Ta dùng sách giải trí thành thánh nhân

Thượng cổ thiên chân luận trung nói: Có chân nhân giả dìu dắt thiên địa. Người phân tứ đẳng nhất đẳng chân nhân nhị đẳng trí người tam đẳng thánh nhân tứ đẳng người rảnh rỗi, Khổng Tử chỉ có thể tính tam đẳng người, huống chi ngươi chờ phàm phu tục tử

Lời này xuất từ 《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 quyển sách này bị các triều các đại văn nhân sửa chữa tăng thêm, cơ bản thành rau trộn, đã không có ghi lại câu này tác giả là ai. Sách này ước chừng xuất từ Minh triều

Bọn họ đều có phật tính, bản tính thượng đều là Phật, chỉ là người rảnh rỗi không muốn tu hành, cũng không tin chính mình, người tầm thường, tục nhân cũng là, ngu người cũng là. Thánh nhân đã giác ngộ, người tài chính đi ở giác ngộ trên đường.

Tiểu thuyết 《 sách giải trí thành thánh nhân 》 nữ chính là đổng tư giai.
《 sách giải trí thành thánh nhân 》 là một bộ tiểu thuyết internet, giảng thuật một cái bình thường văn nghệ thanh niên thông qua đọc sách trở thành một vị chân chính thánh nhân chuyện xưa. Ở tiểu thuyết trung, nữ chính đổng tư giai là một vị thông minh, mỹ lệ, tâm địa thiện lương nữ hài, ở nam chính dưới sự trợ giúp dần dần trưởng thành vì một vị độc lập tự tin nữ tính. Đổng tư giai ở tiểu thuyết trung sắm vai quan trọng nhân vật, nàng cùng nam chính chi gian cảm tình tuyến cũng là toàn bộ chuyện xưa một cái quan trọng tạo thành bộ phận. Trừ đổng tư giai, tiểu thuyết trung còn có mặt khác nữ tính nhân vật, như nam chính mẫu thân, đổng tư giai khuê mật chờ.

Người rảnh rỗi, người tài, người tầm thường, tục nhân, thánh nhân, ngu người, quân tử
Theo thứ tự ý tứ là
Có thời gian người, hiền lương người, bình thường người

Nửa câu đầu “Không phải người rảnh rỗi nhàn không được” chính là nói ngươi nếu không phải không có việc gì làm người, như vậy liền sẽ vẫn luôn có việc làm, nhàn không xuống dưới. Nửa câu sau vừa lúc chiếu cố nửa câu đầu, hình thành đối lập” người rảnh rỗi không phải bình thường người “Không có chuyện làm người tuyệt đối không phải giống nhau người, người rảnh rỗi vốn là một cái nghĩa xấu, nhưng nơi này một đôi so liền thành lời ca ngợi, thuộc về lời chê bao dùng. Này khắc sâu hàm nghĩa là ngươi nhìn qua hắn mặt ngoài thực nhàn rỗi, kỳ thật bằng không, nhân gia là có thật bản lĩnh người, nhân gia làm kia cũng không phải giống nhau sự, chỉ là ngươi nhìn không tới mà thôi!

Mặt chữ ý tứ chính là:
Không phải nhàn rỗi người, cũng chính là vội người, không thể rảnh rỗi; nếu thật là có nhàn tình người nhất định không phải kẻ đầu đường xó chợ, không phải người bình thường.
Như vậy giải thích ngươi cảm thấy có thể nghe hiểu sao?

“Không phải người rảnh rỗi, nhàn không được, là người rảnh rỗi, phi bình thường người” mặt chữ ý tứ đại khái vì: Không phải nhàn rỗi người, ngày thường khẳng định rất bận, không thể rảnh rỗi; như sách bị quả là thật châu hành hủy người rảnh rỗi, mang đoán cũng đều không phải là chân chính nhàn rỗi người, bọn họ không phải kẻ đầu đường xó chợ.

Tranh thủ lúc rảnh rỗi,
Nhàn ngôn toái ngữ,
Chơi bời lêu lổng,
Nhàn hình đồng tình dật trí,
Coi như không quan trọng,
Tạp vụ người bặc mã thản chờ,
Nhàn vân mô chỉ dã hạc,
Kẻ đầu đường xó chợ,
Xen vào việc người khác,
Quốc gia nhàn hạ,
San nha nhàn cắn,
Vân mộng nhàn tình,
Nhàn tào lãnh cục,
Tâm nhàn thể chính,
Nhàn cư nhàm chán,
Thần thanh khí nhàn,
Tranh thủ thời gian trốn tĩnh,
Bang nhàn toản lười

Nhàn ngôn toái ngữ [xián yán suì yǔ]
Từ mới bổn
Cơ bản giải thích
Nhàn: Cùng chính sự không quan hệ; toái: Chỉ nói chuyện lải nhải. Lải nhải chút cùng chính sự không quan hệ nói.
Xuất xứ
Minh · Von duy mẫn 《 chính cung đoan chính hảo · từ ta đình quy điền 》: “Một cái nói khẩn cấp quân tình phụng hỏa bài, nhàn ngôn toái ngữ cần đam đãi.”
Nối tiếp thành ngữ
Ngữ cười ồn ào xôn xao thế lấy sủng không màng hơn thua kinh nhĩ hãi mục mục thỏ cố khuyển cài răng lược đan xen có hứng thú trí xa nhậm trọng ôn lại cũ nghiệp nghiệp tuấn hồng tích tích học chi sĩ sĩ chết tri kỷ mình chìm mình đói đói 飡 khát uống uống hà chuột chũi mắt chuột chương đầu đau đầu não nhiệt nhiệt tâm cổ đạo nói hơi đức mỏng môi mỏng nói càn ngôn ngữ lộ tuyệt tuyệt thánh bỏ trí trí nghèo mới tẫn tẫn trí kiệt lực