Như thế nào làm không thích ngươi người thích ngươi

Phục kiến sau Ngọc Thanh Quan, tọa bắc triều nam, bốn tiến hai vây. Quá sát đường cổng chào sau, trục trung tâm thượng theo thứ tự xây dựng linh quan điện, Văn Xương Điện, Ngọc Hoàng điện cùng chủ điện Tam Thanh Điện; đồ vật hai sườn có gác chuông, lầu canh, thiên điện, trai đường cùng đan phòng ( giáo chức nhân viên ký túc xá ) chờ, điện phủ kiến trúc đều vì hồng tường kim ngói, quy cách chi cao, cử quốc hiếm thấy. Cửu Nghi cầm xã cùng đường sơn đạo gia Dịch Kinh nghiên cứu sẽ chờ xã đoàn cũng ở trong quan làm công. Chỉnh thể kiến trúc diện tích đem đạt 11000 mét vuông.
Trung lộ
Ngọc Thanh Quan cổng chào bốn trụ tam mái, nguy nga trang nghiêm, nam lâm bắc đường vành đai, đồ vật đường lớn, giao thông phương tiện. Cổng chào sau đệ nhất tiến là linh quan điện, đơn mái huyền đỉnh núi, cung phụng đạo quan hộ pháp thần —— Vương Linh Quan, tả hữu bồi tự phương giác, cảnh thông nhị vị đại tướng quân. Đệ nhị tiến là Văn Xương Điện, tứ giác tích cóp đỉnh nhọn, giống như Bắc Kinh cố cung trung hoà điện, cung phụng Văn Xương Đế Quân, tên đầy đủ “Phụ nguyên khai hoá văn xương tư lộc hoành nhân đế quân”, hắn là chủ quản nhân gian văn vận công danh thần tiên, Đạo giáo truyền lưu sâu xa thiện thư 《 Văn Xương Đế Quân âm đức văn 》 chính là Văn Xương Đế Quân hàng kỳ mà thành. Học sinh tới miếu nhiều bái văn xương, cho nên mỗi đến đại khảo trước, nơi này hương khói liền rất vượng. Tả hữu bồi tự thổ địa, Sơn Thần. Điện khai bốn môn, trên cửa phân biệt quải có “Cẩm tâm”, “Thêu khẩu”, “Phong hầu”, “Bái tướng” chờ tấm biển, tỏ rõ Văn Xương Đế Quân uy linh hiện ứng, biểu đạt học sinh tha thiết kỳ vọng.
Đệ tam tiến là Ngọc Hoàng điện, đơn mái nghỉ đỉnh núi, cung phụng Ngọc Hoàng Đại Đế, tên đầy đủ “Hạo thiên kim khuyết vô thượng chí tôn tự nhiên diệu có di la đến thật Ngọc Hoàng thượng đế”, chủ quản tam giới đàn tiên, hết thảy họa phúc, tả hữu bồi tự thác tháp Lý Thiên Vương cùng Nhị Lang Thần Dương Tiễn. Điện tiền dựng một cây cột cờ, giắt thêu có “Ngọc Thanh Quan” chữ hoàng lá cờ vải, này điện cũng là ngày thường nói chúng đọc sớm muộn gì khóa điện phủ.
Đệ tứ tiến là Tam Thanh Điện, điện tiền có cẩm thạch trắng xây thành phóng sinh trì, bích ba thước kim, trầm lân cạnh nhảy, giống như sông đào bảo vệ thành bảo vệ xung quanh Tam Thanh Điện, trì thượng có song kiều như hồng, liên tiếp nam bắc, dường như Sơn Tây Thái Nguyên tấn từ cá chiểu phi lương, vượt qua này kiều, liền tiến vào Tam Thanh thánh cảnh.
Quá phóng sinh trì, thấy cẩm thạch trắng thềm đá, thềm đá trung có một khối “Bát tiên triều Tam Thanh” đan bệ thạch, tạo hình tinh mỹ. Bước lên bậc thang, liền có thể đi vào Tam Thanh Điện thăm viếng. Tam Thanh Điện đứng sừng sững ở đan đài phía trên, cao lớn hùng vĩ, trọng mái nghỉ đỉnh núi. Ngoại chín gian sáu tiến, là tối cao quy cách khai gian, giống như Bắc Kinh cố cung Bảo Hòa Điện; nội bảy gian nhị tiến, đắp lên minh tạo. Hợp đạo gia tam sáu cửu thiên chi số, lưỡng nghi thất tinh chi lý. Trong điện cung phụng Tam Thanh —— Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, thượng thanh Linh Bảo Thiên Tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn; tả hữu xứng tự trung thiên Tử Vi bắc cực đại đế, thừa thiên làm theo hậu thổ hoàng mà chi, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế. Cung điện sâu thẳm, tượng đắp uy nghiêm, sùng kính chi tình đột nhiên sinh ra, trong điện dưới hiên lương gian vẽ có tinh mỹ Đạo giáo thần tiên chuyện xưa, quan nội trọng đại pháp sự đạo tràng đều tại đây điện diễn pháp, tự lập xem tới nay, đã vì mấy vạn tin chúng cầu phúc nhương tai, ở quảng đại tin giáo quần chúng trung có vô thượng cao thượng địa vị.
Tam Thanh Điện hạ, còn có thể cứu chữa khổ điện, ngồi nam triều bắc, lấy kỳ cùng dương gian có khác. Chủ tự Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, tay cầm dương liễu cam lộ, ngồi ngay ngắn chín đầu sư tử phía trên, từ bi tế khổ, chủ chưởng u minh, ở phương đông Đông Cực Diệu Nghiêm Cung, tiếp dẫn thiện chúng, độ vong siêu sinh. Bên ngoài xứng tự thập điện Diêm Quân, dạ xoa, phán quan; nội vây xứng tự đầu trâu mặt ngựa, Hắc Bạch Vô Thường. Này điện ngày thường nhiều không mở ra, dân cư thưa thớt, lại vô cửa sổ thấu quang, có vẻ càng giống địa phủ, trong quan khai đàn tế độ, phóng xá thi thực khi mới hứa tín sĩ thăm viếng.
Cẩm thạch trắng thềm đá hai sườn các có một hồi tấm bia đá, tuyên khắc Đạo gia nội đan tu hành bí pháp đồ. Đông sườn vì 《 tu chân đồ 》, lại xưng là 《 đan thành cửu chuyển đồ 》, lấy dưỡng tính luyện sinh làm cơ sở, gần mấy trăm năm qua, ở học thuật giới có khắc sâu ảnh hưởng, vì Nho Thích Đạo tam gia tu cầm sở tôn sùng. Ở truyền thống tu cầm trong quá trình, nên đồ là viên dung tam giáo tu cầm điển phạm, Đạo gia vũ hóa phi thăng, Phật gia như tới tĩnh định, Nho gia hạo nhiên chính khí, đều chưa rời đi này trương đồ, này đồ lấy Bắc Kinh Bạch Vân Quan bản dập phục chế. Tây sườn vì 《 nội kinh đồ 》, vì Đạo gia khí công, tiểu chu thiên công pháp, trăm ngày Trúc Cơ bí mật muốn, là giàu có Đạo gia dưỡng sinh phương pháp đồ kỳ. Ấn đồ tu hành, tiên đạo nhưng thành. Thông qua này hai phúc đồ, có thể thuyết minh Ngọc Thanh Quan tôn trọng tánh mạng song tu Kim Đan đại đạo tôn chỉ, cũng là đối Đạo gia tối cao tu hành cảnh giới hoàn mỹ thuyết minh. 《 tu chân đồ 》 trước có một ngụm giếng cổ, này Ngọc Thanh Quan lúc ban đầu di tích. Nghe nói, nhà Ân hậu kỳ cổ Cô Trúc quốc quân chi tử Bá Di cùng thúc tề, ly quốc ra đi đường quá thạch thành ( hiện đường sơn Ngọc Thanh Quan sở tại ), đương trị giữa hè, bụng đói khát nước, chợt thấy một tông nước suối ào ạt mà lưu, nãi vốc một phủng tuyền uống một hơi cạn sạch, đốn giác mát lạnh thấm phủ, cơ khát toàn tiêu, này tông nước suối tức sau lại Ngọc Thanh Quan trong viện chi “Ngọc thanh giếng cổ”. Đời nhà Hán khi, lấy này giếng vì trung tâm, trúc xem tự thần, sáng tạo kinh đông thiên cổ đạo tràng.
Đông lộ
Đông lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là gác chuông, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một ngụm đại đồng chung, dùng cho trong quan sáng sớm báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt năm gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Từ Hàng điện, cung phụng Từ Hàng đạo nhân, tức Phật giáo theo như lời Quan Âm Bồ Tát. Nguyên thần điện, cung phụng đấu mỗ nguyên quân, tứ phía tám cánh tay, tay cầm nhật nguyệt ấn linh cung kích, từ bi trang nghiêm, nàng là bầu trời chúng tinh mẫu thân, chủ quản họa phúc thọ mệnh; đấu mỗ nguyên quân chung quanh cung phụng 60 giáp thần, mỗi người đều sẽ từ giữa tìm được chính mình bản mạng nguyên thần, tuần cầu nguyện, cầu thần hàng phúc. Năm phúc điện, cung phụng phúc lộc thọ hỉ tài năm vị thần tiên. Nguyệt Lão điện, cung phụng nguyệt lão, chủ quản nhân gian nam nữ nhân duyên, các tình lữ thường đi triều bái, hương khói cực vượng. Bếp vương điện, cung phụng Táo vương gia, hắn là trong nhà bảo hộ thần, mọi người kì vọng bếp vương “Trời cao ngôn chuyện tốt, hạ giới hàng cát tường”.
Đông lộ bên ngoài là trai đường, là trong quan đạo nhân nhóm ra toà dùng trai ( ăn cơm ) địa phương, cũng thờ phụng Táo vương gia, tên đầy đủ “Cửu thiên đông bếp tư mệnh Thái Ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện Thiên Tôn”, thần chức tuy không lớn, lại giám thị gia trạch họa phúc cát hung, cố cũng thập phần quan trọng.
Tây lộ
Tây lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là lầu canh, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một mặt trống to, dùng cho trong quan chạng vạng báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt bảy gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Dược Vương điện, cung phụng Hoa Đà, Biển Thước, Tôn Tư Mạc chờ thần y, bảo hộ tin chúng không sinh bệnh tật. Nương nương điện, cung phụng Tống Tử nương nương chờ nữ thần, là phụ nữ nhi đồng bảo hộ thần. Thập phương đường, tức khách đường, là tiếp đãi quải đan đạo nhân cùng tin chúng địa phương. Thần Tài điện, cung phụng năm lộ Thần Tài, chủ quản nhân gian tài phú, rất nhiều tin chúng tại đây cầu tài, hương khói tràn đầy, linh nghiệm phi thường. Xe Thần Điện, cung phụng xe thần, lộ thần, ngự thần, chủ quản người đi đường ngựa xe đi ra ngoài thuận lợi, thường xuyên lái xe giả nhiều tại đây triều bái. Diêu Thần Điện, cung phụng than đá thần, sứ thần, cương thần, đường sơn là tòa công nghiệp thành thị, than đá, đồ sứ, sắt thép sản lượng thật lớn, yêu cầu ngành sản xuất thần che chở, điện phủ cực có địa phương đặc sắc. Thành Hoàng điện, cung phụng đường thành phố núi hoàng thần, là đường thành phố núi trì bảo hộ thần.
Tây lộ bên ngoài là đạo sĩ đan phòng ( dừng chân khu ), là các đạo trưởng nghỉ ngơi tu hành phục kiến sau Ngọc Thanh Quan, tọa bắc triều nam, bốn tiến hai vây. Quá sát đường cổng chào sau, trục trung tâm thượng theo thứ tự xây dựng linh quan điện, Văn Xương Điện, Ngọc Hoàng điện cùng chủ điện Tam Thanh Điện; đồ vật hai sườn có gác chuông, lầu canh, thiên điện, trai đường cùng đan phòng ( giáo chức nhân viên ký túc xá ) chờ, điện phủ kiến trúc đều vì hồng tường kim ngói, quy cách chi cao, cử quốc hiếm thấy. Cửu Nghi cầm xã cùng đường sơn đạo gia Dịch Kinh nghiên cứu sẽ chờ xã đoàn cũng ở trong quan làm công. Chỉnh thể kiến trúc diện tích đem đạt 11000 mét vuông.
Trung lộ
Ngọc Thanh Quan cổng chào bốn trụ tam mái, nguy nga trang nghiêm, nam lâm bắc đường vành đai, đồ vật đường lớn, giao thông phương tiện. Cổng chào sau đệ nhất tiến là linh quan điện, đơn mái huyền đỉnh núi, cung phụng đạo quan hộ pháp thần —— Vương Linh Quan, tả hữu bồi tự phương giác, cảnh thông nhị vị đại tướng quân. Đệ nhị tiến là Văn Xương Điện, tứ giác tích cóp đỉnh nhọn, giống như Bắc Kinh cố cung trung hoà điện, cung phụng Văn Xương Đế Quân, tên đầy đủ “Phụ nguyên khai hoá văn xương tư lộc hoành nhân đế quân”, hắn là chủ quản nhân gian văn vận công danh thần tiên, Đạo giáo truyền lưu sâu xa thiện thư 《 Văn Xương Đế Quân âm đức văn 》 chính là Văn Xương Đế Quân hàng kỳ mà thành. Học sinh tới miếu nhiều bái văn xương, cho nên mỗi đến đại khảo trước, nơi này hương khói liền rất vượng. Tả hữu bồi tự thổ địa, Sơn Thần. Điện khai bốn môn, trên cửa phân biệt quải có “Cẩm tâm”, “Thêu khẩu”, “Phong hầu”, “Bái tướng” chờ tấm biển, tỏ rõ Văn Xương Đế Quân uy linh hiện ứng, biểu đạt học sinh tha thiết kỳ vọng.
Đệ tam tiến là Ngọc Hoàng điện, đơn mái nghỉ đỉnh núi, cung phụng Ngọc Hoàng Đại Đế, tên đầy đủ “Hạo thiên kim khuyết vô thượng chí tôn tự nhiên diệu có di la đến thật Ngọc Hoàng thượng đế”, chủ quản tam giới đàn tiên, hết thảy họa phúc, tả hữu bồi tự thác tháp Lý Thiên Vương cùng Nhị Lang Thần Dương Tiễn. Điện tiền dựng một cây cột cờ, giắt thêu có “Ngọc Thanh Quan” chữ hoàng lá cờ vải, này điện cũng là ngày thường nói chúng đọc sớm muộn gì khóa điện phủ.
Đệ tứ tiến là Tam Thanh Điện, điện tiền có cẩm thạch trắng xây thành phóng sinh trì, bích ba thước kim, trầm lân cạnh nhảy, giống như sông đào bảo vệ thành bảo vệ xung quanh Tam Thanh Điện, trì thượng có song kiều như hồng, liên tiếp nam bắc, dường như Sơn Tây Thái Nguyên tấn từ cá chiểu phi lương, vượt qua này kiều, liền tiến vào Tam Thanh thánh cảnh.
Quá phóng sinh trì, thấy cẩm thạch trắng thềm đá, thềm đá trung có một khối “Bát tiên triều Tam Thanh” đan bệ thạch, tạo hình tinh mỹ. Bước lên bậc thang, liền có thể đi vào Tam Thanh Điện thăm viếng. Tam Thanh Điện đứng sừng sững ở đan đài phía trên, cao lớn hùng vĩ, trọng mái nghỉ đỉnh núi. Ngoại chín gian sáu tiến, là tối cao quy cách khai gian, giống như Bắc Kinh cố cung Bảo Hòa Điện; nội bảy gian nhị tiến, đắp lên minh tạo. Hợp đạo gia tam sáu cửu thiên chi số, lưỡng nghi thất tinh chi lý. Trong điện cung phụng Tam Thanh —— Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn, thượng thanh Linh Bảo Thiên Tôn, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn; tả hữu xứng tự trung thiên Tử Vi bắc cực đại đế, thừa thiên làm theo hậu thổ hoàng mà chi, Câu Trần thượng cung Thiên Hoàng Đại Đế, nam cực Trường Sinh Đại Đế. Cung điện sâu thẳm, tượng đắp uy nghiêm, sùng kính chi tình đột nhiên sinh ra, trong điện dưới hiên lương gian vẽ có tinh mỹ Đạo giáo thần tiên chuyện xưa, quan nội trọng đại pháp sự đạo tràng đều tại đây điện diễn pháp, tự lập xem tới nay, đã vì mấy vạn tin chúng cầu phúc nhương tai, ở quảng đại tin giáo quần chúng trung có vô thượng cao thượng địa vị.
Tam Thanh Điện hạ, còn có thể cứu chữa khổ điện, ngồi nam triều bắc, lấy kỳ cùng dương gian có khác. Chủ tự Thái Ất cứu khổ Thiên Tôn, tay cầm dương liễu cam lộ, ngồi ngay ngắn chín đầu sư tử phía trên, từ bi tế khổ, chủ chưởng u minh, ở phương đông Đông Cực Diệu Nghiêm Cung, tiếp dẫn thiện chúng, độ vong siêu sinh. Bên ngoài xứng tự thập điện Diêm Quân, dạ xoa, phán quan; nội vây xứng tự đầu trâu mặt ngựa, Hắc Bạch Vô Thường. Này điện ngày thường nhiều không mở ra, dân cư thưa thớt, lại vô cửa sổ thấu quang, có vẻ càng giống địa phủ, trong quan khai đàn tế độ, phóng xá thi thực khi mới hứa tín sĩ thăm viếng.
Cẩm thạch trắng thềm đá hai sườn các có một hồi tấm bia đá, tuyên khắc Đạo gia nội đan tu hành bí pháp đồ. Đông sườn vì 《 tu chân đồ 》, lại xưng là 《 đan thành cửu chuyển đồ 》, lấy dưỡng tính luyện sinh làm cơ sở, gần mấy trăm năm qua, ở học thuật giới có khắc sâu ảnh hưởng, vì Nho Thích Đạo tam gia tu cầm sở tôn sùng. Ở truyền thống tu cầm trong quá trình, nên đồ là viên dung tam giáo tu cầm điển phạm, Đạo gia vũ hóa phi thăng, Phật gia như tới tĩnh định, Nho gia hạo nhiên chính khí, đều chưa rời đi này trương đồ, này đồ lấy Bắc Kinh Bạch Vân Quan bản dập phục chế. Tây sườn vì 《 nội kinh đồ 》, vì Đạo gia khí công, tiểu chu thiên công pháp, trăm ngày Trúc Cơ bí mật muốn, là giàu có Đạo gia dưỡng sinh phương pháp đồ kỳ. Ấn đồ tu hành, tiên đạo nhưng thành. Thông qua này hai phúc đồ, có thể thuyết minh Ngọc Thanh Quan tôn trọng tánh mạng song tu Kim Đan đại đạo tôn chỉ, cũng là đối Đạo gia tối cao tu hành cảnh giới hoàn mỹ thuyết minh. 《 tu chân đồ 》 trước có một ngụm giếng cổ, này Ngọc Thanh Quan lúc ban đầu di tích. Nghe nói, nhà Ân hậu kỳ cổ Cô Trúc quốc quân chi tử Bá Di cùng thúc tề, ly quốc ra đi đường quá thạch thành ( hiện đường sơn Ngọc Thanh Quan sở tại ), đương trị giữa hè, bụng đói khát nước, chợt thấy một tông nước suối ào ạt mà lưu, nãi vốc một phủng tuyền uống một hơi cạn sạch, đốn giác mát lạnh thấm phủ, cơ khát toàn tiêu, này tông nước suối tức sau lại Ngọc Thanh Quan trong viện chi “Ngọc thanh giếng cổ”. Đời nhà Hán khi, lấy này giếng vì trung tâm, trúc xem tự thần, sáng tạo kinh đông thiên cổ đạo tràng.
Đông lộ
Đông lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là gác chuông, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một ngụm đại đồng chung, dùng cho trong quan sáng sớm báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt năm gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Từ Hàng điện, cung phụng Từ Hàng đạo nhân, tức Phật giáo theo như lời Quan Âm Bồ Tát. Nguyên thần điện, cung phụng đấu mỗ nguyên quân, tứ phía tám cánh tay, tay cầm nhật nguyệt ấn linh cung kích, từ bi trang nghiêm, nàng là bầu trời chúng tinh mẫu thân, chủ quản họa phúc thọ mệnh; đấu mỗ nguyên quân chung quanh cung phụng 60 giáp thần, mỗi người đều sẽ từ giữa tìm được chính mình bản mạng nguyên thần, tuần cầu nguyện, cầu thần hàng phúc. Năm phúc điện, cung phụng phúc lộc thọ hỉ tài năm vị thần tiên. Nguyệt Lão điện, cung phụng nguyệt lão, chủ quản nhân gian nam nữ nhân duyên, các tình lữ thường đi triều bái, hương khói cực vượng. Bếp vương điện, cung phụng Táo vương gia, hắn là trong nhà bảo hộ thần, mọi người kì vọng bếp vương “Trời cao ngôn chuyện tốt, hạ giới hàng cát tường”.
Đông lộ bên ngoài là trai đường, là trong quan đạo nhân nhóm ra toà dùng trai ( ăn cơm ) địa phương, cũng thờ phụng Táo vương gia, tên đầy đủ “Cửu thiên đông bếp tư mệnh Thái Ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện Thiên Tôn”, thần chức tuy không lớn, lại giám thị gia trạch họa phúc cát hung, cố cũng thập phần quan trọng.
Tây lộ
Tây lộ kiến trúc đầu tiên nhìn đến chính là lầu canh, là một tòa tinh xảo chữ thập sống lầu các, giắt một mặt trống to, dùng cho trong quan chạng vạng báo giờ cập quan sát động tĩnh vọng khí. Lại hướng bắc, có một loạt bảy gian ngạnh đỉnh núi điện phủ: Theo thứ tự là Dược Vương điện, cung phụng Hoa Đà, Biển Thước, Tôn Tư Mạc chờ thần y, bảo hộ tin chúng không sinh bệnh tật. Nương nương điện, cung phụng Tống Tử nương nương chờ nữ thần, là phụ nữ nhi đồng bảo hộ thần. Thập phương đường, tức khách đường, là tiếp đãi quải đan đạo nhân cùng tin chúng địa phương. Thần Tài điện, cung phụng năm lộ Thần Tài, chủ quản nhân gian tài phú, rất nhiều tin chúng tại đây cầu tài, hương khói tràn đầy, linh nghiệm phi thường. Xe Thần Điện, cung phụng xe thần, lộ thần, ngự thần, chủ quản người đi đường ngựa xe đi ra ngoài thuận lợi, thường xuyên lái xe giả nhiều tại đây triều bái. Diêu Thần Điện, cung phụng than đá thần, sứ thần, cương thần, đường sơn là tòa công nghiệp thành thị, than đá, đồ sứ, sắt thép sản lượng thật lớn, yêu cầu ngành sản xuất thần che chở, điện phủ cực có địa phương đặc sắc. Thành Hoàng điện, cung phụng đường thành phố núi hoàng thần, là đường thành phố núi trì bảo hộ thần.
Tây lộ bên ngoài là đạo sĩ đan phòng ( dừng chân khu ), là các đạo trưởng nghỉ ngơi tu hành địa phương. Địa phương.

Này đó đồ liền tính giản nét bút.

Justin Timberlake - Can't Stop The Feeling!

Huyết nghi cốt truyện

Hoa quý thiếu nữ hạnh tử ( Momoe Yamaguchi sức ) đi trước Đông Đô đại học y học viện thăm phụ thân đại đảo mậu ( vũ tân giếng kiện sức ) khi, ngoài ý muốn tao ngộ tính phóng xạ coban 60 tiết lộ sự kiện. Không lâu lúc sau, hạnh tử khỏe mạnh ngày càng sa sút, từ từ suy sụp. Đại đảo mậu nhạy bén mà cảm thấy được, bảo bối nữ nhi rất có thể ở lần trước sự cố trung lọt vào phóng xạ vật chất cảm nhiễm mà mắc bệnh trí mạng máu bệnh, hắn trong lòng vạn phần nôn nóng. Tại đây trong lúc, hạnh tử cùng từng có gặp mặt một lần y học viện học sinh tương lương quang phu ( tam phổ hữu cùng sức ) quen biết hiểu nhau, hai viên tuổi trẻ tâm càng đi càng gần. Bất đắc dĩ quang phu phụ thân tương lương anh trị ( đích tôn dụ chi sức ) giáo thụ trăm phương nghìn kế ở công tác trung xa lánh đại đảo mậu, hắn mẫu thân mẫn giang ( 8000 thảo huân sức ) cũng không đồng ý nhi tử cùng hạnh tử kết giao.

Không lâu lúc sau, hai người trẻ tuổi càng biết được một cái kinh thiên bí mật, bọn họ kia gầy yếu yêu say đắm đem đi con đường nào……

Chính là thông qua đối phù hợp kế hoạch hành vi tiến hành khen thưởng, đối không phù hợp kế hoạch hành vi thực thi trừng phạt, lấy bảo đảm lãnh đạo hoạt động đã định phương hướng.

Mười đại hỉ khánh ca khúc có: 《 phát tài mập ra Trung Quốc năm 》, 《 cung hỉ phát tài 》, 《 Thần Tài đến 》, 《 Trung Quốc hỉ sự 》, 《 vận may tới 》, 《 đào hoa nhiều đóa khai 》, 《 thường về nhà nhìn xem 》, 《 khó quên đêm nay 》, 《 hoa nghênh xuân 》, 《 ăn tết lạp 》.

1, 《 phát tài mập ra Trung Quốc năm 》: Từ hai cái Thái Lan người tạo thành “Trung Quốc oa oa” tổ hợp tuy rằng hiện giờ đã không có gì vang lớn động, nhưng làm mạnh nhất hạ tuổi tổ hợp ngươi luôn là quên không được các nàng so nói chuyện cao ít nhất một cái tám độ tiếng ca. Mỗi năm, đương phố lớn ngõ nhỏ che kín “Thần Tài tới gõ ngươi gia môn” nhắc nhở khi, ngươi liền biết, khoảng cách ăn tết đại khái còn có 2 tháng thời gian.

2, 《 cung hỉ phát tài 》: Làm Tứ Đại Thiên Vương trung nhất chuyên nghiệp đại biểu, Lưu thiên vương cũng là mỗi năm tuổi những năm cuối sơ ở siêu thị đi làm chuẩn nhất khi một vị hảo đồng chí. Nếu là liền 《 cung hỉ phát tài 》 cũng chưa nghe qua bằng hữu, ta tưởng, ngươi đại khái yêu cầu nhiều điểm thời gian bồi cha mẹ đi dạo siêu thị.

3, 《 Thần Tài đến 》: Làm sơ đại “Ca thần”, Hứa Quan Kiệt tuy đã ẩn lui, nhưng hắn nổi danh vẫn cùng với 《 Thần Tài đến 》 tiếng ca đi vào ngàn gia vạn hộ. Làm nhất thật sự tân niên chúc phúc, này bài hát hẳn là cũng là phổ cập suất tối cao tiếng Quảng Đông kim khúc chi nhất đi.

4, 《 Trung Quốc hỉ sự 》: Quảng trường vũ đại khái là nhất có thể tập trung thể hiện quốc gia của ta quảng đại lao động nhân dân yêu thích cùng lưu hành thú vị địa phương, mà quảng trường vũ a di nhóm đuổi theo lưu hành bộ phận cũng theo ngày hội ở thay đổi, không tin gần nhất ngươi đến các đại quảng trường vũ tập hợp và phân tán trung tâm nghe một chút, phượng hoàng truyền kỳ 《 Trung Quốc hỉ sự 》 nhất định là gần nhất khởi vũ suất tối cao ca chi nhất.

5, 《 vận may tới 》: Nhà ai còn không có mấy cái văn nghệ người yêu thích nha? Đặc biệt mụ mụ, a di, mợ, thẩm thẩm nhóm, khó được tề tụ một đường, bôn cái KTV lượng một giọng nói cũng là không ít gia đình cơ bản phối trí. Mà cát tường vui mừng, biểu diễn khó khăn cũng không phải rất lớn 《 vận may tới 》 tự nhiên là các nàng KTV tất điểm khúc, nếu là người nhiều, nói không chừng xướng một lần còn chưa đủ đâu!

6, 《 đào hoa nhiều đóa khai 》: 《 đào hoa nhiều đóa khai 》 đại khái là A Ngưu toàn bộ suy diễn kiếp sống trung truyền xướng suất tối cao ca khúc chi nhất, này ưu thế ở chỗ tương đương lưu loát dễ đọc, nghe một lần là có thể đi theo hừ, mặt khác dấu hiệu cũng tương đương hảo. Đương ngươi là một mình một người về nhà, nếu trong nhà âm hưởng bỗng nhiên xướng khởi này ca, ngươi đại khái phải chú ý, sợ không phải cha mẹ ở mềm tính về phía ngươi bức hôn đi!

7, 《 thường về nhà nhìn xem 》: Này ca cơ bản không cần lắm lời, đại khái tất cả mọi người có thể hừ ra một câu “Thường về nhà nhìn xem, về nhà nhìn xem”. Nhưng kỳ nghỉ ở trong nhà thời gian đợi đến dài quá, cha mẹ hừ này ca ý vị tựa hồ liền có chút thay đổi, vừa mới bắt đầu mấy ngày nay là đối với ngươi trở về nhà nhiệt liệt hoan nghênh cùng làm ngươi thường về nhà nhiệt liệt dặn dò.

8, 《 khó quên đêm nay 》: Từ 1984 năm ra đời đến nay, 《 khó quên đêm nay 》 đã làm bạn vô số người vượt qua 24 cái xuân vãn ban đêm, mà cùng phập phập phồng phồng tiết mục xuân vãn chất lượng bất đồng. Này đầu từ Lý cốc một lão sư mang đến kim khúc cũng không làm người thất vọng, đầy cõi lòng gia quốc tình hoài ở mỗi một lần xuân vãn kết thúc vang lên. Nếu Trung Quốc cũng có ngưu tỷ danh hiệu, kia cần thiết đưa cho Lý cốc một lão sư!

9, 《 hoa nghênh xuân 》: Nói vậy không ít người đều nghe qua này đầu 《 hoa nghênh xuân 》, “Hảo một đóa hoa nghênh xuân, ai không yêu nó”, nghe xong lúc sau sẽ cảm thấy không khí vui mừng mười phần, tâm tình thoải mái. Tại đây bài hát bình luận khu trung, có võng hữu nói qua, “Đây là Tết Âm Lịch tất phóng chi ca, Quảng Đông người ai chưa từng nghe qua này đầu năm ca?”

10, 《 ăn tết lạp 》: Đương này ca khúc khúc nhạc dạo một vang lên, ngươi là có thể cảm giác được năm mùi vị xác thật càng ngày càng nặng, bên trong câu này “Từ cựu nghênh tân ăn tết lạp, giăng đèn kết hoa Tết Âm Lịch lạp” phi thường ma tính, võng hữu cũng ở bình luận khu trung nói, “Này bài hát thật là quá phía trên, nghe xong lúc sau liền dừng không được tới.”