Sơ trung viết văn ưu tú đoạn ngắn tích lũy trích sao

1, mùa xuân tới nơi nơi đều là cảnh đẹp, đồng ruộng thượng, hồ nước, trên bầu trời, nơi chốn đều toả sáng bừng bừng sinh cơ.

2, bên hồ cây liễu treo màu xanh non cành, ở gió nhẹ thổi quét hạ, giống như một vị duyên dáng yêu kiều thiếu nữ nhẹ nhàng khởi vũ.

3, một trận gió thổi tới, vườn rau cải trắng phát ra “Vèo vèo” tiếng ca tới đón đón gió đã đến.

4, ở thảo nguyên thượng, bạch dương một nhà ở bọn họ màu xanh lục trên bàn cơm hưởng thụ phong phú cơm trưa, huynh đệ tỷ muội đều ăn thật sự hương.

5, mùa thu giống cái đại sân khấu, các loại trái cây cạnh tương lên đài biểu diễn.

6, tình thương của mẹ là bi thương khi một phần vui sướng, làm ta lộ ra gương mặt tươi cười.

7, ấm áp xuân phong, giống mẫu thân tay, nhẹ nhàng vuốt ve nữ hài mặt.

8, một con ngỗng giống uống say rượu dường như lắc lư mà đi tới.

9, đi học thời điểm, lão sư nghiêm túc mà giảng bài, các bạn học chuyên tâm mà nghe giảng.

Mở đầu giản tiểu tinh mỹ, kết cục ngắn gọn hữu lực.

Một, viết như thế nào hảo sơ trung ưu tú viết văn mở đầu

Văn chương mở đầu phương pháp nhiều mặt, nhưng là quan trọng nhất một cái chính là: Ngắn gọn sáng tỏ, nhanh chóng tiến vào chủ đề. Chính như có người đem văn chương mở đầu so sánh thành “Phượng đầu” giống nhau.

Phương pháp một: “Đi thẳng vào vấn đề” chỉ chính là gọn gàng dứt khoát tiến vào chủ đề.

Phương pháp nhị: Xảo dùng tu từ thủ pháp, sử mở đầu càng thêm hình tượng sinh động, nhất thường dùng chính là so sánh, phép bài tỉ.

Phương pháp tam: Miêu tả hoàn cảnh, tô đậm bối cảnh.

Phương pháp bốn: Trích dẫn thơ, từ, ca khúc, danh ngôn. Có thể đạt tới hấp dẫn người đọc, trợ giúp trung tâm xông ra.

Phương pháp năm: Xông ra mâu thuẫn, nhuộm đẫm không khí.

Nhị, viết như thế nào hảo sơ trung ưu tú viết văn kết cục

Phương pháp một: Đầu đuôi hô ứng.

Phương pháp nhị: Tĩnh vật tô đậm, tình cảnh hợp nhất.

Phương pháp tam: Trích dẫn thơ, từ, ca khúc, danh ngôn. Có thể đạt tới hấp dẫn người đọc, trợ giúp trung tâm xông ra.

Phương pháp bốn: Trữ tình nghị luận.

Tam, học sinh trung học ưu tú viết văn mở đầu kết cục tuyển tập

Hữu nghị

Mở đầu: Hiện đại người hữu nghị, thực kiên cố lại thực yếu ớt. Nó là nhân gian bảo tàng, cần chúng ta trân ái. Hữu nghị không thể truyền lại tính, quyết định nó là một bộ bản đơn lẻ thư. Chúng ta có thể cùng bất đồng người có bất đồng hữu nghị, nhưng chúng ta sẽ không cùng cùng cá nhân có bất đồng hữu nghị. Hữu nghị là một cái càng quật càng sâu đường tắt, không có đường rút lui có thể đi, khắc cốt minh tâm hữu nghị cũng như thù hận giống nhau, suốt đời khó quên. Kết cục: Trường lưu sử sách, không phải tính toán chi li ích lợi, mà là đối xử chân thành tình cảm, cùng bằng hữu thẳng thắn thành khẩn kết giao, sẽ sử chúng ta bảo tồn đối chân tình mẫn cảm, sẽ sử chúng ta đôi mắt hủy diệt mây đùn, tâm cảnh một lần nữa rộng rãi.

Khoan dung

Mở đầu: Khoan dung là nhân loại trong sinh hoạt chí cao vô thượng mỹ đức. Bởi vì khoan dung bao hàm người tâm linh, bởi vì khoan dung có thể siêu việt hết thảy, bởi vì khoan dung yêu cầu một viên rộng lớn rộng rãi tâm. Bởi vì khoan dung là nhân loại tình cảm trung quan trọng nhất một bộ phận, loại này tình cảm có thể hòa tan trong lòng băng sương. Mà khuyết thiếu khoan dung, đem sử cá tính từ vĩ đại sa đọa thành liền bình phàm đều không bằng.

Kết cục: Sinh hoạt, thường thường rối ren, lại thường thường bình đạm. Nguyên nhân chính là vì khoan dung như nước, sử rối ren trải qua lọc trở nên thuần tịnh; nguyên nhân chính là vì khoan dung như lửa, sử bình đạm thông qua rèn thiêu ngày càng tiên minh; càng bởi vì có này thơ khoan dung, mới giao cho nhân sinh lấy nghệ thuật, giao cho sinh mệnh lấy vĩnh hằng.

1. Chờ một người, vẫn là chờ một cái chuyện xưa.

2. Hồi được qua đi, hồi không được lúc trước.

3. Phải có nhiều kiên cường, mới dám nhớ mãi không quên.

4. Nhìn người khác chuyện xưa, chảy chính mình nước mắt.

5. Ta là duy nhất có dù, vẫn cứ xối người sao?

6. Từ trước đến nay duyên thiển, nề hà tình thâm?

7. Con hát vẽ trong tranh, cả đời thiên nhai.

8. Một mình từng bước hải thiên nhai, lộ vô về, sương mãn nhan.

9. Đêm hơi lạnh, đèn hơi ám, ái muội tan hết, sênh ca uyển chuyển.

10. Hạnh phúc bên phải, hoang vu dân cư.

11. Từng nghe người ta nói, hồi ức là một tòa kiều, lại là thông hướng tịch mịch lao.

12. Vui sướng cho ngươi, tịch mịch cho chính mình

13. Bỉ năm đậu khấu, ai hứa ai địa lão thiên hoang.

14. Đôi mắt ở vì ngươi trời mưa, tâm lại ở vì ngươi bung dù.

15. Ái như vậy đoản, quên đi như vậy trường……

16. Ta tại hoài niệm, ngươi không hề hoài niệm.

17. Thiệt tình ly thương tâm gần nhất.

18. Ta muốn khóc, chính là ta đã không biết nên như thế nào rơi lệ.

19. Kia đầu về chúng ta ca, ngươi đem kết cục xướng cho ai nghe.

20. Như hoa mỹ quyến, như nước năm xưa.

21. Có một số việc, quay người lại chính là cả đời.

22. Tuổi trẻ khi chúng ta từ bỏ, cho rằng kia chỉ là một đoạn cảm tình, sau lại mới biết được, kia kỳ thật là 1 sinh.

23. Ta còn tại chỗ chờ ngươi, ngươi cũng đã quên từng đã tới nơi này.

24. Ai lớn lao với tâm bất tử.

25. Ta thực hảo, không sảo không nháo không khoe ra, không cần ủy khuất không cần cười nhạo, cũng không cần người khác biết.

26. Ta là ngươi xoay người liền quên người qua đường Giáp, dựa vào cái gì bồi ngươi phí thời gian niên hoa đến thiên nhai?

27. Ngươi đi cầu vượt, ta đi ngầm nói.

28. Kinh không được như nước năm xưa, trốn bất quá nơi đây thiếu niên.

29. Nguyên lai địa cửu thiên trường, chỉ là hiểu lầm một hồi.

30. Náo nhiệt đều là của bọn họ, cùng ta không quan hệ.

31. Con bướm phi bất quá biển cả.

32. Cùng ái người cãi nhau, cùng người xa lạ giảng trong lòng lời nói.

33. Nghe bi thương ca, xem hạnh phúc diễn.

34. Nhân sinh nếu chỉ như sơ kiến.

35. Tưởng ngươi thời điểm có chút hạnh phúc, hạnh phúc đến có chút khổ sở.

36. Đồ ngốc, chúng ta đều giống nhau.

37. Nguyên lai đau lòng, là cái dạng này; thôi miên chính mình, nói cho chính mình, có hạnh phúc.

38. Ngươi ngồi quá sô pha khoan, ngươi ái âm nhạc ngừng, ngày đó ta chờ ngươi chờ thành bài trí……

39. Cái này đông thiên không có cho ta kinh hỉ……

40. Ta là ngươi diều, tuyến ở ngươi trên tay, nhưng làm bạn ta chỉ có phong……

41. Ai tịch mịch, phúc ta hoa thường; ta hoa thường, phúc ai bả vai

42. Gửi quân một khúc, không hỏi khúc chung nhân tán.

43. Có lẽ đi được quá xa đại giới chính là tịch mịch.

44. Dùng ta tam sinh pháo hoa, đổi ngươi một đời mê ly.

45. Tuổi trẻ khi chúng ta từ bỏ, cho rằng kia chỉ là một đoạn cảm tình, sau lại mới biết được, kia kỳ thật là cả đời.

46. Lúc ban đầu không quen biết, cuối cùng không tương nhận.

47. Cách hai mắt đẫm lệ xem thế giới, toàn bộ thế giới đều ở khóc.

Vũ hà có một lần, trong mưa đi qua hồ sen, một đường lục vân chạy dài, độc hữu một đóa nửa khai hồng liên đứng thẳng ở giữa. Ta nhất thời vì này kinh ngạc nghỉ chân, như vậy tựa khai không khai, muốn nói không nói, đem hồng chưa hồng, đãi hương chưa hương một gốc cây hồng liên! Đầy trời vũ phân nhiên lại hờ hững, quảng không thể thành màu xám trung thế nhưng cũng có như vậy một gốc cây hồng liên! Giống một đống sắp bốc cháy lên hỏa, giống một vại lập tức muốn khuynh bát nhan sắc! Ta đứng ở trì bạn tuy không muốn vớt nguyệt, cũng mấy thành trượt chân. Sinh mệnh không cũng như một trận mưa sao? Ngươi đã từng vô tri ở ở giữa nhảy nhót, ngươi đã từng si mê ở trong lúc trầm ngâm ------ nhưng càng nhiều thời điểm ngươi đến chịu đựng những cái đó rét lạnh cùng ẩm ướt, những cái đó bất đắc dĩ cùng tịch liêu, hơn nữa mà chống đỡ tình ngày ảo tưởng độ nhật. Chính là, xem kia cây hồng liên, ở trong mưa như thế nào duy ta mà không quên ta. Đương không có ánh mặt trời thời điểm, nó chính mình đó là ánh mặt trời! Đương không có sung sướng thời điểm, nó chính mình đó là sung sướng! Một gốc cây hoa có như thế nào hoàn mỹ tự mãn thế giới! Một hồ lục, một hồ không tiếng động ca, ở ở nông thôn không đáng chú ý ven đường ------ há chỉ có triết học thư trung mới có chân lý? Há chỉ có viện nghiên cứu trung mới có đáp án? Một bút đơn giản vũ hà nhưng vẽ ra nhiều ít hình tượng ở ngoài mỹ đức, một mảnh cao vút thanh diệp chống đỡ nhiều ít thế kỷ ngạo cốt! Thảng có hà ở trì, thảng có hà trong lòng, tắc thật dài mùa mưa gì hoạn? Thưởng tích từ xưa đến nay, lấy hà vì văn, nhưng nói là khó có thể đếm hết. 《 vũ hà 》 văn tuy không dài, nhưng lập ý mới mẻ độc đáo. “Đương không có ánh mặt trời thời điểm, nó chính mình đó là ánh mặt trời. Đương không có sung sướng thời điểm, nó chính mình đó là sung sướng!” Ngắn ngủn hai câu, liền giao cho “Hà” trác mà tự lập, trước sau như một điềm đạm tâm cảnh. Loại này tâm cảnh chính là mọi người thường thường ca tụng “Không màng hơn thua, nhàn xem đình trước hoa nở hoa rụng; đến đi vô tình, mạn tùy thiên ngoại mây cuộn mây tan.” Cùng thế vô tranh tâm linh cảnh giới. Văn trung tướng sinh mệnh so sánh một trận mưa, đem nhân sinh gian nan nói thành là “Quảng không thể thành màu xám”. Người cần thiết “Chịu đựng những cái đó rét lạnh cùng ẩm ướt, những cái đó bất đắc dĩ cùng tịch liêu, hơn nữa lấy tình ngày ảo tưởng độ nhật.” Mà hồng liên tắc giống “Một đống sắp bốc cháy lên hỏa, giống một vại lập tức muốn khuynh bát nhan sắc!” Này hỏa bậc lửa sinh mệnh hy vọng, này nhan sắc bôi sinh mệnh sắc thái. Ngụ ý ở màu xám sinh mệnh, ẩn chứa tích cực lạc quan một mặt. Văn chương ở kết cục khi, nói ra hoa sen “Hình tượng ở ngoài mỹ thiện”. “Một mảnh cao vút thanh diệp chống đỡ nhiều ít thế kỷ ngạo cốt!” Là bổn văn văn mắt, cũng bổn văn vẽ rồng điểm mắt chi bút.

Xuân chi hoài cổ

Mùa xuân tất nhiên đã từng là cái dạng này: Từ lục ý nội liễm đỉnh núi, một phen tuyết rốt cuộc chịu đựng không nổi, phụt một tiếng, đem

Mặt lạnh cười thành hoa mặt, một đầu ti ti nhiên ca liền từ đám mây xướng đến chân núi, từ chân núi xướng đến thấp thấp thôn hoang vắng, xướng nhập li

Lạc, xướng nhập một con tiểu vịt hoàng màng, xướng nhập mềm mênh mông xuân bùn -- mềm như một giường tân phiên chăn bông xuân bùn. Như vậy

Kiều, như vậy mẫn cảm, rồi lại như vậy hỗn độn vô nhai. Một tiếng lôi, có thể vô cớ mà chọc khóc đầy trời vân, một trận đỗ quyên đề, có thể đấu nóng nảy một thành đỗ quyên hoa, một trận gió khởi, mỗi một cây liễu đều sẽ ngâm ra thứ nhất tắc trắng xoá, lâng lâng nói cũng nói không rõ, nghe cũng nghe không rõ bay phất phơ, mỗi một tia bay phất phơ đều là một gốc cây liễu chi nhánh. Dù sao, mùa xuân chính là như vậy không nói lý, không logic, mà vẫn có thể hảo đến làm người tâm bình khí hòa. Mùa xuân tất nhiên đã từng là cái dạng này: Mãn đường diệp ảm hoa tàn khô ngạnh liều chết khổ thủ một đoạn lão căn, bắc địa ngàn trạch vạn hộ xà nhà nhận hết phong khinh tuyết nhiễu tự ôn nhu mà ôm một đoàn nho nhỏ hư không yến sào. Sau đó, bỗng nhiên có một ngày, đào hoa đem sở hữu sơn thôn thủy khuếch đều công hãm. Cây liễu đem hoàng thất ngự mương cùng dân gian giang đầu đều khống chế được -- mùa xuân giống như tinh kỳ tiên minh vương sư, bởi vì trường kỳ thành kính chờ mong cầu khẩn mà mỹ lệ lên. Mà về mùa xuân tên, tất nhiên đã từng có như vậy một đoạn chuyện xưa: Ở 《 Kinh Thi 》 phía trước, ở 《 thượng thư 》 phía trước, ở thương hiệt tạo tự phía trước, một con tiểu dương ở ngão thảo khi bỗng nhiên cảm thấy nhiều nước, một cái hài tử thả diều khi bỗng nhiên cảm giác được bay vút lên, một đôi hoạn phong đau chân ở trong giây lát cảm thấy thoải mái, ngàn ngàn vạn vạn song bàn tay trắng ở khê bạn ở bờ sông giặt sa khi sở bỗng nhiên cảm thấy thủy huyết mạch…… Khi bọn hắn kinh ngạc mà bôn tẩu lẫn nhau cáo thời điểm, bọn họ quyết định đem miệng dẩu thành thổi huýt sáo hình dạng, dùng một loại vui sướng thì thầm thanh âm tới vì này mùa mệnh danh -- “Xuân”. Điểu lại có thể bắt đầu đo đạc không trung. Có phụ trách đo đạc thiên lam độ, có phụ trách đo đạc thiên trong suốt độ, có phụ trách dùng cặp kia cánh đo đạc thiên độ cao cùng chiều sâu. Mà sở hữu điểu toàn không phải tốt toán học gia, bọn họ chi chi tra tra mà tính lại tính, hạch lại hạch, rốt cuộc vẫn là không dám tuyên bố thống kê con số. Đến nỗi sở hữu hoa, đã giao cho con bướm đi số. Sở hữu nhuỵ, giao cho ong mật đi biên sách. Sở hữu thụ, giao cho phong đi túng sủng. Mà phong, giao cho mái trước lão chuông gió đi nhất nhất ký ức, nhất nhất rũ tuân. Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này, hoặc là, ở địa phương nào, nó vẫn cứ là cái dạng này đi? Xuyên qua ống khói cùng ống khói khu rừng đen, ta muốn chạy phóng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân. Thưởng tích xuân chi hoài cổ lấy thông qua một loạt mùa xuân ý tưởng, sử mùa xuân có tràn đầy sinh mệnh lực. Cẩn thận đọc, chúng ta sẽ phát hiện văn trung cơ hồ mỗi một câu đều sử dụng đúng mức tu từ thủ pháp. Tỷ như văn chương đoạn thứ nhất, tuy rằng chỉ có ngắn ngủn một câu, lại dùng nhân cách hoá, phép bài tỉ, điệp khúc, so sánh bốn loại nghệ thuật thủ pháp, dung tình với cảnh, hồn nhiên thiên thành. Ở phía sau vài đoạn trung, nhân cách hoá, phép bài tỉ, lặp lại, so sánh, đối lập, thông cảm, liên tưởng chờ thủ pháp cũng là ùn ùn không dứt. “Đào hoa đem sở hữu sơn thôn thủy khuếch đều công hãm”, “Điểu lại có thể bắt đầu đo đạc không trung. Có phụ trách đo đạc thiên lam độ, có phụ trách đo đạc thiên trong suốt độ, có phụ trách dùng cặp kia cánh đo đạc thiên độ cao cùng chiều sâu”, “Sở hữu hoa, đã giao cho con bướm đi điểm số. Sở hữu nhuỵ, giao cho ong mật đi biên sách. Sở hữu thụ, giao cho phong đi túng sủng. Mà phong, giao cho mái trước lão chuông gió đi nhất nhất ký ức, nhất nhất rũ tuân.”…… Tác giả đem trong giới tự nhiên khó có thể nói nên lời xuân ý tưởng, đều bằng được thành nhưng cảm giác người hình tượng cùng người tư thái, cấp người đọc lấy hình tượng rất thật cảm thụ. Nhìn chung toàn văn, chúng ta có thể phát hiện, tác giả lành nghề văn trong quá trình có ba lần ở văn đoạn mở đầu, lặp lại “Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này” những lời này. Mà những lời này vừa lúc như một cái sợi tơ đem mặt khác châu ngọc giống nhau văn tự xảo diệu xâu chuỗi lên, sử áng văn chương này đạt tới trật tự rõ ràng, đọc tới vừa xem hiểu ngay hiệu quả, đầy đủ thể hiện văn xuôi “Hình tán thần ngưng” đặc sắc. Đồng thời tại đây thiên văn chương giữa, chúng ta còn có thể cảm nhận được tác giả “Thiên mã hành không”, “Nước chảy mây trôi” viết làm ý nghĩ. Đoạn thứ nhất từ “Đám mây”, “Chân núi”, “Thôn hoang vắng” đến “Hàng rào”, bút pháp có thể đạt được giống như đều nhuận đường cong, tự nhiên, lưu sướng mà lại sạch sẽ lưu loát, như nhau không chút cẩu thả “Công bút họa”, mà tới rồi “Tiểu vịt hoàng màng” lại đến “Mênh mông xuân bùn” tắc bỗng nhiên biến thành “Vẩy mực họa” giống nhau, nồng đậm xuân ý nháy mắt chảy xuôi với trên giấy, lập tức đem mềm ấm, nhu hòa xuân như thủy triều giống nhau vô cùng nhuần nhuyễn đẩy ngã chúng ta trước mắt. Xuân tới, không chỉ có ôn nhu lại càng tràn ngập sinh cơ, sức sống bắn ra bốn phía, thậm chí có chút “Dã man”. “Chọc khóc đầy trời mây trắng”, “Đấu cấp một thành đỗ quyên hoa”, giơ lên đầy trời bay phất phơ đây đều là nàng kiệt tác. Có một câu nói: “Mùa đông tới, mùa xuân còn sẽ xa sao?” Trong đó tràn ngập đối mùa xuân chờ đợi. Cho nên một khi mùa xuân chân chính đã đến, mọi người tâm tình liền như thắng được một hồi chiến đấu thắng lợi, kích động, hưng phấn, khó nhịn không thôi! Tác giả ở hướng chúng ta từ từ kể ra thời điểm, đầy đủ phát huy “Nhân cách hoá” này một tu từ diệu dụng: “Chọc”, “Đấu”, “Không nói lý”, “Không logic”, “Khổ thủ”, “Ôm”, “Công hãm”, “Khống chế”…… Từ từ, làm xuân ở chúng ta trước mắt tựa như một cái sống thoát thoát dã man, bá đạo, nghịch ngợm, đáng yêu tiểu cô nương! Viết văn chương, sức tưởng tượng là linh hồn, không có sức tưởng tượng hoặc là nói không thể làm người đọc “Miên man bất định” văn chương đều không coi là hảo văn chương. Tác giả từ “Xuân” kiều lưỡi phát âm liên tưởng đến “Huýt sáo thanh”, mà bởi vậy triển khai mọi người sơ tạo này tự khi tình cảnh. Tuy rằng kỳ thật đều không phải là như thế, nhưng là lại làm người đọc cảm thấy thập phần mới lạ cùng đúng mức. Đến nỗi “Chim chóc”, “Con bướm”, “Ong mật”, “Chuông gió” ở mùa xuân từng người bận rộn, càng là đầy đủ biểu hiện tác giả kỳ tư diệu tưởng, nhanh nhạy tâm ý. Nhưng mà, nếu văn chương chỉ là dừng lại ở đối mùa xuân nhàn tình vẽ vật thực thượng, đảo cũng chỉ có thể xem như một thiên tác phẩm xuất sắc mà không thể xưng là mỹ văn. Chúng ta ở tới xem đề mục 《 xuân chi hoài cổ 》, làm sau chúng ta lại đến xem một chút văn chương cuối cùng một đoạn “Xuyên qua ống khói cùng ống khói khu rừng đen, ta muốn chạy phóng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân.” Đọc được nơi này, chúng ta mới có thể minh bạch, trở lên tác giả dưới ngòi bút duy mĩ mùa xuân đều là tác giả sở hoài tưởng “Tất nhiên là cái dạng này” cổ điển trung mùa xuân, mà hiện thực tắc nhiều là “Ống khói cùng ống khói khu rừng đen”. Nhưng là tại đây loại khu rừng đen dữ tợn bộ mặt trước mặt, tác giả cũng không có tâm linh chết lặng tập mãi thành thói quen hoặc là ảm đạm thần thương, mà là thập phần kiên định chính mình tín niệm “Mùa xuân tất nhiên đã từng là như thế này, hoặc là, ở địa phương nào, nó vẫn cứ là cái dạng này đi?”, Chịu tác giả văn tự cùng nàng chấp nhất tín niệm cảm nhiễm, chúng ta tâm linh cũng không cấm thăng hoa, cũng muốn cùng tác giả cùng đi “Thăm viếng kia trịch trục ở yên xa niên đại trung mùa xuân”.