Phổ ninh chùa

Nói lên phổ cứu chùa, biết đến người cũng không nhiều, nhưng là muốn nhắc tới 《 Tây Sương Ký 》 cùng trương sinh Thôi Oanh Oanh vậy không người không biết, không người không hiểu. Mà 《 Tây Sương Ký 》 chuyện xưa liền phát sinh ở chỗ này.

Phổ cứu chùa kiến với Tùy, thịnh với thời Đường Võ Tắc Thiên thời kỳ, ở vào Sơn Tây vĩnh tế thành tây bắc 12 km một chỗ trên đài cao. Nam cùng Bồ Châu cổ thành vì lân, đông cùng tây sương thôn tương tiếp. Nó đã từng là Võ Tắc Thiên hương khói viện, rất là phồn thịnh quá một đoạn thời gian. Hiện giờ bảo lưu lại tới kiến trúc nhiều vi hậu tới trùng kiến.

Phổ cứu chùa y địa thế mà kiến, sơn môn trước là cái không nhỏ quảng trường. Vào sơn môn liền muốn bò cao và dốc thềm đá. Thượng đến tối cao chỗ địa hình bình thản trống trải. Chùa nội chủ yếu kiến trúc có đại gác chuông, tháp viện hành lang, oanh oanh tháp, Đại Hùng Bảo Điện, Thiên Vương Điện, Bồ Tát động, di đà điện, La Hán đường, mười vương đường, Tàng Kinh Các chờ. Ở Đại Hùng Bảo Điện thờ phụng ba tòa tượng phật bằng đá lập tượng. Trung gian Thích Ca Mâu Ni tượng Phật cao 3.9 mễ, là chùa nội khai quật Nam Bắc triều thời kỳ tạc tượng, thể hiện rồi Phật Tổ hiểu rõ nhân gian khó khăn đại từ đại bi phong thái.

Trong viện nổi tiếng nhất còn phải kể tới kia tòa kỳ lạ cổ tháp. Tháp cao gần 50 mễ. Nguyên danh gọi là xá lợi tháp, sau lại bị xưng là oanh oanh tháp. Tháp tạo hình cổ xưa mỹ quan, vì chùa chiền làm rạng rỡ không ít. Địa phương có đầu dân dao là như thế này hình dung: Phổ cứu chùa oanh oanh tháp, ly thiên chỉ có trượng bảy tám. Đứng ở tháp đỉnh đưa mắt xem, có thể thấy Ngọc Đế Kim Loan Điện.

Nói nó kỳ lạ, là bởi vì đây là Trung Quốc tứ đại hồi âm kiến trúc chi nhất. Dân gian truyền thuyết kiến tháp khi, trong tháp đặt hai chỉ kim cóc, chỉ cần có người dùng cục đá đánh mặt đất, liền có thể nghe được hai tiếng ếch minh. Chính là sau lại bị đạo tặc trộm đi trong đó một con, từ nay về sau lại đánh mặt đất khi chỉ có thể nghe được một tiếng ếch minh. Có lẽ ta lỗ tai không linh, có lẽ tiếng người ồn ào, ta cầm cục đá gõ vài hạ cũng không nghe được ếch xanh tiếng kêu. Liền tượng năm đó ở thiên đàn hồi âm vách tường lần đó giống nhau thất vọng.

Ta cùng đại gia nhất quan tâm vẫn là trương sinh cùng Thôi Oanh Oanh như thế nào ở chỗ này gặp lén. Ở Thôi Oanh Oanh một nhà sống nhờ quá “Hoa lê thâm viện” ngoài tường, có một thân cây, truyền thuyết trương sinh năm đó chính là bò lên trên này cây hướng trong viện nhìn xung quanh, chỉ vì vừa thấy người trong lòng phương dung. Vì thế thật nhiều tiểu tử đều lên cây thể nghiệm một chút.

Nghe nói trương sinh là một sự chuẩn bị đi Trường An đi thi Lạc Dương thư sinh, du lãm phổ cứu chùa khi xảo ngộ ở nhờ nơi đây tiền triều tướng quốc chi nữ Thôi Oanh Oanh, toại nhất kiến chung tình, vì đuổi tới cái này nữ hài tử liền cũng ở chùa nội trụ hạ. Có một ngày, trương sinh cảm giác người trong lòng ở ngoài tường bái phật, liền nhân cơ hội khoe khoang một chút thơ mới, hắn lớn tiếng ngâm nói: Ánh trăng mênh mông đêm, hoa ấm vắng vẻ xuân; như thế nào lâm hạo phách, không thấy nguyệt trung nhân?

Kia oanh oanh tiểu thư xuất từ hào môn, cầm kỳ thư họa mọi thứ đều được, nghe xong tuổi trẻ thư sinh thơ, cũng không tâm bái phật, liền đáp lại một đầu: Lan khuê lâu tịch mịch, không có việc gì độ phương xuân; liêu đến hành ngâm giả, ứng liên thở dài người.

Thường xuyên qua lại, hai người lẫn nhau có tiếp xúc, cho nhau ngưỡng mộ, sát ra tình yêu hỏa hoa.

Tài nữ ai không thích, này không, liền phản bội đem tôn phi hổ cũng coi trọng oanh oanh, hắn mang binh vây quanh chùa chiền, muốn cường đoạt oanh oanh làm áp trại phu nhân. Thôi phu nhân cô nhi quả phụ, khắp nơi cầu người không có kết quả, nguy cơ dưới ưng thuận lời hứa: Ai có thể lui binh, liền đem oanh oanh gả cho ai. Trương sinh vì cứu tình nhân, mạo sinh mệnh nguy hiểm, nhờ người cấp thiết anh em con ngựa trắng tướng quân đỗ xác chào hỏi, thực mau liền bãi bình phản quân.

Chính là Thôi phu nhân không thích trương sinh, ngại hắn xuất thân nghèo hèn, không có công danh, là cái cóc ghẻ. Xem ở cứu người với nước lửa phân thượng, chỉ cho phép hai người lấy huynh muội tương xứng.

Trương sinh thực buồn bực, một bệnh không dậy nổi. Hảo tâm Hồng Nương từ giữa giật dây, suy diễn dưới ánh trăng đánh đàn, nha hoàn truyền thư, tư định chung thân, phu nhân khảo hồng, đi thi đoạt giải nhất chờ một loạt chuyện xưa. Làm việc tốt thường gian nan, trúng Trạng Nguyên vui rạo rực thoả thuê mãn nguyện trương sinh rồi lại một lần gặp phải mộng đẹp khó thành: Thôi phu nhân chất nhi Trịnh hằng cũng thèm nhỏ dãi với oanh oanh mỹ mạo, liền từ giữa làm khó dễ, bịa đặt nói dối, nói trương sinh đã thành vệ thượng thư con rể, muốn bức bách Thôi phu nhân đem oanh oanh gả cho hắn.

Đại đoàn viên kết cục giai đại vui mừng. Trương sinh kịp thời chạy về phổ cứu chùa, lại một lần ở con ngựa trắng tướng quân thành toàn hạ, cùng oanh oanh chung thành phu thê.

Sơn môn trước hiện tại có một tòa điêu khắc, làm đối hai người tình yêu kỷ niệm.

Hiện tại, phổ cứu chùa đã trở thành tình yêu thánh địa. Mà chùa hương khói cũng càng thêm tràn đầy.

Ngồi 304 lộ /84 lộ ( vây thượng, điện tiền hạ,4 trạm ), đổi 943 lộ mau vận /959 lộ ( hạ đại hạ ), xuống xe hướng bắc 200 mễ liền đến

Vì bằng hữu tham gia Ngũ Đài Sơn mát lạnh chi lữ trại hè

Sở đại làm nên “Học Phật cảm tưởng”



Sinh cũng khổ đoản, chết cũng bỗng nhiên,

Thiên hạ thương sinh, đều ở nơi đây.

Thời gian như nước, thế sự như núi,

Đời người như giấc mộng, Phật pháp như đàm.

Đầy tớ quan to, trí ngu tự phán,

Lợi ích cặn bã, được mất mây khói.

Học Phật tám tái, cách mạng tám năm,

Hoạn bản tâm sinh, việc nhiều thân triền.

Rút khổ khai tuệ, ngọn nguồn tâm nguyện,

Có tâm hướng đạo, vô lực xoay chuyển trời đất.

Mát lạnh thắng cảnh, thế ngoại đào nguyên,

Cao đức đại sĩ, diệu đế sinh liên.

Thiết thân tư chỗ, chí ở siêu phàm,

Tịnh khí ngưng thần, tu ta chân nguyên.

--05 năm 6 nguyệt 16 ngày