Khổng Tử cùng Mạnh Tử chuyện xưa

Đầu tiên đạo Khổng Mạnh, khổng đại biểu Khổng Tử, Nho gia học phái người sáng lập.

Mà đạo Khổng Mạnh, là nói Khổng Tử cùng Mạnh Tử Nho gia tư tưởng đều tôn sùng “Lấy nhân trị thiên hạ “Chính là cái gọi là đạo trị quốc……

Khổng Mạnh, Mạnh chỉ Mạnh Tử ( trước 372 năm － trước 289 năm ), danh kha.

Đạo Khổng Mạnh, không sai, ta cho ngươi tra xét thành ngữ đại từ điển

Tôn xấu ① hỏi rằng: “Phu tử giữa đường ② với tề, Quản Trọng, yến tử chi công, nhưng phục hứa ③ chăng?”

Vu tử rằng: “Tử thành tề nhân cũng, biết Quản Trọng, yến tử mà thôi rồi. Hoặc hỏi chăng từng tây (4) rằng: ‘ ngô tử ⑤ cùng với lộ ai hiền? ’ từng tây xúc (6) nhiên rằng: ‘ ngô trước tử (7) chỗ sợ cũng. ’ rằng: ‘ nhiên tắc ngô tử cùng Quản Trọng ai hiền? ’ từng tây phật nhiên (8) không vui, rằng: ‘ ngươi có từng (9) so dư này Quản Trọng! Quản Trọng đến quân như bỉ này chuyên cũng, hành chăng quốc chính như bỉ này lâu cũng, thành tích như bỉ này đơn cũng, ngươi có từng so dư vì thế? ’” rằng: “Quản Trọng, từng tây chỗ không vì cũng, mà tử vì (10) ta nguyện chi chăng?”

Rằng: “Quản Trọng lấy này quân bá, yến tử lấy này quân hiện. Quản Trọng, yến tử hãy còn không đủ vì cùng?”

Rằng: “Lấy tề vương, từ (11) trở tay cũng.”

Rằng: “Nếu là, tắc đệ tử chi hoặc tư gì. Thả lấy văn vương chi đức, trăm năm rồi sau đó băng (12), hãy còn chưa hiệp khắp thiên hạ; Võ Vương, Chu Công (13) kế chi, sau đó đại sự. Nay ngôn vương nếu dễ nhiên, tắc văn vương không đủ pháp cùng?”

Rằng: “Văn vương gì mà khi cũng! Từ canh đến nỗi võ đinh, hiền thánh chi quân sáu bảy làm (14), thiên hạ về ân lâu rồi, lâu tắc khó biến cũng. Võ đinh triều chư hầu, có thiên hạ, hãy còn vận chi chưởng cũng. Trụ chi đi võ Đinh Mùi lâu cũng, này cố gia di tục, lưu phong thiện phong thiện chính, hãy còn có tồn giả; lại có hơi tử, hơi trọng, vương tử Tỷ Can, ki tử, keo cách －－ toàn người tài cũng －－ sống chung (15) phụ tương (16) chi, cố lâu rồi sau đó thất chi cũng. Thước mà, hay là này có cũng; một dân, hay là này thần cũng; nhưng mà văn vương hãy còn phương trăm dặm khởi, này đây khó cũng. Tề nhân có ngôn rằng: ‘ tuy có trí tuệ, không bằng thừa thế; tuy có tư cơ, không bằng đãi khi (17)’., Nay khi tắc dễ nhiên cũng: Hạ sau, ân, chu chi thịnh, mà không có quá ngàn dặm giả cũng, mà tề có này cũng rồi; gà gáy chó sủa tương nghe, mà đạt chăng bốn cảnh, mà tề có này dân rồi. Mà không thay đổi tích rồi, dân không thay đổi tụ rồi, hành cai trị nhân từ mà vương, mạc khả năng ngự cũng. Thả vương giả chi không làm, không có sơ với lúc này giả cũng; dân này tiều tụy với chính sách tàn bạo, không có cực với lúc này giả cũng. Đói giả dễ vì thực, khát giả dễ vì uống. Khổng Tử rằng: ‘ đức chi lưu hành, tốc với trí bưu (18) mà truyền lệnh. ’ đương kim là lúc, vạn thừa quốc gia hành cai trị nhân từ, dân chi duyệt chi, hãy còn giải treo ngược cũng. Chuyện xưa nửa cổ người, công tất lần chi, duy lúc này vì nhiên.” ( tuyển tự 《 Mạnh Tử • Công Tôn xấu thượng 》 ) Mạnh Tử thấy Lương Huệ Vương. Vương rằng: “Tẩu! Không xa ngàn dặm mà đến, lại sẽ có lợi cho nước ta ư?” Chủ



Mạnh Tử đối rằng: “Vương! Hà tất rằng lợi? Cũng có nhân nghĩa mà thôi rồi. Vương rằng: ‘ dùng cái gì lợi ngô quốc? ’ đại phu rằng: ‘ dùng cái gì lợi ngô gia? ’ sĩ thứ dân rằng: ‘ dùng cái gì lợi ngô thân? ’ trên dưới giao chinh lợi mà quốc nguy rồi. Vạn thừa quốc gia, thí này quân giả, tất ngàn thừa nhà; thiên thặng chi quốc, thí này quân giả, tất nhà có trăm cỗ xe. Vạn lấy ngàn nào, ngàn lấy trăm nào, không vì không nhiều lắm rồi. Cẩu vi hậu nghĩa mà trước lợi, không đoạt không yếm. Không có nhân mà di này thân giả cũng, không có nghĩa rồi sau đó này quân giả cũng. Vương cũng rằng nhân nghĩa mà thôi rồi, hà tất rằng lợi?” Biết



Mạnh Tử thấy Lương Huệ Vương. Vương lập với chiểu thượng, cố hồng nhạn con nai, rằng: “Hiền giả cũng nhạc này chăng?” Cổ



Mạnh Tử đối rằng: “Hiền giả rồi sau đó nhạc này, không hiền giả tuy có này, không vui cũng. Thơ vân: ‘ kinh thủy linh đài, kinh chi doanh chi, thứ dân công chi, ít ngày nữa thành chi. Kinh thủy chớ gấp, thứ dân tử tới. Vương ở linh hữu, ưu lộc du phục, ưu lộc sáng trong, bạch điểu hạc hạc. Vương ở linh chiểu, với nhận cá nhảy. ’ văn vương lấy dân lực vì đài vì chiểu, mà dân sung sướng chi, gọi này đài rằng linh đài, gọi này chiểu rằng linh chiểu, nhạc này có con nai cá ba ba. Cổ người cùng dân giai nhạc, cố có thể nhạc cũng. Canh thề rằng: ‘ thời gian hại tang, dư cập nữ toàn vong. ’ dân dục cùng chi giai vong, tuy có đài trì điểu thú, há có thể độc nhạc thay?” Chủ



Lương Huệ Vương rằng: “Quả nhân chi với quốc cũng, tận tâm nào nhĩ rồi. Hà nội hung, tắc di này dân với Hà Đông, di này túc với hà nội. Hà Đông hung cũng thế. Sát nước láng giềng chi chính, tiếc rằng quả nhân chi dụng tâm giả. Nước láng giềng chi dân không thêm thiếu, quả nhân chi dân không thêm nhiều, sao vậy?” Trai



Mạnh Tử đối rằng: “Vương hiếu chiến, thỉnh lấy chiến dụ. Điền nhiên cổ chi, binh khí đã tiếp, bỏ giáp kéo binh mà đi. Hoặc trăm bước rồi sau đó ngăn, hoặc 50 bước rồi sau đó ngăn. Lấy chó chê mèo lắm lông, tắc thế nào?” Biết



Rằng: “Không thể; thẳng không trăm bước nhĩ, là cũng đi cũng.” Cổ



Rằng: “Vương như biết này, tắc vô vọng dân nhiều với nước láng giềng cũng.” “Không vi vụ mùa, cốc không thể thắng thực cũng; số cổ không vào ô trì, cá ba ba không thể thắng thực cũng; rìu lấy khi vào núi rừng, tài mộc không thể thắng dùng cũng. Cốc cùng cá ba ba không thể thắng thực, cây rừng không thể thắng dùng, là sử dân dưỡng sinh tang chết không uổng cũng. Dưỡng sinh tang chết không uổng, vương đạo chi thủy cũng. “Năm mẫu chi trạch, thụ chi lấy tang, 50 giả có thể áo lụa rồi. Gà heo cẩu trệ chi súc, vô thất lúc đó, 70 giả có thể ăn thịt rồi. Trăm mẫu chi điền, chớ đoạt lúc đó, số khẩu nhà có thể vô đói rồi. Cẩn tường tự chi giáo, thân chi lấy hiếu đễ chi nghĩa, loang lổ giả không phụ mang với con đường rồi. 70 giả áo lụa ăn thịt, lê dân không đói không hàn, nhưng mà không vương giả, chưa chi có cũng. “Cẩu trệ thực người thực mà không biết kiểm, đồ có đói phu mà không biết phát; người chết, tắc rằng: ‘ phi ta cũng, tuổi cũng. ’ ra sao khác hẳn với thứ người mà sát chi, rằng: ‘ phi ta cũng, binh cũng. ’ vương vô tội tuổi, tư thiên hạ chi dân đến nào.” Trai



Lương Huệ Vương rằng: “Quả nhân nguyện an thừa giáo.” Chủ



Mạnh Tử đối rằng: “Giết người lấy đĩnh cùng nhận, có lấy khác?” Biết



Rằng: “Vô lấy dị cũng.” Cổ



“Lấy nhận cùng chính, có lấy khác?” Trai



Rằng: “Vô lấy dị cũng.” Chủ



Rằng: “Bào có thịt mỡ, chuồng có phì mã, dân có đói sắc, dã có đói phu, này suất thú mà thực người cũng. Thú tương thực, thả người ác chi; vì dân cha mẹ, hành chính, không khỏi với suất thú mà thực người. Ác ở này vì dân cha mẹ cũng? Trọng Ni rằng: ‘ người khởi xướng, này vô hậu chăng! ’ vì này tượng người mà dùng chi cũng. Như chi dữ dội sử tư dân đói mà chết cũng?” Trai



Lương Huệ Vương rằng: “Tấn Quốc, thiên hạ mạc cường nào, tẩu chỗ biết cũng. Cập quả nhân chi thân, đông bại với tề, trưởng tử chết nào; tây tang mà với Tần bảy trăm dặm; nam nhục với sở. Quả nhân sỉ chi, nguyện so người chết nhất sái chi, như chi gì tắc nhưng?” Cổ



Mạnh Tử đối rằng: “Mà, phương trăm dặm mà có thể vương. Vương như thi cai trị nhân từ với dân, tỉnh hình phạt, mỏng thuế liễm, thâm canh dễ nậu; tráng giả lấy hạ ngày tu này hiếu đễ trung tín, nhập lấy sự này phụ huynh, ra lấy sự này bề trên, có thể làm cho chế đĩnh lấy thát Tần sở chi kiên giáp lợi binh rồi. Biết



“Bỉ đoạt này dân khi, không được cày nậu lấy dưỡng này cha mẹ. Cha mẹ đông lạnh đói, huynh đệ thê tử ly tán. Bỉ hãm chìm này dân, vương hướng mà chinh chi, phu ai cùng vương địch? Cố rằng: ‘ người nhân từ vô địch. ’ vương xin đừng nghi!” Trai



Mạnh Tử thấy lương Tương Vương, ra, ngữ người rằng: “Vọng chi không giống người quân, liền chi mà không thấy sở sợ nào. Tốt nhiên hỏi rằng: ‘ thiên hạ ác chăng định? ’ biết



“Ngô đối rằng: ‘ quyết định một. ’ cổ



“‘ ai có thể một chi? ’ trai



“Đối rằng: ‘ không thích giết chóc người giả có thể một chi. ’ chủ



“‘ ai có thể cùng chi? ’ biết



“Đối rằng: ‘ thiên hạ đều cùng cũng. Vương biết phu mầm chăng? Bảy tám nguyệt chi gian hạn, tắc mầm cảo rồi. Thiên thản nhiên làm vân, phái nhiên trời mưa, tắc mầm bột nhiên hưng chi rồi. Này như thế, ai có thể ngự chi? Nay phu thiên hạ người mục, không có không thích giết chóc người giả cũng. Như có không thích giết chóc người giả, tắc thiên hạ chi dân toàn dẫn dắt mà vọng chi rồi. Thành như thế cũng, dân về chi, từ thủy chi liền hạ, phái nhiên ai có thể ngự chi? ’” biết



Tề Tuyên Vương hỏi rằng: “Tề Hoàn, tấn văn việc nhưng đến nghe chăng?” Cổ



Mạnh Tử đối rằng: “Trọng Ni đồ đệ vô đạo Hoàn, văn việc giả, là về sau thế vô truyền nào, thần chưa chi nghe cũng. Vô lấy tắc vương chăng?” Chủ



Rằng: “Đức thế nào tắc có thể vương rồi?” Biết



Rằng: “Bảo dân mà vương, mạc khả năng ngự cũng.” Cổ



Rằng: “Nếu quả nhân giả, có thể bảo dân chăng thay?” Trai



Rằng: “Có thể.” Chủ



Rằng: “Gì từ biết ngô khá vậy?” Biết



Rằng: “Thần nghe chi hồ hột rằng, vương ngồi trên đường thượng, có khiên ngưu mà qua đường hạ giả, vương thấy chi, rằng: ‘ ngưu gì chi? ’ đối rằng: ‘ đem lấy hấn chung. ’ vương rằng: ‘ xá chi! Ngô không đành lòng này hộc tốc, nếu vô tội mà liền tử địa. ’ đối rằng: ‘ nhiên tắc phế hấn chung cùng? ’ rằng: ‘ gì nhưng phế cũng? Lấy dương dễ chi! ’ không biết có chư?” Chủ



Rằng: “Có chi.” Biết



Rằng: “Là tâm đủ để vương rồi. Bá tánh toàn lấy vương vì ái cũng. Thần cố biết vương chi không đành lòng cũng.” Cổ



Vương rằng: “Nhiên; thành có bá tánh giả. Tề quốc tuy hẹp, ngô gì ái một ngưu? Tức không đành lòng này hộc tốc, nếu vô tội mà liền tử địa, cố lấy dương dễ chi cũng.” Chủ



Rằng: “Vương không khác bá tánh chi lấy vương vì ái cũng. Dĩ tiểu dịch đại, bỉ ác biết chi? Vương nếu ẩn này vô tội mà liền tử địa, tắc dê bò gì chọn nào?” Cổ



Vương cười rằng: “Là thành gì tâm thay? Ta phi ái này tài mà dễ chi lấy dương cũng. Nghi chăng bá tánh chi gọi ta ái cũng.” Trai



Rằng: “Vô thương cũng, là nãi nhân thuật cũng, thấy ngưu không thấy dương cũng. Quân tử chi với cầm thú cũng, thấy này sinh, không đành lòng thấy này chết; nghe này thanh, không đành lòng thực này thịt. Này đây quân tử xa nhà bếp cũng.” Biết



Vương nói rằng: 《 thơ 》 vân: ‘ người khác có tâm, dư đoán chi. ’ phu tử chi gọi cũng. Phu ta nãi hành chi, ngược lại cầu chi, không được ngô tâm. Phu tử ngôn chi, với lòng ta có xúc động nào. Này tâm sở dĩ phù hợp vương giả, sao vậy?” Trai



Rằng: “Có phục với vương giả rằng: ‘ ngô đủ sức để cử trăm quân, mà không đủ để cử một vũ; minh đủ để sát vật nhỏ chi mạt, mà không chịu khó làm việc. ’ tắc vương hứa chi chăng?” Biết



Rằng: “Không.” Cổ



“Nay ân đủ để cập cầm thú, mà công không đến mức bá tánh giả, độc gì cùng? Nhiên tắc một vũ chi không cử, vì không cần lực nào; dư tân chi không thấy, vì không cần minh nào; bá tánh chi không thấy bảo, vì không cần ân nào. Cố vương chi không vương, không vì cũng, phi không thể cũng.” Biết



Rằng: “Không vì giả cùng không thể giả chi hình dùng cái gì dị?” Cổ



Rằng: “Hiệp quá sơn lấy siêu Bắc Hải, ngữ người rằng, ‘ ta không thể. ’ là thành không thể cũng. Vì trưởng giả chiết chi, ngữ người rằng, ‘ ta không thể. ’ là không vì cũng, phi không thể cũng. Cố vương chi không vương, phi hiệp quá sơn lấy siêu Bắc Hải linh tinh cũng; vương chi không vương, là chiết chi linh tinh cũng. Biết



“Kính già như cha; yêu trẻ như con, thiên hạ nhưng vận với chưởng. 《 thơ 》 vân: ‘ hình với quả phụ, đến nỗi huynh đệ, lấy ngự với gia bang. ’ ngôn cử tư tâm gia tăng bỉ mà thôi. Cố đẩy ân đủ để bảo tứ hải, không đẩy ân vô lấy bảo thê tử. Cổ người cho nên lớn hơn người giả, vô hắn nào, thiện đẩy này việc làm mà thôi rồi. Nay ân đủ để cập cầm thú, mà công không đến mức bá tánh giả, độc gì cùng? Quyền, sau đó biết nặng nhẹ; độ, sau đó biết dài ngắn. Vật toàn nhiên, tâm vi thậm. Vương thỉnh độ chi!” Cổ



“Ức vương hưng binh giáp, nguy sĩ thần, kết oán với chư hầu, sau đó mau với tâm cùng?” Trai



Vương rằng: “Không! Ngô gì mau vì thế? Đem lấy cầu ngô sở đại dục cũng.” Chủ



Rằng: “Vương chỗ đại dục, nhưng đến nghe cùng?” Biết



Vương cười mà không nói. Cổ



Rằng: Vì phì cam không đủ với khẩu cùng, nhẹ ấm không đủ với thể cùng? Ức vì thải sắc không đủ coi với mục cùng? Thanh âm không đủ nghe bên tai cùng? Liền bế không đủ sai khiến với trước cùng? Vương chi chư thần, toàn đủ để cung chi, mà vương há vì là thay?” Chủ



Rằng: “Không! Ngô không vì là cũng.” Biết



Rằng: “Nhiên tắc vương to lớn dục cũng biết đã, dục tích thổ địa, triều Tần sở, lị Trung Quốc mà vỗ bốn di cũng. Lấy nếu việc làm, cầu nếu sở dục, hãy còn duyên mộc mà cầu cá cũng.” Trai



Vương rằng: “Nếu là này cực cùng?” Chủ



Rằng: “Đãi có gì nào. Trèo cây tìm cá, tuy không được cá, vô hậu tai; lấy nếu việc làm, cầu nếu sở dục, tận tâm lực mà làm chi, sau tất có tai.” Cổ



Rằng: “Nhưng đến nghe cùng?” Trai



Rằng: “Trâu người cùng sở người chiến, tắc vương cho rằng ai thắng?” Chủ



Rằng: “Sở người thắng.” Biết



Rằng: “Nhiên tắc tiểu cố không thể địch đại, quả cố không thể địch chúng, nhược cố không thể địch cường. Trong nước nơi phương ngàn dặm giả chín, tụ tập đầy đủ có thứ nhất. Lấy liều thuốc tám, dùng cái gì khác hẳn với Trâu địch sở thay? Cái cũng phản này bổn rồi. Trai



“Nay vương phát chính thi nhân, sử thiên hạ sĩ giả toàn dục lập với vương chi triều, cày giả toàn dục cày với vương chi dã, thương nhân toàn dục giấu trong vương chi thị, lữ hành toàn dục xuất phát từ vương chi đồ, thiên hạ chi dục tật này quân giả toàn dục phó tố với vương. Này nếu là, ai có thể ngự chi?” Cổ



Vương rằng: “Ngô hôn, không thể tiến vì thế rồi. Nguyện phu tử phụ ngô chí, minh lấy dạy ta. Ta tuy khờ, thỉnh nếm thử chi.” Chủ



Rằng: “Không có bất động sản mà có kiên trì giả, duy sĩ vì có thể. Nếu dân, tắc không có bất động sản, nhân không bền lòng tâm. Cẩu không bền lòng tâm, phóng tích tà xỉ đều bị vì đã. Cập rơi vào tội, sau đó do đó hình chi, là võng dân cũng. Nào có nhân người tại vị võng dân mà nhưng vì cũng? Là cố minh quân chế dân chi sản, tất sử ngưỡng đủ để sự cha mẹ, phủ đủ để súc thê tử, nhạc tuổi chung thân no, năm mất mùa miễn với tử vong; sau đó đuổi mà chi thiện, cố dân chi từ chi cũng nhẹ. Chủ



“Nay chi chế dân chi sản, ngưỡng không đủ để sự cha mẹ, phủ không đủ để súc thê tử; nhạc tuổi chung thân khổ, năm mất mùa không khỏi với tử vong. Này duy cứu chết mà khủng không thiệm, hề hạ trị lễ nghĩa thay? Cổ



“Vương dục hành chi, tắc hạp phản này bổn rồi: Năm mẫu chi trạch, thụ chi lấy tang, 50 giả có thể áo lụa rồi. Gà heo cẩu trệ chi súc, vô thất lúc đó, 70 giả có thể ăn thịt rồi. Trăm mẫu chi điền, chớ đoạt lúc đó, tám khẩu nhà có thể vô đói rồi. Cẩn tường tự chi giáo, thân chi lấy hiếu đễ chi nghĩa, loang lổ giả không phụ mang với con đường rồi. Lão giả áo lụa ăn thịt, lê dân không đói không hàn, nhưng mà không vương giả, chưa chi có cũng

Từ mục: Đạo Khổng Mạnh

Phát âm:kǒng mèng zhī dào

Giải thích: Khổng: Khổng Tử; Mạnh: Mạnh Tử. Chỉ Nho gia học thuyết.

Xuất xứ:

Minh · La Quán Trung 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 60: “Tùng nghe tào thừa tướng văn không rõ đạo Khổng Mạnh, võ không đạt tôn Ngô chi cơ, chuyên vụ cường bá mà cư đại vị, an có thể có điều dạy bảo, lấy khai phá minh công gia?”

Thông minh đến từ chăm chỉ —— Khổng Tử thiếu niên chuyện xưa
Khổng Tử, họ Khổng, danh khâu, tự Trọng Ni, là quốc gia của ta Xuân Thu thời kỳ trứ danh nhà tư tưởng, giáo dục gia, chính trị gia, cũng là quốc gia của ta Nho gia học thuyết người sáng lập. Hắn sở dĩ có thể trở thành đệ tử 3000, danh dương tứ hải thánh nhân, là cùng hắn khi còn nhỏ khắc khổ chăm chỉ phân không khai, cũng chính cái gọi là là “Thiên tài đến từ chăm chỉ”.
Sách sử ngôn, Khổng Tử mẫu thân ở hắn vừa mới ba tuổi thời điểm, sẽ dạy hắn đọc sách biết chữ, đến 4 tuổi thời điểm, hắn đã sẽ niệm hơn trăm tự.
Có một ngày, hắn mụ mụ nói: “Ngày hôm qua ta dạy cho ngươi tự sẽ bối sao?”
Khổng Khâu nói: “Đều nhớ kỹ.”
Mụ mụ nói: “Kia hảo, sáng mai ta khảo khảo ngươi.”
Khổng Khâu ngủ, là cùng ca ca ở bên nhau. Hôm nay buổi tối, hắn chui vào ổ chăn sau đối ca ca nói: “Ca ca, mụ mụ dạy cho ngươi tự đều nhớ kỹ sao?”
Ca ca nói: “Đều nhớ kỹ. Ngươi đâu?”
Khổng Khâu nói: “Ta đã luyện nhiều lần, có lẽ đều nhớ kỹ, nhưng lại không có nắm chắc, sáng mai nương muốn khảo ta, nếu có sẽ không, nương nhất định phi thường thương tâm cùng khổ sở. Không được, ta nhất định phải lên lại nhiều luyện mấy lần.”
Ca ca bị hắn loại này khắc khổ học tập, hiếu thuận mẫu thân tinh thần sở cảm động, đau lòng mà nói: “Thời tiết lạnh, đừng lên luyện, liền ở ta trên bụng viết đi. Ta có thể giác ra đúng sai, cũng hảo đối với ngươi viết làm kiểm tra!”
Vì thế, lỗ nhỏ khâu liền ở ca ca trên ngực viết lên. Mỗi viết một chữ, liền niệm ra tiếng tới. Nhưng thanh âm này càng ngày càng nhẹ, đương hắn viết xong cuối cùng một chữ thời điểm, thanh âm cũng nghe không đến. Ca ca nghiệm xong hắn cuối cùng một chữ, nghe hắn kia đều đều hô hấp, nhìn hắn ngọt trung mang cười ngủ dung, đã đau lòng lại yêu thương mà cười.
Sáng sớm hôm sau, ở mẫu thân khảo hạch khi, hắn một lần thông qua. Mẫu thân kinh hỉ nói: “Đứa nhỏ này chân thần, hôm trước dạy hắn như vậy nhiều tự, chỉ qua một ngày, liền như thế thuộc làu, tương lai chuẩn có thể làm đại sự a!”
Khổng Khâu nhìn mẫu thân vui sướng khuôn mặt, cao hứng mà cười. Nhưng mà tại đây mỉm cười trung, lại bạn hai hàng nước mắt.
Đứng ở bên cạnh ca ca, thật sâu mà lý giải hắn, biết ở hắn siêu nhân thiên tư sau lưng, càng nhiều còn lại là đệ đệ kia bám riết không tha tinh thần cùng khắc khổ chăm chỉ mồ hôi.
Mạnh mẫu tam dời
[ bạch thoại ] qua đi Mạnh Tử khi còn nhỏ, phụ thân liền đã chết, mẫu thân chưởng thị thủ tiết. Cư trú địa phương ly mộ địa rất gần, Mạnh Tử học chút mai táng, [ đủ tích ] dũng khóc rống như vậy sự. Mẫu thân tưởng: “Cái này địa phương không thích hợp hài tử cư trú.” Liền rời đi, đem gia dọn đến trên đường, ly giết heo giết dê địa phương rất gần, Mạnh Tử học chút buôn bán cùng tàn sát đồ vật. Mẫu thân lại tưởng: “Cái này địa phương vẫn là không thích hợp hài tử cư trú.” Lại đem gia dọn đến học cung bên cạnh. Nông lịch mỗi tháng mùng một ngày này, quan viên tiến vào văn miếu, hành lễ quỳ lạy, thi lễ tiến thối, Mạnh Tử thấy, nhất nhất nhớ kỹ. Mạnh mẫu tưởng: “Đây mới là hài tử cư trú địa phương.” Liền ở chỗ này định cư xuống dưới.
Mạnh Tử thụ giáo miễn hưu thê
Mạnh Tử thê tử một mình một người ở trong phòng, ngồi xổm trên mặt đất. Mạnh Tử vào nhà thấy thê tử cái dạng này, liền hướng mẫu thân nói: “Cái này phụ nhân không nói lễ nghi, thỉnh chấp thuận ta đem nàng hưu.” Mạnh mẫu nói: “Cái gì nguyên nhân?” Mạnh Tử nói: “Nàng ngồi xổm trên mặt đất.” Mạnh mẫu hỏi: “Ngươi làm sao mà biết được?” Mạnh Tử rằng: “Ta tận mắt nhìn thấy.” Mạnh mẫu nói: “Đây là ngươi không nói lễ nghi, không phải phụ nhân không nói lễ nghi.《 lễ kinh 》 thượng không phải nói như vậy sao, sắp sửa vào cửa thời điểm, trước hết cần hỏi trong phòng ai ở bên trong; sắp sửa tiến vào thính đường thời điểm, trước hết cần cao giọng lan truyền, làm bên trong người biết; đem vào nhà thời điểm, cần thiết mắt đi xuống xem.《 lễ kinh 》 như vậy giảng, vì chính là không cho người trở tay không kịp, không chỗ nào phòng bị. Mà nay ngươi đến thê tử nhàn cư nghỉ ngơi địa phương đi, vào nhà không có tiếng vang nhân gia không biết, cho nên làm ngươi thấy được nàng ngồi xổm trên mặt đất bộ dáng. Đây là ngươi không nói lễ nghi, mà không phải thê tử của ngươi không nói lễ nghi.” Mạnh Tử nghe xong Mạnh mẫu dạy dỗ sau, nhận thức đến chính mình sai rồi, cũng không dám nữa giảng hưu thê sự.

Thông minh đến từ chăm chỉ —— Khổng Tử thiếu niên chuyện xưa

Khổng Tử, họ Khổng, danh khâu, tự Trọng Ni, là quốc gia của ta Xuân Thu thời kỳ trứ danh nhà tư tưởng, giáo dục gia, chính trị gia, cũng là quốc gia của ta Nho gia học thuyết người sáng lập. Hắn sở dĩ có thể trở thành đệ tử 3000, danh dương tứ hải thánh nhân, là cùng hắn khi còn nhỏ khắc khổ chăm chỉ phân không khai, cũng chính cái gọi là là “Thiên tài đến từ chăm chỉ”.
Sách sử ngôn, Khổng Tử mẫu thân ở hắn vừa mới ba tuổi thời điểm, sẽ dạy hắn đọc sách biết chữ, đến 4 tuổi thời điểm, hắn đã sẽ niệm hơn trăm tự.
Có một ngày, hắn mụ mụ nói: “Ngày hôm qua ta dạy cho ngươi tự sẽ bối sao?”
Khổng Khâu nói: “Đều nhớ kỹ.”
Mụ mụ nói: “Kia hảo, sáng mai ta khảo khảo ngươi.”
Khổng Khâu ngủ, là cùng ca ca ở bên nhau. Hôm nay buổi tối, hắn chui vào ổ chăn sau đối ca ca nói: “Ca ca, mụ mụ dạy cho ngươi tự đều nhớ kỹ sao?”
Ca ca nói: “Đều nhớ kỹ. Ngươi đâu?”
Khổng Khâu nói: “Ta đã luyện nhiều lần, có lẽ đều nhớ kỹ, nhưng lại không có nắm chắc, sáng mai nương muốn khảo ta, nếu có sẽ không, nương nhất định phi thường thương tâm cùng khổ sở. Không được, ta nhất định phải lên lại nhiều luyện mấy lần.”
Ca ca bị hắn loại này khắc khổ học tập, hiếu thuận mẫu thân tinh thần sở cảm động, đau lòng mà nói: “Thời tiết lạnh, đừng lên luyện, liền ở ta trên bụng viết đi. Ta có thể giác ra đúng sai, cũng hảo đối với ngươi viết làm kiểm tra!”
Vì thế, lỗ nhỏ khâu liền ở ca ca trên ngực viết lên. Mỗi viết một chữ, liền niệm ra tiếng tới. Nhưng thanh âm này càng ngày càng nhẹ, đương hắn viết xong cuối cùng một chữ thời điểm, thanh âm cũng nghe không đến. Ca ca nghiệm xong hắn cuối cùng một chữ, nghe hắn kia đều đều hô hấp, nhìn hắn ngọt trung mang cười ngủ dung, đã đau lòng lại yêu thương mà cười.
Sáng sớm hôm sau, ở mẫu thân khảo hạch khi, hắn một lần thông qua. Mẫu thân kinh hỉ nói: “Đứa nhỏ này chân thần, hôm trước dạy hắn như vậy nhiều tự, chỉ qua một ngày, liền như thế thuộc làu, tương lai chuẩn có thể làm đại sự a!”
Khổng Khâu nhìn mẫu thân vui sướng khuôn mặt, cao hứng mà cười. Nhưng mà tại đây mỉm cười trung, lại bạn hai hàng nước mắt.
Đứng ở bên cạnh ca ca, thật sâu mà lý giải hắn, biết ở hắn siêu nhân thiên tư sau lưng, càng nhiều còn lại là đệ đệ kia bám riết không tha tinh thần cùng khắc khổ chăm chỉ mồ hôi.

Mạnh mẫu tam dời

[ bạch thoại ] qua đi Mạnh Tử khi còn nhỏ, phụ thân liền đã chết, mẫu thân chưởng thị thủ tiết. Cư trú địa phương ly mộ địa rất gần, Mạnh Tử học chút mai táng, [ đủ tích ] dũng khóc rống như vậy sự. Mẫu thân tưởng: “Cái này địa phương không thích hợp hài tử cư trú.” Liền rời đi, đem gia dọn đến trên đường, ly giết heo giết dê địa phương rất gần, Mạnh Tử học chút buôn bán cùng tàn sát đồ vật. Mẫu thân lại tưởng: “Cái này địa phương vẫn là không thích hợp hài tử cư trú.” Lại đem gia dọn đến học cung bên cạnh. Nông lịch mỗi tháng mùng một ngày này, quan viên tiến vào văn miếu, hành lễ quỳ lạy, thi lễ tiến thối, Mạnh Tử thấy, nhất nhất nhớ kỹ. Mạnh mẫu tưởng: “Đây mới là hài tử cư trú địa phương.” Liền ở chỗ này định cư xuống dưới.

Mạnh Tử thụ giáo miễn hưu thê

Mạnh Tử thê tử một mình một người ở trong phòng, ngồi xổm trên mặt đất. Mạnh Tử vào nhà thấy thê tử cái dạng này, liền hướng mẫu thân nói: “Cái này phụ nhân không nói lễ nghi, thỉnh chấp thuận ta đem nàng hưu.” Mạnh mẫu nói: “Cái gì nguyên nhân?” Mạnh Tử nói: “Nàng ngồi xổm trên mặt đất.” Mạnh mẫu hỏi: “Ngươi làm sao mà biết được?” Mạnh Tử rằng: “Ta tận mắt nhìn thấy.” Mạnh mẫu nói: “Đây là ngươi không nói lễ nghi, không phải phụ nhân không nói lễ nghi. 《 lễ kinh 》 thượng không phải nói như vậy sao, sắp sửa vào cửa thời điểm, trước hết cần hỏi trong phòng ai ở bên trong; sắp sửa tiến vào thính đường thời điểm, trước hết cần cao giọng lan truyền, làm bên trong người biết; đem vào nhà thời điểm, cần thiết mắt đi xuống xem. 《 lễ kinh 》 như vậy giảng, vì chính là không cho người trở tay không kịp, không chỗ nào phòng bị. Mà nay ngươi đến thê tử nhàn cư nghỉ ngơi địa phương đi, vào nhà không có tiếng vang nhân gia không biết, cho nên làm ngươi thấy được nàng ngồi xổm trên mặt đất bộ dáng. Đây là ngươi không nói lễ nghi, mà không phải thê tử của ngươi không nói lễ nghi.” Mạnh Tử nghe xong Mạnh mẫu dạy dỗ sau, nhận thức đến chính mình sai rồi, cũng không dám nữa giảng hưu thê sự.

Khổng Tử tóm tắt Khổng Tử ( trước 551.9.28～ trước 479.4.11)

Mạnh Tử tóm tắt Mạnh Tử ( trước 372 năm ～ trước 289 năm )

Thấy đi, bọn họ không phải một cái thời đại người, không có khả năng ở bên nhau.

Mạnh cùng khổng gọi chung Khổng Mạnh

Cũng không có gì.