Nông phu cùng xà tiểu thuyết

1, nông phu cùng xà đại khái ý tứ chính là nói một cái thiện lương người cứu một con rắn sau, xà lại đem cứu nó ân nhân cấp cắn chết, cái này kêu lấy oán trả ơn.

2, hiện tại đa dụng tới hình dung này đó không biết cảm ơn, bị trợ giúp sau, chẳng những không biết cảm tạ người khác mà trợ giúp, ngược lại nghĩ như thế nào đem chính mình ân nhân cấp lộng chết, loại người này nhìn đến sau, nhất định phải rời xa, tuyệt đối không thể cung cấp trợ giúp, không phải hiện tại xã hội người tốt biến thiếu, mà là xã hội thượng người xấu quá nhiều.

《 nông phu cùng xà 》 xà tỉnh đem cấp cắn bị thương.

Vào đông một ngày, nông phu phát hiện một cái đông cứng xà. Hắn thực đáng thương nó, liền đem nó đặt ở trong lòng ngực. Đương trên người hắn nhiệt khí đem xà ấm áp về sau, xà thực mau thức tỉnh, lộ ra tàn nhẫn bản tính, cắn nông phu một ngụm, cho hắn trí mạng thương tổn. Nông phu trước khi chết nói: Ta thế nhưng đi cứu đáng thương rắn độc, liền nên đã chịu loại này báo ứng a.

Chuyện xưa ngụ ý:

《 nông phu cùng xà 》 xuất từ 《 y tác ngụ ngôn 》, này thiên chuyện xưa nói cho chúng ta biết làm có nhân cách người, đối dĩ vãng đau vì bị thương sẽ không quên, nếu không hậu quả không dám tưởng tượng, cần thiết kịp thời sửa lại rắn cắn nông phu sai lầm.

Câu chuyện này còn nói cho chúng ta biết rắn cắn người bản tính là sẽ không thay đổi, người xấu làm chuyện xấu bản tính cũng là sẽ không thay đổi, đối người xấu cùng có độc động vật tuyệt đối không thể nhân từ nương tay, liền tính ngươi đối nó lại hảo, nó cũng sẽ lấy oán trả ơn. Đồng tình ác nhân, chỉ biết cho chính mình mang đến thương tổn cùng tổn thất.

《 y tác ngụ ngôn 》 tóm tắt

《 y tác ngụ ngôn 》 tương truyền vì công nguyên trước sáu thế kỷ bị phóng thích cổ Hy Lạp nô lệ y tác sở ngụ ngôn tập, cũng gia nhập Ấn Độ, Ả Rập cập đạo Cơ Đốc chuyện xưa, cộng 357 thiên.

《 y tác ngụ ngôn 》 trung thu nhận sử dụng có 300 nhiều thì ngụ ngôn, nội dung phần lớn cùng động vật có quan hệ. Thư trung giảng thuật chuyện xưa ngắn gọn tinh luyện, khắc hoạ ra tới hình tượng tiên minh sinh động, mỗi tắc chuyện xưa đều ẩn chứa triết lý, hoặc vạch trần cùng phê phán mâu thuẫn, hoặc biểu đạt đối nhân sinh lĩnh ngộ, hoặc tổng kết sinh hoạt hằng ngày kinh nghiệm. Nên ngụ ngôn tập thông qua miêu tả động vật chi gian quan hệ tới biểu hiện ngay lúc đó quan hệ, chủ yếu là áp bách giả cùng bị áp bách giả chi gian bất bình đẳng quan hệ. Ngụ ngôn tác giả khiển trách lúc ấy thượng nhân áp bách người hiện tượng, kêu gọi chịu khi dễ người đoàn kết lên cùng ác nhân tiến hành đấu tranh.

《 y tác ngụ ngôn 》 đối hậu đại Châu Âu ngụ ngôn sáng tác sinh ra trọng đại ảnh hưởng, không chỉ có là phương tây ngụ ngôn văn học điển phạm chi tác, cũng là trên thế giới truyền bá nhiều nhất kinh điển tác phẩm chi nhất.

Vô luận làm chuyện gì nhất định phải phân rõ thị phi, phân rõ thiện ác,

Solomon phán quyết
Câu chuyện này phát sinh ở David quốc vương thời đại. Quốc vương nhi tử Solomon vẫn là cái tiểu hài tử, có một năm mùa đông, có một cái lão nhân đi ở trên đường, thấy một cái mau đông cứng xà. Lão nhân hoài nhân từ chi tâm liền đem xà bỏ vào trong lòng ngực. Xà trong chốc lát tỉnh lại, phát hiện chính mình ở một người trong lòng ngực, liền hung hăng cắn hắn một ngụm.
Lão nhân này đối xà nói: “Ta cứu ngươi mệnh, ngươi vì cái gì muốn cắn ta? Nếu không phải ta, ngươi đã sớm đông chết.” Hắn tiếp theo lại nói: “Chúng ta đi tìm cái thẩm phán nhìn xem ngươi như vậy đối ta hay không công chính.” Xà nói: “Ta nguyện ý, nhưng chúng ta đi tìm ai đâu?” Lão nhân trả lời nói: “Liền tìm chúng ta đụng tới cái thứ nhất đồ vật đi.” Bọn họ cùng nhau đi phía trước đi, đầu tiên đụng phải một con trâu.
Lão nhân đối ngưu nói: “Thỉnh ngươi giúp chúng ta phán quyết.” Vì thế hắn trần thuật hắn như thế nào cứu xà, mà hiện tại xà lại muốn cắn chết chuyện của hắn. Lúc này xà nói: “Ta làm như vậy hoàn toàn đối, bởi vì 《 Kinh Thánh 》 thượng viết ‘ ta đem làm xà cùng nhân loại cho nhau căm hận. ’”
Ngưu trả lời nói: “Xà thương tổn ngươi là đúng, cứ việc ngươi lòng tốt như vậy mà đối đãi nó, bởi vì đây là thế giới này pháp tắc, chủ nhân của ta chính là làm như vậy. Ta mỗi ngày ở ngoài ruộng làm việc, trả giá rất nhiều. Nhưng mà tới rồi buổi tối, hắn ăn tốt nhất, chỉ cho ta một chút rơm rạ; chủ nhân của ta ngủ ở trên giường, mà ta chỉ có thể ở lộ thiên trong viện, làm mưa to đổ.” Lão nhân nghe xong những lời này rất khổ sở. Bọn họ tiếp tục đi phía trước đi, đụng phải một đầu lừa. Bọn họ đem đối ngưu nói qua nói lại nói cho lừa. Nhưng lừa trả lời cùng ngưu cũng là giống nhau.
Sau đó lão nhân tới rồi David quốc vương nơi này, lên án này xà.
David quốc vương nói: “Xà là đúng. Ngươi chẳng lẽ không biết 《 Kinh Thánh 》 thượng nói sao? Ta vô pháp giúp ngươi. Ngươi không nên cứu xà, ngươi hẳn là làm nó chết, nó là chúng ta địch nhân.”
Lão nhân hàm chứa nước mắt rời đi quốc vương, ở bên cạnh giếng thấy được tiểu Solomon. “Có lẽ, hắn có thể giúp ta?” Vì thế lão nhân đem sự tình nói cho tiểu Solomon. Solomon nói: “Hảo đi, làm chúng ta lại đi phụ thân nơi đó một lần.”
Vì thế bọn họ lại đi vào David quốc vương trước mặt, lão nhân trong tay cầm một cái trụ trượng. Solomon nói: “Ngài vì cái gì không cho lão nhân này cùng xà làm phán quyết đâu?” David quốc vương trả lời: “Ta vô pháp phán quyết. Đây là hắn xứng đáng. Ai làm hắn không nhớ kỹ luật pháp thượng nói đâu?”
Solomon nói: “Thân ái phụ thân, cho ta một cơ hội, làm ta cho bọn hắn làm phán quyết đi.” David quốc vương nói: “Hảo nhi tử, nếu ngươi cho rằng ngươi hành, liền cứ việc làm đi.” Vì thế tiểu Solomon xoay người lại, đối xà nói: “Ngươi vì cái gì đối tốt như vậy người làm ra như vậy tà ác sự đâu?” Xà trả lời nói: “Chủ, là hắn phù hộ ta, ra lệnh cho ta cắn nhân loại gót chân.”
Solomon nói: “Ngươi hay không nguyện ý nhìn nhìn lại luật pháp thượng viết chính là cái gì?” Xà nói: “Đương nhiên, thập phần nguyện ý.” Tiếp theo Solomon nói: “Nếu ngươi nguyện ý dựa theo luật pháp thượng viết, ngươi liền nên từ trên người hắn xuống dưới, đứng ở hắn bên người. Bởi vì luật pháp thượng viết, nếu hai người khắc khẩu, cần thiết đều đến đứng ở thẩm phán trước mặt. Bởi vậy, ngươi hẳn là đứng ở hắn bên cạnh.” Xà trả lời nói: “Ta thực nguyện ý như vậy.” Vì thế giãn ra thân mình, đứng ở lão nhân bên cạnh.
Lúc này Solomon đối lão nhân nói: “Hiện tại dựa theo luật pháp thượng viết đối đãi xà đi, luật pháp thượng nói ngươi cần thiết đánh nát xà đầu. Bởi vậy liền làm như vậy đi, bởi vì xà đã đáp ứng tiếp thu luật pháp phán quyết.” Vì thế vị này hảo tâm lão nhân giơ lên trụ trượng đem xà đánh chết. Thông minh Solomon dùng hắn trí tuệ cứu lão nhân.
Bởi vậy, người không nên giống vị kia lão nhân giống nhau, đối tà ác đồ vật cho hảo tâm.

Một cái nông phu ở rét lạnh mùa đông thấy một cái đang ở ngủ đông xà, nghĩ lầm này đông cứng, liền đem nó nhặt lên tới, thật cẩn thận mà cất vào trong lòng ngực, dùng ấm áp thân thể ấm áp nó. Kia xà bị kinh hách, bị đánh thức,. Chờ đến nó hoàn toàn thức tỉnh lại đây, vốn nhờ vì tự vệ bản năng, dùng sắc nhọn răng nọc hung hăng mà cắn nông phu một ngụm, khiến cho hắn bị trí mạng bị thương. Nông phu lúc sắp chết vô cùng hối hận mà nói: “Ta dục hành thiện tích đức, nhưng học thức nông cạn, kết quả hại chính mình, lọt vào như vậy báo ứng.” Biên tập bổn đoạn ngụ ý xà vì ngủ đông loại sinh vật, nông phu nghĩ lầm xà bị đông cứng, kỳ thật xà là đang ngủ. Cho nên đương nông phu đem xà đánh thức sau, ngươi ngẫm lại, ngươi ngủ hảo hảo, bị người đánh thức, sẽ là cái gì cảm giác, cho nên xà liền tức giận cho nông phu một ngụm. Này chân chính ngụ ý là, không cần học giống vị này nông phu giống nhau, ngu muội vô tri! Biên tập bổn đoạn tân ý thiện lương mọi người thường thường không thể bị người sở lý giải, đạo lý này ở hôm nay xã hội này đồng dạng áp dụng. Đối với xà bản tính mà nói. Mùa đông vô luận là ven đường vẫn là huyệt động bên trong bởi vì độ ấm giảm xuống chúng nó chỉ có thể lựa chọn ngủ đông tới tạm hoãn sinh tồn một đoạn thời kỳ. Nông phu lại không biết đạo lý này, cho nên xà mới cắn nông phu, chúng ta thả không trước lý luận này xà là có độc vẫn là không độc, có thể minh xác một chút chính là. Nông phu bản thân cũng muốn phụ một nửa trách nhiệm! Câu chuyện này đã sử rất nhiều người xuyên tạc đối với xà chân chính hiểu biết. Kỳ thật hiện tại cách nói chính là, thiện ý không phải bác ái, yêu cầu lý giải mới là vương đạo. Nếu nông phu đem xà để vào hốc cây bên trong nói, ta tưởng cái này ngụ ngôn lại đem có một khác tầng ý nghĩa. Biên tập bổn đoạn tuyển tự 《 y tác ngụ ngôn 》 là một bộ trên thế giới sớm nhất ngụ ngôn chuyện xưa tập. 《 y tác ngụ ngôn 》 nguyên thư tên là 《 ai tác Ba Tư chuyện xưa tổng thể 》, là cổ Hy Lạp cổ La Mã thời đại dân gian truyền lưu phúng dụ chuyện xưa, kinh hậu nhân tụ tập, thống về y tác danh nghĩa, trở thành hiện tại truyền lưu 《 y tác ngụ ngôn 》. Y tác là công nguyên trước 6 thế kỷ cổ người Hy Lạp, tương truyền hắn nguyên là một cái nô lệ, sau nhân tài trí xuất chúng, thiện giảng động vật ngụ ngôn chuyện xưa, đã chịu chủ nhân thưởng thức, đạt được tự do. Ngụ ý xà vì ngủ đông loại sinh vật, nông phu nghĩ lầm xà bị đông cứng, kỳ thật xà là đang ngủ. Cho nên đương nông phu đem xà đánh thức sau, ngươi ngẫm lại, ngươi ngủ hảo hảo, bị người đánh thức, sẽ là cái gì cảm giác, cho nên xà liền tức giận cho nông phu một ngụm. Này chân chính ngụ ý là, không cần học giống vị này nông phu giống nhau, ngu muội vô tri! Biên tập bổn đoạn tân ý thiện lương mọi người thường thường không thể bị người sở lý giải, đạo lý này ở hôm nay xã hội này đồng dạng áp dụng. Đối với xà bản tính mà nói. Mùa đông vô luận là ven đường vẫn là huyệt động bên trong bởi vì độ ấm giảm xuống chúng nó chỉ có thể lựa chọn ngủ đông tới tạm hoãn sinh tồn một đoạn thời kỳ. Nông phu lại không biết đạo lý này, cho nên xà mới cắn nông phu, chúng ta thả không trước lý luận này xà là có độc vẫn là không độc, có thể minh xác một chút chính là. Nông phu bản thân cũng muốn phụ một nửa trách nhiệm! Câu chuyện này đã sử rất nhiều người xuyên tạc đối với xà chân chính hiểu biết. Kỳ thật hiện tại cách nói chính là, thiện ý không phải bác ái, yêu cầu lý giải mới là vương đạo. Nếu nông phu đem xà để vào hốc cây bên trong nói, ta tưởng cái này ngụ ngôn lại đem có một khác tầng ý nghĩa.

Ta tưởng đối nông phu nói:
Làm tốt sự khi muốn phân chia người tốt cùng người xấu, đối ác nhân dù cho cực độ nhân ái, bọn họ bản tính cũng sẽ không thay đổi. Đối tượng xà giống nhau ác nhân, chúng ta không thể có đồng tình tâm, không thể nhân từ nương tay, muốn xuyên qua bọn họ quỷ kế, ngàn vạn không thể mắc mưu, muốn hạ quyết tâm, bằng không có hại vẫn là chính chúng ta.

Nông phu cùng xà là một cái kinh điển ngụ ngôn chuyện xưa, xuất từ 《 y tác ngụ ngôn 》. Chủ yếu giảng thuật nông phu hảo tâm cứu một con rắn, mà xà lại không biết hồi báo.
Từ trước, ở một cái rét lạnh mùa đông, đuổi xong tập về nhà nông phu ở ven đường phát hiện một con rắn, nông phu nhìn đến xà đông cứng, phi thường đáng thương, vì thế liền đem nó đặt ở trong lòng ngực, dùng nhiệt độ cơ thể làm nó thức tỉnh lại đây. Xà đã chịu kinh hách, chờ đến hoàn toàn thức tỉnh, liền bản năng cắn nông phu, giết chết nông phu. Nông phu trước khi chết phi thường hối hận thương tâm mà nói: “Ta muốn làm việc thiện, lại bởi vì kiến thức thiển bạc mà hại chính mình tánh mạng.”
Câu chuyện này là nói, làm người nhất định phải phân rõ thiện ác, chỉ có thể đem viện trợ tay duỗi hướng thiện lương người. Đối những cái đó ác nhân cho dù tận tình tận nghĩa, bọn họ bản tính cũng là sẽ không thay đổi. Ở không có biết người khác thân phận, không biết người khác hay không chân thành dưới tình huống, không cần tùy ý dễ tin người khác.