Thương Ương Gia Thố thấy

《 Thương Ương Gia Thố thơ truyện 》 tác giả mã huy mầm tân vũ

Nội dung tương đối toàn

Có Thương Ương Gia Thố thi tập cũng có hắn cuộc đời phân tích

Thơ phiên dịch thực tuyệt đẹp, triết lý. Không có trên mạng tranh luận tương đối nhiều 《 thấy cùng không thấy 》《 hỏi Phật 》《 thập giới thơ 》

Ta cảm thấy quyển sách này vẫn là tương đối tốt. Đối với Thương Ương Gia Thố cuộc đời phân tích, ta cảm thấy này thư tác giả hẳn là tiến hành rồi thâm nhập nghiên cứu đi, đáng giá tín nhiệm nha.

Thương Ương Gia Thố, dân tộc Môn Ba, pháp danh la tang nhân khâm Thương Ương Gia Thố, Tây Tạng lịch sử thượng trứ danh thi nhân, chính trị nhân vật. Phía dưới là ta vì đại gia sửa sang lại Thương Ương Gia Thố cuộc đời tóm tắt, hy vọng đại gia thích!

Thương Ương Gia Thố cuộc đời tóm tắt

Thương Ương Gia Thố tóm tắt trung giới thiệu Thương Ương Gia Thố với Khang Hi 22 năm thời điểm sinh ra với Tây Tạng nam bộ khu vực một cái nông nô gia đình bên trong, ước chết vào 1706 năm. Thương Ương Gia Thố là dân tộc Môn Ba, phụ thân hắn gọi là trát tây đan tăng, mẫu thân gọi là thứ vượng kéo mỗ, gia tộc của hắn thế thế đại đại thờ phụng ninh mã phái Phật giáo.

Tuy rằng gia tộc của hắn nhiều thế hệ tín ngưỡng ninh mã phái Phật giáo, nhưng là cái này giáo phái cũng không có yêu cầu thờ phụng giả không thể kết hôn sinh con. Khang Hi 36 năm, Thương Ương Gia Thố trở thành năm thế __ người thừa kế, lúc ấy đã mười lăm tuổi Thương Ương Gia Thố còn ở Nhiếp Chính Vương chủ trì dưới hoàn thành ngồi giường chi lễ, tổ chức điển lễ địa phương chính là hiện giờ nổi tiếng thế giới cung điện Potala.

Thương Ương Gia Thố có thể nói là ngay lúc đó Tây Tạng Nhiếp Chính Vương vì tranh quyền đoạt lợi chính trị đấu tranh sản vật. Ở tổ chức quá ngồi giường chi lễ lúc sau, Thương Ương Gia Thố liền trở thành sáu thế __ lạt ma, pháp danh gọi là la tang nhân khâm Thương Ương Gia Thố, hắn là một cái cực có tài hoa người, ở Tây Tạng văn học trong lịch sử có cực đại lực ảnh hưởng, là nhất có đại biểu tính dân tộc Tạng dân ca thi nhân, hắn cả đời có nhiều bộ tác phẩm truyền lại đời sau, phần lớn đều là miêu tả thực chân thành tha thiết cảm động thơ ca ở này đó tác phẩm truyền lại đời sau trung, đặc biệt 《 Thương Ương Gia Thố tình ca 》 mộc chất phiên bản nhất kinh điển.

Thương Ương Gia Thố sinh với nông thôn, ở trở thành sáu thế __ phía trước cũng thường đi theo ở cha mẹ bên người cùng nhau hạ điền trồng trọt. Bởi vậy đối với nông thôn sinh hoạt cực kì quen thuộc, ở trở thành sáu thế __ lúc sau, bởi vì đã chịu các loại thanh quy hạn chế, làm hắn đối với cái loại này nhàn tản, tự do sinh hoạt càng là cực kỳ nhiệt ái. Hơn nữa hắn nhân sinh trải qua cập hắn bản nhân đối với đại tự nhiên nhiệt tình, làm hắn đối với thơ ca có rất lớn linh cảm. Hắn căn cứ chính mình ý thức tư tưởng, viết xuống tới rất nhiều triền miên lâm li “Tình ca”. Sau lại này đó thơ ca bị phiên dịch thành nhiều loại ngôn ngữ, truyền lưu hải ngoại.

Thương Ương Gia Thố ái nhân

Nhắc tới Thương Ương Gia Thố, đại gia quen thuộc đó là hắn là một vị ở viết thơ tình phương diện rất có thiên phú tăng nhân. Kỳ thật hiểu biết một ít Thương Ương Gia Thố ái nhân cũng sẽ làm chúng ta đối Thương Ương Gia Thố có càng thâm nhập hiểu biết.

Theo lịch sử ghi lại Thương Ương Gia Thố tổng cộng có ba vị ái nhân. Thương Ương Gia Thố đệ nhất vị thích nữ tử là nhân trân vượng mỗ, hai người bọn họ ở bên nhau thập phần vui sướng, nhưng mà này hết thảy cũng không có liên tục thật lâu, bởi vì Phật giáo chờ nguyên nhân, Thương Ương Gia Thố bị yêu cầu cần thiết muốn đi cung điện Potala, cho dù Thương Ương Gia Thố thập phần không tình nguyện còn là không thắng nổi mọi người, cuối cùng hắn vẫn là đi cung điện Potala, ở đi phía trước nàng cùng nhân trân vượng mỗ đều không có gặp mặt, như vậy bọn họ chi gian tình yêu cũng liền kết thúc.

Ở Thương Ương Gia Thố đi cung điện Potala sau, bởi vì một ít chính trị đấu tranh Thương Ương Gia Thố liền đối với chính sự thất vọng rồi, vì thế Thương Ương Gia Thố lại bắt đầu sáng tác chính mình thơ tình cũng cùng đại gia cùng vui thích. Ở một lần ngẫu nhiên Thương Ương Gia Thố lại gặp được một nữ tử, tên nàng gọi là đạt oa trác mã. Này đó là Thương Ương Gia Thố vị thứ hai bạn gái, nàng lớn lên thanh tú tuấn tiếu, nói chuyện lại ôn nhu, vì thế bọn họ ở ban ngày cùng đại gia ca hát khiêu vũ, buổi tối sẽ trộm lén hẹn hò, chậm rãi liền yêu nhau. Chính là qua một đoạn thời gian sau đạt ngói trác mã không hề tới ca hát khiêu vũ, nguyên lai là nàng bị cha mẹ mang về nhà hương đi, này lại là một lần vĩnh biệt, bọn họ không còn có gặp mặt.

Thương Ương Gia Thố vị thứ ba ái nhân là với quỳnh trác ca, ở cùng đạt ngói trác mã mất đi liên hệ sau, hắn vì giải quyết nội tâm bi thương liền thường xuyên đi ra ngoài cùng mặt khác nữ tử chơi đùa, trong lúc lơ đãng bọn họ tương ngộ, Thương Ương Gia Thố thường xuyên sẽ ở buổi tối ước với quỳnh trác ca ra tới, vì thế Thương Ương Gia Thố lại bắt đầu tân tình yêu.

Thương Ương Gia Thố vì cái gì viết thơ tình

Thương Ương Gia Thố là Tây Tạng sáu thế __, là tàng truyền Phật giáo tối cao người lãnh đạo, cũng là Tây Tạng vương, làm một vị Lạt Ma Thương Ương Gia Thố trong lịch sử có phi thường đại tranh luận, bởi vì Thương Ương Gia Thố không tuân thủ Phật giáo thanh quy giới luật, tận tình với thanh sắc, thậm chí là viết làm đại lượng thơ tình, Thương Ương Gia Thố làm một cái chuyển thế Lạt Ma vì cái gì không tuân thủ thanh quy giới luật, Thương Ương Gia Thố vì cái gì viết thơ tình đâu? Phía dưới chúng ta liền đơn giản tổng kết một chút Thương Ương Gia Thố viết thơ tình nguyên nhân.

Thương Ương Gia Thố viết làm thơ tình không chỉ có ở Tây Tạng lưu truyền rộng rãi, hơn nữa bị phiên dịch thành các loại văn tự tại thế giới các nơi truyền lưu, thế giới các nơi nhân dân đều phi thường thích Thương Ương Gia Thố thơ tình. Từ nơi này chúng ta có thể nhìn đến làm một cái thi nhân Thương Ương Gia Thố là phi thường thành công, Thương Ương Gia Thố thơ tình có thể nói là xuất từ chính mình nội tâm. Thương Ương Gia Thố sở dĩ viết thơ tình cá nhân cho rằng có hai cái nguyên nhân.

Một, Thương Ương Gia Thố tuy rằng là chuyển thế Lạt Ma, nhưng là Thương Ương Gia Thố cũng không phải từ nhỏ liền tiếp thu Phật giáo giáo dục, ở Thương Ương Gia Thố bị nghênh đến kéo tát thời điểm Thương Ương Gia Thố đã mười bốn tuổi, một cái mười bốn tuổi nam hài tử đã là tình đậu sơ khai tuổi tác, ở quê hương sinh hoạt làm Thương Ương Gia Thố dưỡng thành theo đuổi tự do, nhiệt ái tự nhiên thiên tính, mấy ngày này tính một khi là đã chịu trói buộc, liền sẽ làm Thương Ương Gia Thố cảm giác được khó chịu, cho nên Thương Ương Gia Thố theo đuổi tự do, hướng tới tình yêu, khát vọng trần thế trung sinh hoạt, này đó đều là này ở quê hương trong sinh hoạt dưỡng thành tập tính, rất khó thay đổi, cho nên Thương Ương Gia Thố sẽ không vì chính mình Lạt Ma thân phận từ bỏ này đó. Đây là một loại thiên tính phóng thích, viết làm thơ tình chính là này thiên tính cho phép.

Nhị, Thương Ương Gia Thố tuy rằng là Lạt Ma, là sáu thế __, nhưng là Thương Ương Gia Thố không có bất luận cái gì thực quyền, trên thực tế chính là một cái chính trị con rối, như vậy một cái con rối rồi lại phải bị Phật giáo thanh quy giới luật sở trói buộc, này đối với thiên tính yêu cầu tự do thương ương thố gia là thống khổ, này liền dẫn tới thương ương thố gia đi lên phản loạn con đường, thương ương thố gia viết làm thơ tình chính là đối này đó trói buộc chính mình, làm chính mình làm con rối thực quyền nhân vật phản kháng.

Đoán ngươi thích:

1. Thương Ương Gia Thố kinh điển trích lời

2. Về Thương Ương Gia Thố văn xuôi

3. Thương Ương Gia Thố đẹp nhất câu

4. Thương Ương Gia Thố kinh điển câu

5. Thương Ương Gia Thố trích lời bách khoa toàn thư

Thương Ương Gia Thố đẹp nhất thơ tình Thương Ương Gia Thố đẹp nhất thơ tình:

《 thế gian an đắc song toàn pháp, bất phụ như lai bất phụ khanh 》

Mỹ nhân không phải mẫu thai sinh, hẳn là cây hoa đào trưởng thành,

Đã hận đào hoa dễ dàng lạc, hoa rơi so nhữ thượng đa tình.

Tĩnh khi tu ngăn động tu xem, rõ ràng tình nhân quải trước mắt,

Nếu đem này tâm lấy học đạo, tức sinh thành Phật có gì khó?

Kết tẫn đồng tâm đính tẫn duyên, cuộc đời này mặc dù ngắn ý triền miên,

Cùng khanh tái thế tương phùng ngày, ngọc thụ lâm phong một thiếu niên.

Không xem sinh diệt cùng vô thường, nhưng trục luân hồi hướng tử vong,

Tuyệt đỉnh thông minh căng thế trí, than hắn tại đây tổng mênh mang.

Đỉnh núi con ngựa hoang tính khó thuần, cơ hãm hãy còn kham chế bỉ thân,

Tự than thở thần thông không cụ đủ, không thể điều phục bên gối người.

Dục ỷ lục cửa sổ bạn khanh khanh, pha hối kiếp này lầm đạo hạnh.

Có tâm cầm bát rừng cây đi, lại phụ mỹ nhân một mảnh tình.

Tĩnh tọa tu xem pháp nhãn khai, khẩn cầu tam bảo hàng linh đài,

Trong quan chư thánh có từng thấy? Không thỉnh tình nhân lại từ trước đến nay.

Vào núi đầu yết đắc đạo tăng, thỉnh giáo thượng sư nói nhân minh.

Tranh nại tương tư vô câu kiểm, ý mã tâm vượn đến khanh khanh.

Từng lự đa tình tổn hại Phạn hành, vào núi lại khủng đừng khuynh thành,

Thế gian an đắc song toàn pháp, bất phụ như lai bất phụ khanh.

Này đầu “Bất phụ như lai bất phụ khanh”, đã từng cảm động vô số người. Nghiêm khắc ý nghĩa thượng nói bài thơ này tương đương là từng giam lần thứ hai sáng tác. Thương Ương Gia Thố nổi tiếng nhất một đầu thơ tình hẳn là quy công với từng giam.

Từng lự đa tình tổn hại Phạn hành, vào núi lại khủng đừng khuynh thành.

Thế gian an đắc song toàn pháp, bất phụ như lai bất phụ khanh.

Bảy ngôn bốn câu, tổng cộng 28 cái tự, lại đem Thương Ương Gia Thố tình yêu biểu hiện đến đầm đìa cực hạn. Nếu vứt bỏ Thương Ương Gia Thố chuyện xưa, bài thơ này liền tính là đặt ở văn hóa cường thịnh Trung Nguyên cũng có thể nói nhất tuyệt. Bài thơ này cũng không có đặc biệt hoa lệ từ ngữ trau chuốt, lại đem ái mà không được mâu thuẫn khắc hoạ mà nhập mộc tam phân.

2, 《 kia một đời 》 là Thương Ương Gia Thố đối tình yêu phát ra hò hét, người viết cho rằng bài thơ này hẳn là thi nhân ở mất đi mã cát a mễ lúc sau sở làm.

Kia một ngày, nhắm mắt ở kinh điện hương sương mù trung, bỗng nhiên nghe thấy ngươi tụng kinh trung chân ngôn;

Kia một tháng, ta lay động sở hữu chuyển kinh ống, không vì siêu độ, chỉ vì chạm đến ngươi đầu ngón tay;

Kia một năm, khái trường đầu phủ phục ở đường núi, không vì yết kiến, chỉ vì dán ngươi ấm áp;

Kia một đời, chuyển sơn chuyển thủy chuyển Phật tháp a, không vì tu lai sinh, chỉ vì trên đường cùng ngươi gặp nhau;

Kia một khắc, ta dâng lên phong mã, không vì khất phúc, chỉ vì chờ đợi ngươi đã đến……

Ở 《 kia một đời 》 trung, sở hữu kêu gọi đều biến thành tốt đẹp mong ước, lúc này thi nhân sở làm hết thảy đều biến thành một loại tốt đẹp mong đợi, có thể thấy được hắn đã đã trải qua khắc cốt minh tâm mà đau.

3, 《 thấy cùng không thấy 》

Ngươi thấy, hoặc là không thấy ta, ta liền ở nơi đó, không buồn không vui.

Ngươi niệm, hoặc là không niệm ta, tình liền ở nơi đó, không tới không đi.

Ngươi ái, hoặc là không yêu ta, ái liền ở nơi đó, không tăng không giảm.

Ngươi cùng, hoặc là không cùng ta, tay của ta liền ở trong tay ngươi, không tha không bỏ.

Tới ta trong lòng ngực, hoặc là, làm ta trụ tiến ngươi trong lòng.

Im lặng yêu nhau, yên tĩnh vui mừng.

Lời bình: Thương Ương Gia Thố này đầu 《 thấy cùng không thấy 》, là nhất kinh điển thơ tình, ái cùng sinh mệnh hai đại chủ đề, nội liễm mà thâm tình. Thế gian này tình yêu, thường thường sẽ bởi vì sinh mệnh xói mòn không còn sót lại chút gì, bởi vậy cần thiết muốn nắm chắc hiện tại, không cần đem yêu thầm chôn giấu dưới đáy lòng, dũng cảm nói ái, trụ tiến đối phương trong lòng.

4, 《 thập giới thơ 》

Đệ nhất tốt nhất bất tương kiến, như thế liền có thể không yêu nhau.

Đệ nhị tốt nhất không hiểu nhau, như thế liền có thể không tương tư.

Đệ tam tốt nhất không làm bạn, như thế liền có thể không thiếu nợ nhau.

Đệ tứ tốt nhất không tương tích, như thế liền có thể không tương nhớ.

Thứ năm tốt nhất không yêu nhau, như thế liền có thể không tương bỏ.

Thứ sáu tốt nhất không tương đối, như thế liền có thể không gặp gỡ.

Thứ bảy tốt nhất không tương lầm, như thế liền có thể không tương phụ.

Thứ tám tốt nhất không tương hứa, như thế liền có thể không tương tục.

Thứ chín tốt nhất không gắn bó, như thế liền có thể không tương dựa.

Đệ thập tốt nhất không tương ngộ, như thế liền có thể không gặp nhau.

Nhưng từng gặp nhau liền hiểu nhau, gặp nhau thế nào không thấy khi.

An đến cùng quân tương quyết tuyệt, miễn giáo sinh tử làm tương tư.

5, 《 trụ tiến cung điện Potala 》

Trụ tiến cung điện Potala, ta là tuyết vực lớn nhất vương. Lưu lạc ở kéo tát đầu đường, ta là thế gian đẹp nhất tình lang. Cùng mã cát a mễ càng sinh động, tự khủng đa tình tổn hại Phạn hành, vào núi lại sợ lầm khuynh thành. Thế gian an đắc song toàn pháp, bất phụ như lai bất phụ khanh.