Thịt xông khói tuỳ bút tập

>:

Chân lý là cái gì đâu?” Bỉ kéo nhiều từng như vậy cười hỏi người chung quanh. Hắn cũng không trông chờ được đến bất luận cái gì đáp án. Thế nhân tâm thái đa số sẽ theo cảnh ngộ biến hóa mà biến hóa, bọn họ cho rằng kiên trì một loại tín niệm chẳng khác nào cho chính mình mang lên một bộ gông xiềng, sẽ sử tư tưởng cùng hành vi vô pháp tự hành chuyện lạ. Tuy rằng, này một loại học phái triết học gia đều đã rời đi thế giới này, nhưng trên thế giới này vẫn có chút thích nói bốc nói phét tài tử, bọn họ cùng những cái đó tiên hiền một mạch tương thừa, cùng cổ nhân so sánh với chỉ là thiếu chút tâm huyết, nhiều chút cuồng vọng. Nhưng mà nói dối sở dĩ có thể giành được mọi người niềm vui, cũng không gần là ở chỗ, mọi người ở phát hiện chân lý trong quá trình sẽ gặp được như vậy hoặc như vậy khó khăn, này liền yêu cầu trả giá nỗ lực, cũng hoàn toàn không gần là ở chỗ, một khi tìm được chân lý, nó liền sẽ đối mọi người tư tưởng sinh ra ảnh hưởng, đồng thời, mọi người đối nói dối tự thân có một loại trời sinh, cứ việc là sa đọa ái.

Hy Lạp hậu kỳ có một vị triết học gia từng tham thảo quá vấn đề này, bởi vì hắn không thể lý giải, vì cái gì một ít khinh thế nói dối có thể như thế mê người, cứ việc chúng nó vừa không giống thơ ca như vậy ưu nhã, cũng không giống kinh thương như vậy có thể khiến người làm giàu. Nhưng ta không thể vọng có kết luận, bởi vì chân lý là chưa thêm che lấp ánh nắng, nếu nếu muốn làm thế gian này đủ loại gương mặt giả vũ hội, hóa trang diễn xuất cùng thắng lợi lễ mừng có vẻ ưu nhã cao quý, như vậy loại này chỉ là xa không kịp ánh đèn ánh sáng.

Nếu đem những cái đó cuồng vọng giải thích, duyệt người hy vọng, giả dối đánh giá, tùy ý tưởng tượng mấy thứ này từ mọi người trong đầu thanh trừ đi ra ngoài nói, như vậy ở có người trong đầu dư lại hạ đồ vật cũng liền ít ỏi không có mấy, tràn ngập u buồn cùng chán ghét, những cái đó biểu tình nghiêm túc thần phụ từng phi thường nghiêm khắc mà đem thơ ca xưng là “Ma quỷ rượu”. Bởi vì thơ ca chiếm cứ tưởng tượng, nhưng mà thơ ca lại chẳng qua là nói dối ảo giác mà thôi. Đối người có làm hại cũng không phải trong đầu nháy mắt lướt qua ảo giác, mà là cái loại này chìm vào đáy lòng cũng chiếm cứ trong lòng biểu hiện giả dối. Nhưng cho dù này đó biểu hiện giả dối thật sâu cắm rễ với thế nhân sa đọa quan niệm cùng tình cảm bên trong, chỉ chịu tự thân bình phán chân lý vẫn như cũ sẽ dạy dỗ chúng ta đi tìm tòi nghiên cứu chân lý, nhận thức chân lý cũng tin tưởng chân lý. Tìm tòi nghiên cứu chân lý liền phải hướng nàng tỏ vẻ ái mộ cũng hướng nàng cầu hôn, nhận thức chân lý liền phải cùng nàng gắn bó tương tùy, mà tin tưởng chân lý liền phải hưởng thụ chân lý vui sướng, đây là nhân loại thiên tính trung đến thật chí thiện đồ vật.

《 thịt xông khói tuỳ bút 》 là Francis thịt xông khói sáng tác tuỳ bút tác phẩm, nó ngắn gọn ngôn ngữ, duyên dáng hành văn, thấu triệt nói rõ lí lẽ, xuất hiện nhiều lần lời răn, tại thế giới văn học sử thượng chiếm cứ trọng yếu phi thường địa vị, “Đọc chi giống như nghe cao nhân chỉ giáo, được lợi không ít”. 《 thịt xông khói tuỳ bút 》 bị dịch thành nhiều loại văn tự xuất bản, đến nay bán chạy không suy. 1985 năm bị nước Mỹ 《 sinh hoạt 》 tạp chí bình chọn vì “Nhân loại từ trước tới nay 20 loại tốt nhất thư” chi nhất, cùng năm trúng cử nước Mỹ 《 tốt đẹp sách báo chỉ nam 》 đề cử thư mục. Francis · thịt xông khói, Anh quốc văn hoá phục hưng thời kỳ quan trọng nhất tán tác gia, triết học gia, tác phẩm tiêu biểu phẩm có 《 học thuật tiến triển 》, 《 Henry bảy thế bản kỷ 》 cùng 《 luận nhân loại tri thức 》 chờ.

Nói tử vong. Thành nhân sợ hãi tử vong như nhi đồng sợ tiến hắc ám.
Ở người khác trong mắt, chúng ta mỗi người đều là vừa ra tuồng.

Thịt xông khói tuỳ bút chủ yếu nội dung:
Cộng 58 thiên, nội dung đề cập nhân loại sinh hoạt các mặt. Ngôn ngữ ngắn gọn, hành văn tuyệt đẹp, nói rõ lí lẽ thấu triệt, lời răn xuất hiện nhiều lần, mấy trăm năm qua thâm chịu các quốc gia người đọc yêu thích. Thịt xông khói học thức uyên bác thả thông hiểu đạo lý đối nhân xử thế, đối nói cập vấn đề đều từ khiến người tỉnh ngộ độc đáo giải thích.

1597 năm, thịt xông khói phát biểu hắn xử nữ làm 《 nghị luận tuỳ bút văn tập 》. Hắn ở trong sách đem chính mình đối xã hội nhận thức cùng tự hỏi, cùng với đối nhân sinh lý giải, áp súc thành rất nhiều giàu có triết lý danh ngôn lời răn, đã chịu quảng đại người đọc hoan nghênh.
1605 năm, thịt xông khói dùng tiếng Anh hoàn thành hai cuốn tập 《 luận học thuật tiến triển 》. Đây là lấy tri thức vì này nghiên cứu đối tượng một bộ làm, là thịt xông khói công bố muốn lấy tri thức vì này lĩnh vực, toàn diện cải cách tri thức to lớn lý tưởng cùng kế hoạch một bộ phận. Thịt xông khói ở trong sách mãnh liệt công kích thời Trung cổ chủ nghĩa mông muội, luận chứng tri thức thật lớn tác dụng, nhắc nhở tri thức không thể lệnh người vừa ý hiện trạng cập bổ cứu biện pháp. Tại đây quyển sách trung, thịt xông khói đưa ra một cái có hệ thống khoa học bách khoa toàn thư đề cương, đối sau lại mười tám thế kỷ địch đức la cầm đầu nước Pháp bách khoa toàn thư phái biên soạn bách khoa toàn thư, nổi lên trọng đại tác dụng.
1609 năm, ở thịt xông khói nhậm phó kiểm sát trường khi, hắn lại xuất bản đệ tam căn cứ làm 《 luận cổ nhân trí tuệ 》. Hắn cho rằng ở viễn cổ thời đại, tồn tại nhân loại nhất cổ trí tuệ, có thể thông qua đối cổ đại ngụ ngôn chuyện xưa nghiên cứu mà phát hiện mất đi nhất cổ trí tuệ.
Thịt xông khói nguyên tính toán sáng tác một bộ sáu cuốn bổn bách khoa toàn thư thức tác phẩm ——《 vĩ đại phục hưng 》, đây là hắn muốn phục hưng khoa học, phải đối nhân loại tri thức tăng thêm một lần nữa cải tạo tác phẩm lớn, nhưng hắn không thể hoàn thành mong muốn kế hoạch, chỉ phát hành trước hai bộ phận, 1620 năm xuất bản 《 tân công cụ 》 là nên thư đệ nhị bộ phận. 《 tân công cụ 》 là thịt xông khói quan trọng nhất triết học làm, nó đưa ra thịt xông khói ở cận đại sở khai sáng kinh nghiệm nhận thức nguyên tắc cùng kinh nghiệm nhận thức phương pháp. Quyển sách này cùng Aristotle 《 công cụ thiên 》 là tương đối lập.
Thịt xông khói ở kết thúc này chính trị kiếp sống sau, chỉ dùng mấy tháng thời gian liền hoàn thành 《 Henry bảy thế bản kỷ 》 một cuốn sách, này bộ làm được đến đời sau sử học gia độ cao đánh giá, bị dự vì là “Cận đại sử học cột mốc lịch sử”.
Ước chừng ở 1623 năm, thịt xông khói viết thành 《 tân đại tây đảo 》 một cuốn sách, đây là một bộ chưa hoàn thành xã hội không tưởng thức tác phẩm, từ la lai ở hắn qua đời năm thứ hai lần đầu phát biểu. Tác giả ở trong sách miêu tả chính mình tân theo đuổi cùng hướng tới lý tưởng xã hội lam đồ, thiết kế một cái xưng là “Bản sắc liệt” quốc gia, ở cái này quốc gia, khoa học chúa tể hết thảy, đây là thịt xông khói tốt nghiệp sở khởi xướng khoa học “Vĩ đại phục hưng” tư tưởng tín niệm tập trung biểu hiện.
Ngoài ra, thịt xông khói ở qua đời sau còn để lại rất nhiều di, sau lại, từ rất nhiều chuyên gia học giả trước sau sửa sang lại xuất bản, bao gồm 《 luận sự vật bản tính 》, 《 mê cung manh mối 》, 《 các gia triết học phê phán 》, 《 thiên nhiên đại sự 》, 《 luận nhân loại tri thức 》 từ từ.

Trung tâm vì thịt xông khói trong sinh hoạt triết học

《 thịt xông khói tuỳ bút 》 chia làm 《 luận ham học hỏi 》, 《 luận mỹ 》, 《 luận thiện nhà tư tưởng 》, 《 luận chân lý 》, 《 luận khỏe mạnh 》, 《 luận gia đình 》, 《 luận hữu nghị 》 chờ nhiều thiên tuỳ bút. Từ 《 thịt xông khói tuỳ bút tập 》 “Luận chân lý”, “Luận tử vong”, “Luận người thiên tính” chờ văn chương trung, có thể nhìn đến một cái nhiệt ái triết học thịt xông khói. Từ “Luận quan lớn”, “Luận vương quyền”, “Luận dã tâm” chờ văn chương trung, có thể nhìn đến một cái ham thích với chính trị, am hiểu sâu quan trường vận tác thịt xông khói. Từ “Luận tình yêu”, “Luận hữu nghị”, “Luận hôn nhân cùng độc thân” chờ văn chương trung, có thể nhìn đến một cái giàu có sinh hoạt tình thú thịt xông khói. Từ “Luận nghịch cảnh”, “Luận may mắn”, “Luận tàn tật” chờ văn chương trung, có thể nhìn đến một cái không ngừng vươn lên thịt xông khói. Từ “Luận giả bộ cùng che giấu”, “Luận lời nói” chờ văn chương trung, có thể nhìn đến một cái giỏi về tâm kế, sành sỏi lõi đời thịt xông khói.

Thích cô độc người phi thú tức thần

Natural abilities are like natural plants, that need pruning by study, and studies themselves do give forth directions too much at large, except they be bounded In by experience．
Bacon, Of Studies, Essays
Trời sinh năng lực giống như thiên nhiên sinh thành thực vật, cần thiết thông qua học tập tăng thêm tu chỉnh; nhưng mà học tập bản thân nếu như không khỏi thực tiễn đi ước thúc, tất nhiên phương hướng hỗn loạn mà lang thang không có mục tiêu.
Thịt xông khói: 《 tuỳ bút · luận học tập 》 Seek not proud riches, but such as thou mayest get justly, use soberly, distribute cheerfully, and leave contentedly．
Bacon, Of Riches, Essays
Không cần tìm kiếm lệnh nhân xưng tiện tài phú, hẳn là theo đuổi như vậy cảnh giới: Đối tài phú đang lúc mà thu hoạch, thanh tỉnh mà sử dụng, vui sướng mà bố thí cũng có thể biết được đủ mà từ bỏ.