Vương Giả Vinh Diệu nữ anh hùng đi y đồ

Đệ nhất tập liền xuất hiện, kiều tinh tinh người đại diện lão công cấp kiều tinh tinh giới thiệu vương giả bản đồ thời điểm.

Hắc ám vinh quang nhân vật quan hệ đồ như sau:

《 hắc ám vinh quang 》 chủ yếu nhân vật

1, văn đông ân ( Tống tuệ kiều đóng vai )

Bạo lực học đường người bị hại. Quốc mẫu giáo bé đạo sư văn đông ân, bởi vì học sinh thời kỳ đã chịu nghiêm trọng bạo lực học đường cùng bá lăng, bị bức lui hưu mà mất đi tươi cười, trở thành đối sinh hoạt tuyệt vọng, chỉ chú ý thời tiết báo trước người. Từ nay về sau, nàng mạo sinh mệnh nguy hiểm hướng thương tổn chính mình làm hại giả cập người đứng xem nhóm báo thù, cả người tràn ngập phẫn nộ cùng thù hận.

2, phác nghiên trân ( lâm trí nghiên đóng vai )

Qua đi bạo lực học đường chủ đạo giả, làm hại giả. Phác nghiên trân là có được hết thảy không cần hâm mộ người khác nữ nhân, nhưng lại ở học sinh thời kỳ đối văn đông ân sử dụng bạo lực cùng bá lăng, ngoan độc nàng không có một tia hối hận, tiếp tục quá hoàn mỹ nhân sinh, nhưng mà, cuối cùng lại bị vận mệnh bumerang sở công kích, dần dần lặc khẩn chính mình cổ.

3, chu nhữ chính ( Lý đến hiện đóng vai )

Gia cảnh khá giả chỉnh hình bác sĩ khoa ngoại. Chu nhữ đang ở trong sáng tiêu sái bề ngoài hạ, cất giấu phức tạp bí mật, hắn vì bảo hộ văn đông ân, trở thành nàng báo thù giúp đỡ, quyết tâm không lo nàng vương tử, mà là trở thành trợ giúp nàng với mũi đao khởi vũ đao phủ.

4, khương hiền nam ( liêm huệ lan đóng vai )

Bạo lực học đường mặt khác một vị người bị hại. Khương hiền nam là một cái vì bảo hộ hài tử, mà không thể không tham dự báo thù kế hoạch người, nàng hướng văn đông ân đưa ra hợp tác, quyết định đồng mưu báo thù.

5, đường sông anh ( Trịnh suốt ngày đóng vai )

Phác nghiên trân trượng phu. Là ở bình xây dựng đại biểu, nhưng lại lâm vào văn đông ân sở thiết hạ bẫy rập.

6, tất cả tại tuấn ( phác thành huân đóng vai )

Cùng phác nghiên trân cùng nhau phá hư văn đông ân sinh hoạt. Tất cả tại tuấn trong nhà có tiền có quyền, sinh hoạt tùy tâm sở dục, không coi ai ra gì.

《 hắc ám vinh quang 》 nhân vật quan hệ đồ như sau:

Văn đông ân: Bạo lực học đường người bị hại. Quốc mẫu giáo bé đạo sư văn đông ân, bởi vì học sinh thời kỳ đã chịu nghiêm trọng bạo lực học đường cùng bá lăng, bị bức lui hưu mà mất đi tươi cười, trở thành đối sinh hoạt tuyệt vọng, chỉ chú ý thời tiết báo trước người. Từ nay về sau, nàng mạo sinh mệnh nguy hiểm hướng thương tổn chính mình làm hại giả cập người đứng xem nhóm báo thù, cả người tràn ngập phẫn nộ cùng thù hận.

Phác nghiên trân: Qua đi bạo lực học đường chủ đạo giả, làm hại giả. Phác nghiên trân là có được hết thảy không cần hâm mộ người khác nữ nhân, nhưng lại ở học sinh thời kỳ đối văn đông ân sử dụng bạo lực cùng bá lăng, ngoan độc nàng không có một tia hối hận, tiếp tục quá hoàn mỹ nhân sinh.

Nhữ chính: Gia cảnh khá giả chỉnh hình bác sĩ khoa ngoại. Chu nhữ đang ở trong sáng tiêu sái bề ngoài hạ, cất giấu phức tạp bí mật, hắn vì bảo hộ văn đông ân, trở thành nàng báo thù giúp đỡ, quyết tâm không lo nàng vương tử, mà là trở thành trợ giúp nàng với mũi đao khởi vũ đao phủ.

Khương hiền nam: Bạo lực học đường mặt khác một vị người bị hại. Khương hiền nam là một cái vì bảo hộ hài tử, mà không thể không tham dự báo thù kế hoạch người, nàng hướng văn đông ân đưa ra hợp tác, quyết định đồng mưu báo thù.

Đường sông anh: Phác nghiên trân trượng phu. Là ở bình xây dựng đại biểu, nhưng lại lâm vào văn đông ân sở thiết hạ bẫy rập.

Tất cả tại tuấn: Cùng phác nghiên trân cùng nhau phá hư văn đông ân sinh hoạt. Tất cả tại tuấn trong nhà có tiền có quyền, sinh hoạt tùy tâm sở dục, không coi ai ra gì.

《 hắc ám vinh quang 》 đại kết cục giảng giải

Văn đông ân cấp khương hiền nam chuẩn bị hảo Mỹ kim, nàng muốn giúp khương hiền nam nữ nhi rời đi phụ thân bạo lực, bọn họ chi gian mưu đồ bí mật sự tình, sẽ làm khương hiền nam mất đi nữ nhi cũng ngồi tù, mà nữ nhi cũng sẽ ở nước ngoài biết được phụ thân qua đời tin tức. Đường sông anh rốt cuộc cấp văn đông ân gọi điện thoại, muốn hỏi nàng chút vấn đề, văn đông ân thừa nhận chính mình là cố ý tiếp cận hắn, nhưng cuối cùng yêu cờ vây, rốt cuộc nàng cao nhị mộng tưởng là đương kiến trúc sư.

Phác nghiên trân tra được văn đông ân gia, phát hiện nàng ở tại nhà mình đối diện, còn tự tiện tìm người cạy ra nàng cửa phòng, thấy trên tường dán đầy ảnh chụp. Nàng lẩm bẩm, sớm biết rằng lúc trước không nên cô lập văn đông ân, không nghĩ tới cửa phòng mở ra có người vào được, phác nghiên trân quay đầu nhìn lại, thế nhưng là đường sông anh.

《 gia tộc vinh quang 》 giảng thuật một cái trăm năm mã thị gia tộc chuyện xưa, mã thế hoành có ba cái nhi tử cùng một cái nữ nhi, tam huynh đệ là vợ cả sinh, muội muội là tiểu lão bà sinh.

Lão đại mã diệu tông lão thật bảo thủ, bất kham trọng dụng; đại tẩu diệp màu vi xuất thân danh môn, mắt cao hơn đỉnh, khôn khéo lại không đầu óc, dễ dàng bị lợi dụng. Lão nhị mã diệu tổ thông minh cơ trí, vững vàng bình tĩnh; nhị tẩu chân tâm là tập mỹ lệ, trí tuệ, thiện lương với một thân đại nữ chủ.

Lão tam mã diệu đường tư tưởng tiền vệ, tuổi trẻ liều lĩnh; tam tẩu giả Lạc nghi, mặt ngoài cùng nhị tẩu là khuê mật bạn tốt, nhưng xem nàng họ sẽ biết, lòng dạ, tính kế, châm ngòi, đó là trong đó hảo thủ.

Con gái út mã chiêu từ là một người luật sư, ở trong nhà nhận hết xem thường cùng chèn ép. Trương trí lâm đóng vai đường huynh mã triển hồng là báo báo thù tâm thái lưu tại Mã gia. Mã triển hồng cùng lão nhị mã diệu tổ tình như thân huynh đệ, nhìn như như là mã diệu tổ sau lưng “Quân sư”, vì hắn bày mưu tính kế, trên thực tế, không phải tưởng bá chiếm, chính là tưởng tan rã lão mã gia công ty.

Tam tẩu giả Lạc nghi mẫu thân đã từng cùng mã thế hoành từng có một đoạn cảm tình, nhưng bởi vì hoài người khác hài tử, không thể bị Mã gia tiếp thu, cuối cùng nhảy lầu tự sát. Giả Lạc nghi đem Mã gia coi là kẻ thù, nàng hoài hài tử, gả cho mã diệu đường, chính thức nhập dừng ngựa gia.

《 gia tộc vinh quang 》 lấy mã thị “Thế kỷ hôn lễ” vì đoan kéo ra tuồng mở màn, chân tâm ( dương thiến Nghiêu sức ) cùng giả Lạc nghi ( Lý màu hoa sức ) đồng thời cùng mã diệu tổ, mã diệu đường kết hôn, nhiều năm hảo khuê mật biến chị em dâu, hào môn việc trọng đại dẫn phát rộng khắp chú ý.

Hôn lễ cùng ngày gia tộc thành viên nhất nhất lên sân khấu, hoà thuận vui vẻ khoảnh khắc, đại tẩu diệp thải vi ( hùng đại lâm sức ) lại lấy quý báu vòng tay bị trộm vì từ, cho chân tâm ra oai phủ đầu.

Bên kia mã thị tam huynh đệ lại nghênh đón lớn hơn nữa nguy cơ, trong sạch hoá bộ máy chính trị công sở đột nhiên đến thăm, đem bị nghi ngờ có liên quan thương nghiệp hối lộ ba người mang đi điều tra, Mã gia trong vòng một ngày trải qua buồn vui lưỡng trọng thiên. Gió lốc trước mặt gia tộc thành viên các có tính kế, mã thị quyền dục phân tranh càng ngày càng nghiêm trọng.

Đương tín đồ nguyện ý trước cầu thần quốc cùng thần nghĩa khi, là có thể thoát khỏi tự mình vòng, đem ánh mắt từ hẹp hòi chuyển hướng rộng lớn, từ lợi kỷ biến thành xá mình, từ quyến luyến vật chất chuyển hướng thuộc linh vĩ mô.

Thần quốc chính là có thần dã hầu cầm quyền cùng thống trị, thiên quốc không giống trên mặt đất quốc gia, có nhất định lãnh thổ, thiên quốc là thuộc linh quốc gia, là vượt quá vật chất.

Thần nghĩa chính là chỉ Thần quốc độ hoàn toàn nghĩa, Kinh Thánh nói trên đời không có nghĩa người, liền một cái cũng không có, nhưng chúng ta có thể dựa vào giá chữ thập bảo huyết đến khiết tịnh, lấy Cơ Đốc nghĩa cho chúng ta nghĩa.

Người dựa vào tin dựa, tiếp thu thần khiết tịnh, ở thần trước mặt đã bị tính vì nghĩa, người nếu không có Cơ Đốc bảo huyết che đậy cùng khiết minh thuần tịnh, người cầu nguyện là không thể đạt tới thần trước mặt.

Những lời này chủ yếu là vì làm tin chúng mở ra chính mình tầm mắt, nhiều vì quanh thân làm chút sự.

Mở rộng tư liệu:

Mười đồng nữ trung, có năm cái là thông minh, chuẩn bị hảo du chờ chủ tới, có năm cái là ngu dại, không có dự bị, bỏ lỡ cùng chủ cùng chỗ ngồi. Nếu là dự bị cùng kích sống phù chủ cùng ngồi.

Chủ tới là ở người không thể tưởng được thời điểm, cảnh giác người hầu cấp chủ mở cửa, cùng chủ cùng chỗ ngồi.

Phúc Âm Luca 12: 35－40 ( cảnh giác người hầu ) “Eo muốn thúc thượng mang, đèn cũng muốn điểm. Chính mình giống như người hầu chờ chủ nhân từ hôn nhân buổi tiệc lần trước tới. Đi vào gõ cửa liền lập tức cấp mở cửa. Chủ nhân tới, thấy người hầu cảnh giác, kia người hầu liền thật có phúc. Ta thật sự nói cho các ngươi: Chủ nhân tất gọi bọn hắn chỗ ngồi, chính mình thúc thượng mang, tiến trước hầu hạ bọn họ.

Sách Khải Huyền 3: 20 xem nào, đứng ở ngoài cửa gõ cửa, có nghe thấy ta thanh âm liền mở cửa, muốn vào tới đó đi, ta cùng hắn, hắn cùng ta cùng chỗ ngồi.

Đương tín đồ nguyện ý trước cầu thần quốc cùng thần nghĩa khi, là có thể thoát khỏi tự mình vòng, đem ánh mắt từ hẹp hòi chuyển hướng rộng lớn, từ lợi kỷ biến thành xá mình, từ quyến luyến vật chất chuyển hướng thuộc linh vĩ mô.

Thần quốc chính là có thần cầm quyền cùng thống trị, thiên quốc không giống trên mặt đất quốc gia, có nhất định lãnh thổ, thiên quốc là thuộc linh quốc gia, là vượt quá vật chất.

Thần nghĩa chính là chỉ Thần quốc độ hoàn toàn nghĩa, Kinh Thánh nói trên đời không có nghĩa người, liền một cái cũng không có, nhưng chúng ta có thể dựa vào giá chữ thập bảo huyết đến khiết tịnh, lấy Cơ Đốc nghĩa cho chúng ta nghĩa.

Người dựa vào tin dựa, tiếp thu thần khiết tịnh, ở thần trước mặt đã bị tính vì nghĩa, người nếu không có Cơ Đốc bảo huyết che đậy cùng khiết tịnh, người cầu nguyện là không thể đạt tới thần trước mặt.

Những lời này chủ yếu là vì làm tin chúng mở ra chính mình tầm mắt, nhiều vì quanh thân làm chút sự.

Mở rộng tư liệu:

Mười đồng nữ trung, có năm cái là thông minh, chuẩn bị hảo du chờ chủ tới, có năm cái là ngu dại, không có dự bị, bỏ lỡ cùng chủ cùng chỗ ngồi. Nếu là dự bị cùng chủ cùng ngồi.

Chủ tới là ở người không thể tưởng được thời điểm, cảnh giác người hầu cấp chủ mở cửa, cùng chủ cùng chỗ ngồi.

Phúc Âm Luca 12: 35－40 ( cảnh giác người hầu ) “Eo muốn thúc thượng mang, đèn cũng muốn điểm. Chính mình giống như người hầu chờ chủ nhân từ hôn nhân buổi tiệc lần trước tới. Đi vào gõ cửa liền lập tức cấp mở cửa. Chủ nhân tới, thấy người hầu cảnh giác, kia người hầu liền thật có phúc. Ta thật sự nói cho các ngươi: Chủ nhân tất gọi bọn hắn chỗ ngồi, chính mình thúc thượng mang, tiến trước hầu hạ bọn họ.

Sách Khải Huyền 3: 20 xem nào, đứng ở ngoài cửa gõ cửa, có nghe thấy ta thanh âm liền mở cửa, muốn vào tới đó đi, ta cùng hắn, hắn cùng ta cùng chỗ ngồi.