Mũ.

Người: Chỉ Kinh Kha.

Không: Chết, tức “Qua đời” tự.

Thủy: Chỉ dễ thủy chi thủy.

Dễ thủy đưa tiễn 【 thi văn thưởng tích 】

Bởi vì từ chuyên nghiệp dùng Lạc Tân Vương “Thảo võ hịch văn “Truyền lưu thiên hạ, Lạc Tân Vương bị Võ Tắc Thiên trảo tiến nhà giam. Nhưng Võ Tắc Thiên niệm kỳ tài hoa mà không đành lòng sát chi, muốn cho hắn vì triều đình làm việc, nhưng Lạc Tân Vương cự tuyệt, tưởng phản hồi quê nhà. Lạc Tân Vương phi thường buồn khổ: Một phương diện vì chính mình tình cảnh căm giận bất bình, lại không hài lòng Võ Tắc Thiên thống trị; một phương diện muốn vì lật đổ Đường triều làm ra một phen sự nghiệp, lại muốn niệm cập Võ Tắc Thiên không giết chi ân. Tại đây loại bàng hoàng áp lực trung, Lạc Tân Vương viết ra “Dễ thủy đưa tiễn “Bài thơ này. Bài thơ này tuy rằng tên là “Tặng người”, trên thực tế trọng điểm lại là mượn miêu tả yến đan đưa Kinh Kha biểu hiện ra hôm nay đưa tiễn lừng lẫy tình cảnh, trừ hoài vịnh chí, khúc chiết biểu đạt thi nhân buồn khổ tâm cảnh.

Sửa sang lại: zhl2016****

Một, thưởng tích ý tưởng: Thơ trung xuất hiện ý tưởng nhất có thể nói ra tác giả tâm tư. Thông qua thơ trung ý tưởng, ở trong đầu tái hiện đưa tiễn hình ảnh, người lạc vào trong cảnh thể hội thi nhân cảm tình.
Nhị, thưởng tích diệu tự từ ngữ: Thơ trung độc đáo tự từ ngữ cũng thực đáng giá ngắm cảnh. Này đã là cái gọi là “Luyện chữ”.
Tam, thưởng tích tư tưởng cảm tình. Thường thấy đưa tiễn thơ cảm tình giống như hạ vài giờ.
1 biểu đạt đối bạn bè thân thiết tưởng niệm.
2 biểu đạt đối tiền đồ gian nguy lo lắng.
3 biểu đạt từ biệt khó gặp sinh tử than thở.
4 biểu đạt đối bằng hữu thân thiết chúc phúc. ( nhiều ở vào Thịnh Đường thời kỳ )
5 mặt khác phức tạp tình cảm.
Mong rằng vui lòng nhận cho.

Ở 《 đưa bạn bè 》 bài thơ này, Đỗ Mục không hề có nhắc tới đưa tiễn bạn bè cụ thể cảnh tượng, mà là thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, không phải không có đau kịch liệt nghĩ lại nói: Mười năm tới, ta ở danh lợi bể dục giãy giụa không thôi, cùng vận mệnh tranh đấu không thôi.

Nhưng mà, ta tranh đấu kết quả là cái gì đâu? Thanh xuân không hề, đầu bạc lặng yên sinh trưởng. Giờ này khắc này, nghe bên ngoài dạ vũ cùng gió thu hiu quạnh, nội tâm cô tịch nháy mắt hối thành hải, nhớ nhà chi tình cũng mãnh liệt mà đến.
Cuối cùng hai câu là một chỗ nhàn bút, cũng là bút pháp thần kỳ. Bỗng nhiên, Đỗ Mục nhớ tới ban ngày khi cảnh tượng: Liền ở đều môn năm mươi dặm ở ngoài, vó ngựa đến đến thanh, gà gáy thì thầm thanh, là như vậy rõ ràng, phảng phất còn ở bên tai.
Ở chỗ này, “Trì mã trục gà thanh” có khắc sâu tượng trưng ý nghĩa, tiếng vó ngựa tượng trưng cho các nam nhân mộng tưởng cùng bôn ba, trục gà thanh tắc tượng trưng cho các nữ nhân sinh hoạt cùng hằng ngày, cộng đồng hợp thành nhân sinh trăm thái.
Luận danh khí, Lý Bạch 《 đưa bạn bè 》 không hề nghi ngờ muốn xa xa vượt qua Đỗ Mục; luận chiều sâu, Đỗ Mục 《 đưa bạn bè 》 tắc muốn hơn xa với Lý Bạch ~

Cổ liên “Mây bay du tử ý, mặt trời lặn cố nhân tình”, rồi lại viết đến thập phần tinh tế, “Mây bay” đối “Mặt trời lặn”, “Du tử ý” đối “Cố nhân tình”. Đồng thời, thi nhân lại xảo diệu mà dùng “Mây bay”, “Mặt trời lặn” làm so, tới cho thấy tâm ý. Trên bầu trời một mạt mây trắng, theo gió phập phềnh tuệ mãnh da biết giả, tượng trưng cho bạn bè hành tung bất định, tùy ý đồ vật; nơi xa một vòng đỏ rực hoàng hôn từ từ đoán kém mà xuống, tựa hồ không đành lòng đột nhiên rời đi đại địa, ẩn dụ thi nhân đối bằng hữu lưu luyến chia tay tâm tình. Tại đây sơn minh thủy tú, hồng nhật tây chiếu bối cảnh hạ đưa tiễn, đặc biệt lệnh thi nhân lưu luyến mà cảm thấy khó xá khó phân. Nơi này đã có cảnh, lại có tình, tình cảnh giao hòa, xúc động lòng người.

Độ kinh môn đưa tiễn Lý Bạch phiên dịch cập thưởng tích:
Phiên dịch: Ta thừa chu độ giang đi vào xa xôi kinh ngoài cửa, đi vào thời Chiến Quốc Sở quốc cảnh nội du lãm. Sơn theo bình / thản rộng lớn vùng quê xuất hiện dần dần biến mất, nước sông ở mênh mông vô bờ vùng quê trung trút ra. Giang mặt ánh trăng dường như bầu trời bay tới minh / kính, tầng mây đính cấu ngoài thành huyễn ra biển thị thận lâu. Ta vẫn như cũ trìu mến này đến từ cố hương chi thủy, xa xôi vạn dặm đến tiễn ta đi về phía đông thuyền nhỏ.
Bài thơ này là Lý Bạch ra Thục khi sở làm. Lý Bạch lần này ra Thục, từ thủy lộ đi thuyền đi xa, kinh ba du, ra Tam Hiệp, thẳng hướng kinh môn sơn ở ngoài chạy tới, mục đích là đến Hồ Bắc, Hồ Nam vùng Sở quốc chốn cũ du lãm.
Bài thơ này đầu đuôi hành kết, trọn vẹn một khối, ý cảnh cao xa, phong cách khoẻ mạnh. “Sơn tùy bình dã tẫn, giang nhập đại hoang lưu”, viết đến rất thật như họa, giống như một bức Trường Giang ra hiệp độ kinh môn trường trục sơn thủy đồ, trở thành ai cũng khoái câu hay. Nếu nói ưu tú sơn thủy họa “Gang tấc ứng cần luận vạn dặm”, như vậy, này đầu hình tượng tráng lệ kỳ dị ngũ luật cũng có thể nói có thể lấy tiểu thấy đại, lấy một chọi mười, dung lượng phong phú, thông cảm Trường Giang trung du mấy vạn dặm sơn thế cùng dòng nước cảnh sắc, có độ cao tập trung nghệ thuật khái quát lực.

Hồng kỳ, Thiên An Môn, “Khánh 10.1” chữ bồn hoa. Sung sướng tiểu bằng hữu. Cuối cùng hỏi một câu ngươi vài tuổi....