Nhất hồng 10 đại kinh điển lão ca

10'1' 10'2' 10'3' 10'4'

Quốc phong cảnh hảo, trung không

Thành ngữ: Chỗ nào cũng có ( nhiều lần toàn “Mười” hài âm )

Ghép vần: bǐ bǐ jié shì
Giải thích: Nhiều lần: Một cái ai một cái, nghĩa rộng vì nơi chốn, nơi nơi; toàn: Toàn bộ. Hình dung nơi nơi đều là thận trấn, rất nhiều.

Xuất xứ: Tống · la đại kinh khoan niệm thô 《 hạc lâm ngọc lộ 》: “Sau này thế ác thẳng hảo nịnh cao thiếu, lấy nói thẳng chuốc hoạ giả chỗ nào cũng có.”

Trở lên, cung tham khảo!

Thầy tốt bạn hiền, gió nổi mây phun, quơ chân múa tay, đa mưu túc trí, nói có sách, mách có chứng, cẩn hành nói cẩn thận, nhanh như điện chớp, lo lắng đề phòng hối hả ngược xuôi. Nói đông nói tây. Ngã trái ngã phải. Nhìn đông nhìn tây. Giọng trọ trẹ. Trống đánh xuôi, kèn thổi ngược. Từ nam chí bắc. Nam chinh bắc thảo. Nam chinh bắc chiến. Người trước ngã xuống, người sau tiến lên. Tiền căn hậu quả. Tiền hô hậu ủng. Ngã trước ngã sau. Hàng xóm. Trái lo phải nghĩ. Nhìn chung quanh. Tả đẩy hữu chắn.

Tô tiểu muội đến nay mới thôi cũng không biết hay không trong lịch sử thực sự có một thân, chính là ở câu đối trong thế giới, nàng cùng nàng ca ca Tô Thức lẫn nhau mà chống đỡ liên trào phúng lại thập phần nổi danh.
Như: Châm chọc ca ca chòm râu nhiều một liên là: Khóe miệng vài lần vô tìm chỗ chợt nghe mao có thanh truyền
Mà ca ca tắc châm chọc muội muội cái trán cao: Chưa ra tòa tiền tam năm bước cái trán tới trước họa đường trước
Châm chọc ca ca mặt trường: Năm trước một chút tương tư nước mắt đến nay lưu không đến má biên
Muội muội hốc mắt quá sâu: Vài lần lau mắt thâm khó đến lưu lại gâu gâu lưỡng đạo tuyền
A huynh ngoài cửa mời song nguyệt, ( song nguyệt chỉ bằng tự )
Tiểu muội phía trước cửa sổ bắt nửa phong. ( nửa phong là chỉ rận tự, châm chọc tiểu muội thêu hoa tượng bắt con rận )

Mặt khác, tô tiểu muội tam khó Tần thiếu du chuyện xưa cũng là cùng câu đối có quan hệ, trong đó lưỡng nan Tần thiếu du không cần nghĩ ngợi, cười mà qua, nhưng là đối tô tiểu muội ra “Đóng cửa đẩy ra phía trước cửa sổ nguyệt” lại suy tư luôn mãi, thẳng đến Tô Đông Pha cho một cái ám chỉ, mới đối ra “Đầu thạch giải khai trong nước thiên”

Mặt khác, tô tiểu muội cùng ca ca Tô Đông Pha bạn tốt Phật ấn hòa thượng cũng mà chống đỡ liên tiến hành quá hài hước.
Phật ấn hòa thượng: Bích màn lụa ngồi giai nhân yên lung thược dược
Tô tiểu muội: Nước trong bên cạnh ao tẩy hòa thượng thủy tẩm hồ lô ( châm chọc hòa thượng đầu trọc )
Phật ấn hòa thượng: Nữ ti vì tỳ nữ lại có thể xưng nô
Tô tiểu muội: Người từng là tăng nhân phất có thể thành Phật

Kỉ Hiểu Lam cùng bằng hữu thường xuyên cho nhau giễu cợt, một ngày, một vị họ Lục, danh nhĩ sơn bằng hữu mời hắn đạp thanh, ở đi ngang qua một phương giếng khi, Kỉ Hiểu Lam mang nước tới uống, nhìn đến trong giếng ảnh ngược, bằng hữu nói: Bốn mắt giếng ( châm chọc Kỉ Hiểu Lam cận thị mắt )
Kỉ Hiểu Lam lập tức quay giáo: Lục nhĩ sơn ( lục là viết hoa sáu tự, nhĩ cùng sơn tương đối, giếng cùng sơn tương đối, thập phần tinh tế, thuộc về câu đối trung vô tình đối )
Khác: Kỉ Hiểu Lam hảo bằng hữu ngưu thái thú vì nhi tử thành hôn, Kỉ Hiểu Lam đưa liên ăn mừng: Thêu các đoàn viên cùng vọng nguyệt, hương khuê tĩnh hảo đối đánh đàn
Chủ nhân gia thấy là đại học sĩ đưa tới câu đối lập tức treo lên, cùng mọi người bình luận, thập phần vinh hạnh bộ dáng. Đệ 2 thiên, Kỉ Hiểu Lam mới nói cho bằng hữu, ngươi vẫn là không cần treo, ta vế trên là dùng “Ngưu Lang Chức Nữ” điển cố, vế dưới là nói “Đàn gảy tai trâu”

Kỉ Hiểu Lam cùng cùng thân quan hệ trải qua ba cái phim bộ nhiệt bá, mọi người đều rất quen thuộc, nơi này nói nói mấy cái tiểu chuyện xưa:
Công Bộ cùng thủy bộ làm công nha môn cháy sau, đại Tư Không kim giản đốc công trùng tu, hắn cùng cùng thân giống nhau mượn cơ hội cướp đoạt vàng bạc, khiến cho đại chúng bất mãn, có người ở tân kiến nha môn thượng dán như vậy một cái vế trên:
Thủy bộ cháy kim Tư Không xây dựng rầm rộ ( cái này câu đối bởi vì khảm vào kim mộc thủy hỏa thổ, bị cho rằng là tuyệt đối )
Lúc ấy cùng thân vì trung thư lệnh, Kỉ Hiểu Lam đối đến: Giọng trọ trẹ trung thư lệnh thứ gì
Cùng thân ghi hận trong lòng, thăng nhiệm thượng thư sau, thỉnh đồng liêu uống rượu, một con cẩu từ bên chạy qua, cùng thân cố ý hỏi: Là lang là cẩu? ( thị lang là cẩu? Kỉ Hiểu Lam quan cư thị lang )
Kỉ Hiểu Lam thong dong đối đến: Rũ đuôi là lang, thượng dựng là cẩu! ( thượng thư là cẩu )

Xảo giải câu đối:
Kỉ Hiểu Lam một lần viết như vậy một bức câu đối đưa cho một nhà tam huynh đệ:
Kinh thiên động địa môn hộ, số một số hai nhân gia hoành phi: Tiền trảm hậu tấu
Kết quả bị một ít rắp tâm bất lương người bẩm báo triều đình, Hoàng Thượng tức giận, muốn trị Kỉ Hiểu Lam tội, Kỉ Hiểu Lam không chút hoang mang đáp trả:
Nhà này đại ca là bán pháo trúc, cho nên là “Kinh thiên động địa”
Nhị ca là chuyên quản đấu cùng cân, cho nên là “Số một số hai”
Tam ca là bán thiêu gà, cho nên là “Tiền trảm hậu tấu ( trước tể sau làm )”
Hoàng đế nghe xong cười to, tha tội.

Xảo mắng lang băm:
Có một lần Kỉ Hiểu Lam nhiễm bệnh, nhân bác sĩ khám sai, ăn không ít đau khổ, hảo lúc sau, lang băm còn tới cầu lấy câu đối, lấy hiện thanh danh. Kỉ Hiểu Lam vì thế đem Đường triều thi nhân Mạnh Hạo Nhiên danh ngôn: “Bất tài danh chủ bỏ, nhiều bệnh chết người sơ”, đổi động một chút biến thành một bộ tuyệt diệu châm chọc liên:
“Không rõ ( danh ) mới chủ bỏ, nhiều cố người bệnh sơ” y thuật không cao minh, cho nên mọi người đều ghét bỏ; khám bệnh nhiều xảy ra sự cố, cho nên bị người bệnh xa cách.

Minh triều Thiên Khải nguyên niên, tể tướng diệp hướng cao đi ngang qua Phúc Châu, ngủ lại tân khoa Trạng Nguyên ông chính xuân trong nhà, ông ngẫu hứng ra đối rằng: Sủng tể túc hàn gia, nghèo cửa sổ tịch mịch. Diệp hướng cao kiến liên trung tất cả đều là bảo khăn voan tự, đầu tiên là cả kinh, tiếp theo cùng nói: Khách quan ngụ cung hoạn, phú thất khoan dung. Ngày kế ông đưa diệp lên đường, trải qua hồ nước khi, diệp nói: Ông công đêm qua giảng nghèo cửa sổ tịch mịch, ta xem chưa chắc. Ngươi xem: Bảy vịt phù đường, đếm đếm số tam song một con. Ông chính xuân không ngờ bị thắng một nước cờ, tìm coi hồ nước, mày nhăn lại, lập tức đáp: Thước cá nhảy thủy, lượng lượng lượng chín tấc thập phần. Nói xong, hai người nhìn nhau cười to.

Từ hi tiền nhiệm, thủ lệnh suất chư sinh đón chào. Chư sinh lấy từ xuất thân bần hàn, gặp nhau khi rất là vô lễ. Thủ lệnh trong lòng tức giận, bèn xuất núi đối khảo chư sinh: Phách phá thạch lựu, hồng môn trung rất nhiều toan tử. Chư sinh hai mặt nhìn nhau, không người có thể đối. Từ đáp rằng: Cắn khai bạch quả, bạch y một cái đại nhân. Chư sinh kinh báo, cũng không dám nữa khinh thường từ hi cũng!

Người sáng mắt giải tấn, câu đối hai bên cánh cửa phú hào rừng trúc. Trừ tịch, hắn ở trên cửa dán một bộ câu đối xuân: Câu đối hai bên cánh cửa ngàn căn trúc, gia tàng vạn quyển sách. Phú hào thấy, gọi người đem trúc chém rớt. Giải tấn thâm giải này ý, với trên dưới liên các thêm một chữ: Câu đối hai bên cánh cửa ngàn căn trúc đoản, gia tàng vạn quyển sách trường. Phú hào càng thêm bực bội, hạ lệnh đem cây trúc liền căn móc xuống. Giải tấn âm thầm bật cười, ở trên dưới liên lại thêm một chữ: Câu đối hai bên cánh cửa ngàn căn trúc đoản vô, gia tàng vạn quyển sách chiều dài. Phú hào tức giận đến trợn mắt há hốc mồm.

Thơ ấu mộng, bảy màu mộng; thơ ấu ca, sung sướng ca; thơ ấu dấu chân nhất xuyến xuyến; thơ ấu chuyện xưa một chồng chồng.” Này bài hát hay không có thể làm ngươi hồi tưởng khởi tốt đẹp thơ ấu sinh hoạt? Ở kia ngũ thải tân phân năm tháng trung, phát sinh quá rất nhiều sự tình, không giống ngôi sao giống nhau sáng ngời. Ta thơ ấu là tốt đẹp, có rất nhiều sự đáng giá hồi ức……
Thơ ấu, là sung sướng hải dương. Ở hồi ức bờ biển, có vô số vỏ sò, có u ám, gợi lên một đoạn thương tâm chuyện cũ; có xán lạn, khiến người nhớ tới thơ ấu thú sự. Ta ở lần đó nhớ bờ biển, tìm kiếm mỹ lệ nhất vỏ sò, a, tìm được rồi……
Thơ ấu là ngũ thải tân phân, tựa như bờ biển xinh đẹp vỏ sò; thơ ấu là vô ưu vô lự, tựa như cả ngày cười huyên náo lãng oa oa; thơ ấu là hồn nhiên điềm mỹ, tựa như sơn khê trung trong trẻo nước suối. Nói lên thơ ấu, đảo không cấm sử ta nhớ tới một kiện thú vị sự.
Hiện tại, thời gian lão nhân đã tiến đến, đem thơ ấu vội vàng mang đi. Ta cũng sẽ không giống trước kia như vậy vì một cái đường mà tính toán chi li, càng sẽ không khóc lớn một hồi. Cảm tạ thời gian lão nhân, bởi vì hắn đem thơ ấu biên thành một quyển nhất thuần nhất thật đẹp nhất thư khắc ở chúng ta tâm khảm.
Thơ ấu sinh hoạt giống ngũ thải tân phân mộng, khiến người lưu luyến, khiến người hướng tới. Kia một trang trang, từng cái chuyện cũ, thật sâu ấn ở ta trong đầu, mà làm ta khó nhất quên sự lại là thượng nhà trẻ thời điểm.
Ta thơ ấu, tựa như ngũ vị bình giống nhau, có toan, có ngọt, có khổ, có cay, có hàm. Tuy rằng đơn giản, nhưng lại tràn ngập ý nghĩa. Nếu một người nhân sinh là một bàn mỹ vị, như vậy thơ ấu chính là khai cơm trước khai vị tiểu thái. Ta thơ ấu thập phần vui sướng, cứ việc đã quên mất rất nhiều sự, nhưng vẫn là sẽ nhớ rõ một ít lệnh người ôm bụng cười cười to khứu sự. Hiện tại, ta đem một hai kiện khứu sự viết xuống tới, cùng đại gia chia sẻ này đó “Ngon miệng khai vị tiểu thái”.
Thơ ấu là ngũ thải tân phân, tựa như bờ biển xinh đẹp vỏ sò; thơ ấu là vô ưu vô lự, tựa như cả ngày cười huyên náo lãng oa oa; thơ ấu là hồn nhiên điềm mỹ, tựa như sơn khê trung trong trẻo nước suối.
.Thơ ấu thú sự không gì kiêng kỵ, thường thường nhộn nhạo ở thơ ấu trong mộng ta thật sự hảo tưởng tượng ngủ mỹ nhân như vậy một ngủ không tỉnh, nếu làm ta hình dung thơ ấu thú sự nói, ta sẽ đem nó so sánh một đóa hoa, một đóa hương thơm bốn phía hoa; một cái hộp, một cái trang rất nhiều bí mật hộp; một cái giàn nho, một cái mọc đầy không đếm được quả nho giàn nho ．．．．．．, khiến cho chúng ta cùng nhau tới hưởng thụ kia đồng thoại chuyện xưa đi!
.…...” Theo chuông bạc thanh thúy thanh âm, sử ta nhớ tới thơ ấu sinh hoạt. Khi đó ta là ấu trĩ, là đáng yêu, là hoạt bát, đồng thời làm sự cũng là ấu trĩ. Ở đông đảo đàn tinh trung, chọn một viên sáng ngời ngôi sao, nó sử ta ký ức hãy còn mới mẻ.
Mà khi ta ở thơ ấu trong mộng du lịch khi, ta thật sự tưởng thân thủ tháo xuống kia hương thơm bốn phía tiểu hoa; mở ra kia chứa đầy bí mật hộp, lấy ra một bí mật; tháo xuống kia chọc người yêu thích tím quả nho ．．．．．． a! Thơ ấu thú sự thật làm ta dư vị vô cùng.
Thơ ấu, là một bức mê người họa, phác họa ra ta nhiều ít động lòng người thú vị chuyện xưa; thơ ấu, là một đầu uyển chuyển du dương sáo nhỏ, tấu ra ta nhiều ít thuần khiết tốt đẹp ảo tưởng; thơ ấu, là một bó hoa mỹ hoa nhài, khi còn nhỏ cười vui giống hoa nhài tản mát ra say lòng người hương thơm, nhiều đóa trắng tinh cánh hoa liền phảng phất là từng cái hồi ức. Thơ ấu thú sự, là làm ta khó nhất lấy quên được.
Thơ ấu tựa như trong sông từng chùm bọt sóng, có trình độ như gương bình tĩnh, có hơi hơi nổi lên gợn sóng, cũng có mãnh liệt mênh mông sóng gió; thơ ấu cũng tựa sinh hoạt bên trong cần thiết dùng để uống nước sôi, có thơm ngọt, có khổ cay. Ở ta thơ ấu thời gian, tràn ngập vui vẻ, cũng sũng nước buồn rầu…… Ai nói tiểu hài tử vô ưu vô lự, ta lại có rất nhiều phiền não.
Thơ ấu là mỗi người trong lòng một đạo ôn nhu miệng vết thương, lơ đãng liên lụy, liền có nhè nhẹ từng đợt từng đợt đau.
Chúng ta ở oán giận thời gian vội vàng trôi đi, ở thở dài hoài niệm thơ ấu. Chúng ta cùng kia phiến ngây thơ chất phác ngây thơ tựa như cách một mảnh đại dương mênh mông.
Luôn muốn làm thời gian chảy ngược, tốt đẹp tái hiện, vì thế xuất hiện như vậy nhiều u buồn mọi người.
Chính là, chúng ta vì cái gì không thể ôm mềm mại gấu Teddy điềm mỹ đi vào giấc ngủ, vì cái gì không thể ăn kẹo bông gòn hạnh phúc cười, vì cái gì không thể đi công viên trò chơi chơi cái trời đất tối sầm, cuối cùng ôm một đại phủng khí cầu về nhà?
Đừng tưởng rằng đây là không thể đuổi kịp đồng thoại, mỗi ngày xuyên qua ở cao ốc building trung mặt vô biểu tình chúng ta, hay không chỉnh trái tim linh cũng trở nên cứng rắn mà lạnh băng? Có lẽ chúng ta yêu cầu, cũng không phải trở lại quá khứ, chỉ là thay đổi một chút sinh hoạt thái độ ．
Chúng ta cũng có thể giống hài tử giống nhau hưởng thụ sinh hoạt, cũng có thể giống hài tử giống nhau làm tưởng tượng trong thế giới nở khắp đóa hoa ． chỉ cần chúng ta nguyện ý, chúng ta có thể mọc ra một đôi cánh ． chỉ cần chúng ta nguyện ý, chúng ta có thể cùng con cá khiêu vũ ． chỉ cần chúng ta nguyện ý, chúng ta có thể ôm ấp chính mình an ổn tiểu hạnh phúc, điềm mỹ mà đi vào giấc ngủ ． tin tưởng ta, chúng ta có thể càng vui sướng, bởi vì ngây thơ chất phác chỉ là một loại thái độ.

Dựa theo Bắc Kinh người thói quen cách nói,
Mười tra đi tới cái là không đến mười cái, tám, chín.
Mười mấy cái mới là vượt qua mười cái.
“Mười nửa cái” chỉ mười cái thêm một nửa cái ý thức; “Mười mấy” là mười cái thượng, hoặc mười cái lại đến cá biệt hoặc một hai cái, cũng là mười cái hơi nhiều một hiếu đoạn hai cái không vượt qua mười ba cái ý thức; “Mười xảo lương dự nhiều “Là chỉ mười lại thêm hai ba cái không đến mười lăm cái ý thức.