Điện trung thư viện

Điện nghĩa gốc tức trí phóng tế phẩm tới hiến tế người chết, nghĩa rộng vì đặt, sắp đặt, lại nghĩa rộng vì xác lập, thành lập ý tứ.

Hiện đại đối người chết tiến hành thương tiếc, cũng dùng “Điện” tự, chính là đến từ chính hiến tế. Sắp đặt, đặt tế tửu đều là đôi tay phủng thượng, vì thế lại nghĩa rộng ra “Tiến hiến, dâng lên” ý tứ, tỷ như 《 nghi lễ · sĩ hôn lễ 》 trung theo như lời: “Tân thăng mặt bắc điện nhạn, lại bái chắp tay.” Nơi này “Điện nhạn” chính là tiến hiến, dâng lên nhạn ý tứ.

Hiện đại Hán ngữ thường dùng “Đặt móng” “Đặt” “Điện” là thành lập, xác lập, tạo ý tứ, đây là từ “Điện” sở bao hàm an trí, đặt ý nghĩa nghĩa rộng mà đến. “Điện” cũng là “Trịnh” cổ tự, chu kim văn dùng “Điện” tự viết Trịnh quốc danh.

Điện tổ từ

Tế điện, đặt móng, đặt, cúng, đóng đô, Điện Biên Phủ, điện lễ, mỏng điện, cúng, điện nhạn.

1, tế điện

【 ghép vần 】[ jì diàn ]

【 giải thích 】 ( động ) ở người chết linh trước hoặc mộ trước cử hành nghi thức, tỏ vẻ nhớ lại.

【 xuất xứ 】 tấn cát hồng 《 Bão Phác Tử · tỉnh phiền 》: “Triều hưởng khách và chủ chi nghi, tế điện quàn linh cữu và mai táng chi biến, giao tự đế hợp phương pháp, xã tắc sơn xuyên chi lễ, đều có thể giảm tỉnh, vụ lệnh tiết kiệm.”

【 gần nghĩa từ 】 hiến tế, kính bái, tế hiến

【 từ trái nghĩa 】 quên mất

2, đặt

【 ghép vần 】[ diàn dìng ]

【 giải thích 】 ( động ) củng cố mà thành lập.

【 xuất xứ 】 Lương Khải Siêu 《 trí tịch lượng sài, hùng thiết nhai, trần ấu tô, Lưu hi đào thư 》: “Phu mình thị chi không đủ để đặt này quốc, tự tích cố đã cộng ưu, đồ lấy lấy đại cục làm trọng, ném chuột sợ vỡ đồ chi cố, cam hy sinh hết thảy, cùng chi lục lực.”

【 gần nghĩa từ 】 xác lập, cơ sở, đầm, đặt móng, trải chăn

【 từ trái nghĩa 】 phá hủy, đánh mất

Trung Quốc dòng họ, cổ đại điện, Trịnh Nhị tự tương thông, điện tức cổ Trịnh tự, giáp cốt văn trung Trịnh làm dòng họ khi đều viết làm điện, có điện tự mà vô Trịnh tự ( thấy 《 giáp cốt văn chứng kiến thị tộc và chế độ 》), sau vì tăng thêm phân chia, dùng để tỏ vẻ quốc danh, ở điện bên thêm phụ tạo thành Trịnh tự, liền có Trịnh họ. Dần dần điện, Trịnh chia làm nhị họ. Đồng loại có triệu, Thiệu, với, vu, chu, chu, yển, yển, từng, tằng, Lữ, 郘, nếu, nhược, cáo, cáo, viêm ( nói, đàm...

Điện ý tứ là dùng rượu hiến tế.

Điện, ghép vần diàn, là Hán ngữ thông dụng quy phạm một bậc chữ Hán ( thường dùng tự ). Này tự thủy thấy ở thương đại giáp cốt văn, này cổ hình chữ giống đem thùng rượu đặt ở tế đàn phía trên, tỏ vẻ dùng rượu hiến tế ý tứ. Điện nghĩa gốc tức trí phóng tế phẩm tới hiến tế người chết, nghĩa rộng vì đặt, sắp đặt, lại nghĩa rộng vì xác lập, thành lập ý tứ.

Điện, chỉ sự tự, “Điện” tự giáp cốt văn thượng bộ là “Dậu” tự, mà “Dậu” sơ văn vì vò rượu hình, đại biểu rượu, vò rượu, sau đó ở hình dáng nội gia tăng rồi dù sao nét bút, lấy tỏ vẻ đàn trên vách hoa văn. Hạ bộ “Một” biểu mặt đất, tỏ vẻ đem vò rượu trí phóng với mặt đất. Hai cái cấu kiện hợp nhau tới tỏ vẻ thiết rượu và đồ nhắm lấy hiến tế người chết hoặc quỷ thần. Vừa nói cổ nhân ở kiến trúc khởi công khi dùng rượu tế thổ địa thần, đem rượu chiếu vào trên mặt đất, lấy cầu chỗ ở yên ổn.

Điện tự tương quan tổ từ

1, đặt móng 【diàn jī】

( động ) đánh hạ vật kiến trúc cơ sở. ( danh ) so sánh một loại đại sự nghiệp sáng lập.

2, đặt 【diàn dìng】

( động ) củng cố mà thành lập.

3, cúng 【diàn yí】

( danh ) thời trước chỉ đưa cho tang gia làm tế điện dùng tài vật.

4, điện xấu hổ 【diàn xiū】

Hiến tế khi cung trí rượu và đồ nhắm. Nhân cũng chỉ hiến tế.

5, điện đỉnh 【diàn dǐng】

Truyền thuyết hạ vũ đúc chín đỉnh tượng trưng Cửu Châu, lịch thương đến chu, đều làm truyền quốc trọng khí, đặt thủ đô. Sau nhân lấy xưng định đô hoặc thành lập vương triều vì điện đỉnh.

6, tiến điện 【jìn diàn】

Tiến tiến cung vật lấy tế điện.

Như sau:

1, định; kiến lập: ～ đều.

2, bày biện tế phẩm cử hành nghi thức hướng người chết trí tế: Tế ～.

Ghép vần: diàn

Nét bút: Điểm, phiết, hoành, dựng, hoành chiết, phiết, dựng chiết / dựng cong, hoành, hoành, hoành, phiết, nại.

Tổ từ:

Cúng

[diàn yí]

( danh ) thời trước chỉ đưa cho tang gia làm tế điện dùng tài vật.

Điện đỉnh

[diàn dǐng]

Truyền thuyết hạ vũ đúc chín đỉnh tượng trưng Cửu Châu ﹐ lịch thương đến chu ﹐ đều làm truyền quốc trọng khí ﹐ đặt thủ đô. Sau nhân lấy xưng định đô hoặc thành lập vương triều vì ' điện đỉnh '.

Điện nhạn

[diàn yàn]

Thấy ' điện nhạn '.

Nhạn điện

[yàn diàn]

Chỉ sính nghi.

San điện

[kān diàn]

Hãy còn bình định, sử yên ổn.