Trương hỗ nổi tiếng nhất mười đầu thơ

Tùy đê hoài cổ

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Tùy quý nghèo binh phục tuấn xuyên, tự mình mãnh hổ nhưng chu toàn.

Cẩm phàm đông đi không về ngày, biện thủy tây tới vô tận năm.

Vốn muốn núi sông truyền trăm nhị, ai ngờ chung đỉnh đã 3000.

Sao chịu được trọng hỏi Giang Đô sự, nhìn lại không bi cây xanh yên.

Đưa Vi chỉnh úy Trường Sa

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Xa xa Trường Sa đi, liên quân lợi một quan.

Buồm Bành lễ tật, vân thủy Động Đình khoan.

Mộc khách đề rau thúc, giang ô tiếp cơm hoàn.

Không nói ti ướt mà, chưa chắc mệt tân hoan.

Đưa dương tú tài du Thục

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Ngạc chử Bàng du khách, cù đường. Đi lên thuyền. Hiệp thâm minh nguyệt đêm, giang tĩnh bích trời cao.

Tập tục xưa ba du vũ, tân thanh Thục quốc huyền. Bất kham huy thảm hận, - nước mắt tự lã chã.

Anh đào

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Thạch lựu chưa hủy đi mai hãy còn tiểu, ái núi này hoa bốn năm cây.

Nghiêng ngày đình tiền phong lượn lờ, bích du ngàn phiến lậu hồng châu.

Tư Mã Tương Như cầm ca

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Phượng hề phượng hề phi vô hoàng, sơn trọng thủy rộng không thể lượng.

Ngô đồng kết âm ở ánh sáng mặt trời, trạc vũ nhược thủy minh cao tường.

Lý gia chá chi

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Hồng chì phất mặt eo nhỏ người, kim thêu la sam mềm thân.

Trường khủng: Vũ khi tàn chụp tẫn, lại tư mây mưa càng vô nhân.

Tiễn khách về Tương sở

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Vô từ một chén rượu, ngày xưa cùng quân thâm. Sắc thu đổi về đăng, ánh rạng đông sinh đừng tâm.

Hoa quế sơn miếu lãnh, cây phong thủy lâu âm. Đường này ngàn dư, ứng lao sở khách ngâm.

Khê hành gửi kinh sư cố nhân đạo lữ

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Ban ngày trường nhiều chuyện, thanh khê ngẫu nhiên độc tìm. Vân về thu thủy rộng, nguyệt ra đêm sơn thâm.

Ngồi tưởng thiên nhai đi, hành bi trạch bạn ngâm. Đông giao cố nhân ở, ứng cười chưa trừu trâm.

Đưa Lý trường sử về phù châu

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Phù giang giang thượng khách, cuối năm lại còn hương. Mộ quá cao đường vũ, thu kinh vu hiệp sương.

Cấp than thuyền thất thứ, núi non trùng điệp thụ không có đức hạnh. Làm tốt đề tân cái, biết quân tư không thường.

Vãn thứ kinh khê quán trình thôi minh phủ

Triều đại: Đường triều | tác giả: Trương hỗ

Nghĩ thuyền dương tiện quán, phi bước liễu sơ doanh. Sơn minh thủy vân bích, nguyệt lạnh yên thụ thanh.

Trường kiều thâm dạng ảnh, xa lỗ hạ diêu thanh. Huống là vô tam hại, huyền ca sơ chính thành.

Trương hỗ thời trẻ ngụ cư Tô Châu, thường lui tới với Dương Châu, Hàng Châu chờ đô thị, cũng mô sơn phạm thủy, đề vịnh danh chùa. Hắn 《 đề Nhuận Châu Kim Sơn Tự 》 thơ, không tiền khoáng hậu. Hắn làm 《 cung từ nhị đầu 》 chi nhất: “Cố quốc ba ngàn dặm, thâm cung 20 năm. Một tiếng gì mãn tử, song nước mắt rơi quân trước” lưu hành nhất thời. Sau lại này đầu từ truyền vào cung cấm, đường võ tông bệnh nặng khi, Mạnh tài tử khẩn cầu vì thượng ca một khúc, xướng đến “Một tiếng gì mãn tử”, thế nhưng khí gấp đứt ruột mà chết. Loại này đến tinh thành tâm thành ý cộng minh, vừa lúc thuyết minh hỗ thơ mị lực.
Bạch Cư Dị thực thưởng thức trương hỗ 《 xem săn thơ 》, cho rằng cùng vương duy xem săn thơ so sánh với khó phân ưu khuyết. Nhưng mà, hỗ tính tình chính trực, không chịu nịnh nọt, cả đời không có cọ thân con đường làm quan, chưa thấm hoàng gia tấc lộc. Trương hỗ lúc tuổi già, ở Đan Dương khúc a trúc thất gieo trồng, ngụ cư xuống dưới. Nếm cùng thôn lân hương lão nói chuyện phiếm, thưởng trúc, phẩm minh, uống rượu, phỏng thế ngoại đào nguyên ẩn cư sinh hoạt, cả đời nhấp nhô không đạt mà lấy bố y chung.
Trương hỗ cả đời tuy quan trường bất lợi, sách sử cũng không ghi lại sự tích của hắn, nhưng hắn thơ làm lưu truyền tới nay không ít, 《 toàn đường thơ 》 trung cũng có 349 đầu, Bắc Kinh thư viện trân quý Nam Tống sơ Thục khắc mười cuốn bổn 《 trương thừa cát văn tập 》 cộng thu thơ 469 đầu, có “Trong nước danh sĩ” chi dự. Trương hỗ cả đời, ở thơ ca sáng tác thượng lấy được trác tuyệt thành tựu. “Cố quốc ba ngàn dặm, thâm cung 20 năm” trương hỗ lấy là được gọi là, mà ở con đường làm quan thượng lại nhấp nhô không đạt. Hắn làm người cùng hắn tác phẩm giống nhau, có này độc cụ phong cách đặc điểm, tận tình thanh sắc, lưu luyến thơ rượu đồng thời, còn nhậm hiệp thượng nghĩa, hỉ nói binh kiếm, tâm tồn báo quốc chi chí, mưu toan đi vào chính đàn, hiệu lực triều đình, mở ra khát vọng. Ở nhân tế kết giao trung, hắn nhân thơ nổi danh, lấy tiệc rượu hữu, thù tạc hướng nghiệp, kết bạn không ít nhân vật nổi tiếng hiện quan. Nhưng mà bởi vì hắn tính tình cao ngạo, cuồng vọng thanh cao, khiến cho hắn nhiều lần chịu tích với tiết độ sứ, trở thành hạ liêu. Có tâm báo quốc, trần lực không cửa, khiến cho hắn đành phải “U tê ngày không có việc gì, đau uống đọc ly tao”, “Ngàn năm cuồng đi rượu, cả đời phích duyên thơ”.
Trương hỗ tạ thế sau, quá thường tiến sĩ da ngày hưu đưa vãn thơ: “Một thế hệ giao du phi không quý, năm hồ phong nguyệt hợp giáo bần, hồn ứng tuyệt địa vì mới quỷ, danh cùng thơ văn của người trước để lại ở sử thần”.
Trương hỗ thi tập 10 cuốn 468 đầu đến nay bảo tồn hoàn hảo. Này thơ phong trầm tĩnh hồn hậu, có ẩn dật chi khí, nhưng lược hiện không đủ tươi mát sinh động; ngâm vịnh đề tài tương đương phong phú ( nơi này bao gồm đông đảo chùa miếu đề làm cùng có quan hệ các loại nhạc cụ cập điểu cầm thơ vịnh từ từ ). Tác phẩm tiêu biểu có 《 đề Kim Lăng độ 》, 《 nhạn môn thái thú hành 》, 《 đưa tô Thiệu chi về Lĩnh Nam 》, 《 trạm dừng chân cục đá ngạn 》, 《 Tùy cung hoài cổ 》, 《 tòng quân hành 》, 《 ái thiếp thay ngựa 》, 《 cung từ nhị đầu 》, 《 đêm túc bồn phổ phùng thôi thăng 》, 《 nghe tranh 》, 《 tán hoa lâu 》, 《 bi nạp thiết 》, 《 anh đào 》 chờ, trong đó 《 đề Kim Lăng độ 》 cùng 《 cung từ nhị đầu 》 truyền lưu pha quảng. Tập mười cuốn, nay biên thơ nhị cuốn ( toàn đường thơ trung cuốn thứ năm trăm một mười cùng 511 ).

Dương hỗ điển cố: Không vũ chi hạc; kiếp trước kiếp này; chiết cánh tay tam công; quách dịch tam than; danh cùng sơn truyền.

1, không vũ chi hạc:

Từ trước, dương hỗ trong nhà dưỡng một con hạc, hắn thập phần thích này chỉ hạc. Hạc ở ăn uống no đủ sau tận tình cuồng vũ, hắn hướng khách nhân khích lệ hạc là như thế nào có linh tính, khách nhân tiến đến quan khán, hạc bởi vì có chủ nhân ở đây, như thế nào cũng không dậy nổi vũ, làm khách nhân hoàn toàn thất vọng, nói đây là một con sẽ không khiêu vũ hạc. Hậu nhân dùng “Dương công hạc” hoặc “Không vũ chi hạc” so sánh hữu danh vô thực người.

2, kiếp trước kiếp này:

Dương hỗ năm tuổi khi, từng kêu nhũ mẫu lấy kim hoàn cho chính mình chơi, nhũ mẫu nói: “Nhà ta bổn vô vật ấy.” Dương hỗ tức lãnh nhũ mẫu đến lân người Lý thị đông tường tiếp theo cây cây dâu tằm trong động tìm được rồi một cái kim hoàn, Lý thị biết sau kinh hãi nói: “Đây là nhiều năm trước ta chết đi nhi tử mất đi, đều nói là bị người trộm đi.” Nhũ mẫu đem tìm kiếm kim hoàn quá trình kể rõ một lần, Lý thị phi thường bi ai. Lúc ấy người đều cảm thấy kỳ dị, cho rằng dương hỗ là Lý thị chi tử chuyển thế.

3, chiết cánh tay tam công:

Dương hỗ khi còn nhỏ, có một cái am hiểu xem phong thuỷ người, nói dương hỗ phần mộ tổ tiên có ra đế vương khí tượng, nếu đem mộ tạc khai, liền sẽ đoạn tuyệt con nối dõi. Dương hỗ thật sự đem mộ tạc khai. Tương mộ người nhìn thấy tạc sau mộ nói: “Vẫn như cũ sẽ ra quăng ngã chặt đứt cánh tay tam công.” Sau lại dương hỗ nhân xuống ngựa bẻ gãy cánh tay, vị đến tam công mà không có con nối dõi.

4, quách dịch tam than:

Dương hỗ hồi Lạc Dương khi, đi ngang qua dã vương huyện, lúc ấy Thái Nguyên người quách dịch nhậm dã Vương huyện lệnh. Dương hỗ tới rồi huyện giới, phái người mời quách dịch tới sẽ, quách dịch liền nhận lời tiến đến. Hai người gặp mặt sau, quách dịch tán thưởng nói: “Dương thúc tử không thấy được không bằng quách quá nghiệp đâu!” Qua đi lại đi trước dương hỗ nơi ở, lại tán thưởng nói: “Dương thúc tử vượt xa quá thường nhân a!” Dương hỗ rời đi sau, quách dịch tặng hắn cả ngày, đi rồi mấy trăm dặm lộ, cuối cùng bởi vì tự tiện rời đi huyện cảnh mà bị miễn quan. Hắn lại cảm thán nói: “Dương thúc tử không thấy được so nhan tử kém!”

5, danh cùng sơn truyền:

Dương hỗ hỉ du sơn thủy, phong cảnh tốt đẹp nhật tử, nhất định đến Tương Dương thành nam hiện sơn chơi trò chơi, uống rượu phú thơ, suốt ngày không biết mỏi mệt. Có thứ, dương hỗ xúc động thở dài, đối làm trung lang Trâu trạm đám người nói: “Từ có vũ trụ liền có núi này, từ xưa đến nay hiền đạt ẩn sĩ, giống ta cùng các ngươi giống nhau, bước lên núi này nhìn ra xa chơi trò chơi không biết có bao nhiêu, nhưng đều chôn vùi vô nghe thấy, nghĩ đến lệnh người bi thương. Như sau khi chết có biết, ta hồn phách vẫn sẽ đăng núi này.”

《 lan thương bi điều 》, 《 khúc dạo đầu khang 》, 《 mại sơn điều 》, 《 biên giới điều tổ khúc 》, 《 nguyên chu mã bang điều 》, 《 ba người khởi thế 》, 《 liên lạc điều 》, 《 nôi điều nhị đầu 》, 《 bên sông điều tam đầu 》, 《 lan thương tình yêu điều 》, 《 chơi đùa điều 》 cùng 《 tình ca 》 chờ.

Kéo cố tộc, Trung Quốc cổ xưa dân tộc chi nhất, cư trú mà quốc gia của ta Vân Nam cùng Đông Nam Á một ít quốc gia, dân cư ước 48 vạn người, ngôn ngữ là kéo cố ngữ.

Dân tộc La Hô âm đọc: [ lā hù zú ]

Giải đọc:

Trung Quốc dân tộc thiểu số chi nhất. Tự xưng kéo hỗ nạp, kéo hỗ tây, kéo hỗ phổ. Dân cư 30.4 vạn. Chủ yếu tụ cư ở Vân Nam lan thương cùng Mạnh liền lưỡng địa, còn lại ở phân tán ở song giang, cảnh mã các nơi. Tự xưng “Kéo hỗ nạp” ( hắc kéo hỗ ), “Kéo hỗ tây” ( hoàng kéo hỗ ), cùng “Kéo hỗ phổ” ( bạch kéo hỗ ), kéo hỗ ý tứ là “Lão hổ”. Hắn xưng có nồi tỏa, quả hành, khổ thông, hoàng cổ tông, khỏa hắc, hoàng khỏa hắc, miến, mục xá chờ.

Dân tộc La Hô tự xưng vì "Kéo hỗ", là dùng hổ mệnh danh dân tộc chi nhất, cũng xưng "Bằng nhã bội nhã", ý vì hồ lô nhi nữ, là điển hình vùng núi dân tộc. Nguyên sinh thôn xã, mẫu hệ đại gia đình, song hệ đại gia đình ở cuối thế kỷ 20 vẫn có để lại.

1953 năm thành lập lan thương dân tộc La Hô huyện tự trị, đến 1990 năm lại trước sau thành lập Mạnh liền, song giang, trấn nguyên ba cái dân tộc La Hô chờ nhiều dân tộc tự trị huyện. Trong đó lan thương huyện là cả nước duy nhất chỉ một dân tộc La Hô huyện tự trị, đó là mỹ lệ kéo hỗ sơn hương, nhân gian thế ngoại đào nguyên, cũng là nổi tiếng xa gần trà Phổ Nhị văn hóa cái nôi chi nhất.

Phát triển lịch sử:

Dân tộc La Hô lịch sử bắt nguồn xa, dòng chảy dài, có phong phú lịch sử truyền thuyết. Truyền thuyết dân tộc La Hô tổ tiên nguyên lai là quá săn thú sinh hoạt, vì truy đuổi chui vào phương nam rừng rậm trung một con ngựa lộc, phát hiện thủy thảo tươi tốt thảo nguyên, mà bắt đầu từ bắc hướng nam di chuyển.

Này phục sức kiêm cụ lúc đầu phương bắc du mục văn hóa cùng gần hiện đại phương nam nông cày văn hóa song trọng phong cách đặc điểm, cũng phản ánh loại này lịch sử cùng văn hóa biến thiên. Theo khảo, dân tộc La Hô ứng nguyên với cổ để Khương hệ thống, thuộc về cổ để Khương di duệ chi nhất, sinh hoạt ở thanh hải hồ lưu vực vùng, lúc đầu quá du mục sinh hoạt, ước ở thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, cử tộc dời vào Vân Nam.

Có người cho rằng, xa ở 2000 năm trước Tây Hán thời đại, du mục với điền tây Nhĩ Hải khu vực “Côn Minh” hoặc “Côn Minh chi thuộc”, khả năng chính là bao gồm dân tộc La Hô ở bên trong di ngữ chi nào đó dân tộc trước dân. Ngay lúc đó “Côn Minh” người còn ở vào “Vô quân trường” xã hội nguyên thuỷ, quá lấy thị tộc vì đơn vị săn thú sinh hoạt. Trong lịch sử dân tộc La Hô lấy thiện với săn hổ mà nổi tiếng. Ở nguy nga Ai Lao sơn cùng vô lượng vùng núi, vô số xanh biếc như nhân mặt cỏ ruộng dốc, đó là bọn họ rong ruổi du mục nơi.

Ung Chính tám năm ( 1730 năm ) hai tháng mười tám ngày, 20 tuổi bị phong cố sơn bối tử;
Ung Chính mười một năm ( 1733 năm ) mùng 1 tháng tám ngày, Ung Chính hoàng đế mệnh này cùng Trang thân vương dận lộc cộng đồng xử lý Chính Hoàng Kỳ Mãn Châu sự vụ.
Ung Chính 12 năm ( 1734 năm ) hai tháng mười ba ngày, tấn vì nhiều la bối lặc.
Ung Chính mười ba năm ( 1735 năm ) tháng 11, này mẫu sắc Hách Đồ thị từ quý nhân tấn tần, vì “Hoàng tổ cẩn tần”.
Càn Long bốn năm ( 1739 năm ) tám tháng 27 ngày, Càn Long hoàng đế dụ, miễn này “Cung vua hành tẩu”, “Võ bị viện sự”;
Càn Long chín năm tháng giêng sơ tứ bệnh chết, thụy “Cung cần”. Năm 34 tuổi.

Dân tộc La Hô tự xưng vì "Kéo hỗ", là dùng hổ mệnh danh dân tộc chi nhất, cũng xưng "Bằng nhã bội nhã", ý vì hồ lô nhi nữ, là điển hình vùng núi dân tộc. Nguyên sinh thôn xã, mẫu hệ đại gia đình, song hệ đại gia đình ở cuối thế kỷ 20 vẫn có để lại. 1953 năm thành lập lan thương dân tộc La Hô huyện tự trị, đến 1990 năm lại trước sau thành lập Mạnh liền, song giang, trấn nguyên ba cái dân tộc La Hô chờ nhiều dân tộc tự trị huyện. Trong đó lan thương huyện là cả nước duy nhất chỉ một dân tộc La Hô huyện tự trị, đó là mỹ lệ kéo hỗ sơn hương, nhân gian thế ngoại đào nguyên, cũng là nổi tiếng xa gần trà Phổ Nhị văn hóa cái nôi chi nhất.