Dạ vũ gửi bắc câu thơ

【 thơ đề 】 dạ vũ gửi bắc
【 giải từ giải thích 】 gửi bắc: Gửi cấp ở phương bắc thê tử. Đây là vãn đường thi nhân Lý Thương Ẩn một đầu thất tuyệt, thơ đề lại làm “Gửi nội”, cũng biết đây là thi nhân gửi cấp thê tử “Một phong thơ”.

《 dạ vũ gửi bắc 》, tuyển tự 《 Lý nghĩa sơn thi tập 》, là Lý Thương Ẩn ai cũng khoái trữ tình đoản chương, là thi nhân viết cấp xa ở phương bắc thê tử. Lúc ấy thi nhân bị mưa thu cách trở, ngưng lại kinh ba vùng, thê tử từ trong nhà gửi tới thư từ, dò hỏi ngày về. Nhưng mưa thu liên miên, giao thông gián đoạn, vô pháp xác định, cho nên trả lời nói: Quân hỏi ngày về không có kỳ. Này một câu có hỏi có đáp, thoải mái có hứng thú, toát ra thi nhân lưu trệ tha hương, ngày về chưa biết sống nơi đất khách quê người chi sầu. Thi nhân cùng phu nhân Vương thị phu thê tình thâm, thời khắc hy vọng có thể tốc về quê cũ, cùng thê tử cộng ngồi tây cửa sổ dưới, cắt đi hoa nến, đêm khuya tâm tình. Mà lúc này, chỉ có thể đau khổ tưởng niệm. Thơ chỉ có bốn câu, lại tình cảnh giao hòa, hư thật tương sinh, đã bao hàm không gian lặp lại đối chiếu, lại thể hiện thời gian quanh co nhảy lên. “Khi nào” vì thiết tưởng chi từ, thiết tưởng từ thật cảnh mà sinh, cho nên đệ nhị câu trung ba sơn dạ vũ trở thành thiết tưởng trung hồi ức đề tài, tự nhiên trở thành “Lại lời nói ba sơn dạ vũ khi” như vậy xảo diệu câu thơ.

Dạ vũ gửi bắc 》, là vãn đường thi nhân Lý Thương Ẩn thân cư xa xôi tha hương Ba Thục viết cấp ở Trường An thê tử một đầu trữ tình bảy ngôn tuyệt cú. Thi nhân dùng giản dị tự nhiên văn tự, viết ra hắn đối thê tử một mảnh thâm tình, thân thiết có vị. Toàn thơ cấu tứ mới lạ mà tinh xảo, tự nhiên lưu sướng, thoải mái có hứng thú.
Dạ vũ gửi bắc dịch thẳng ý tứ là: Trời mưa buổi tối, viết cấp ở phương bắc ( Trường An ) thê tử ( một đầu thơ ).
Toàn văn phiên dịch như sau:
Ngươi hỏi ta khi nào về nhà, ta không có định ngày về;
Đêm nay ba dưới chân núi mưa to, nước mưa phình lên ao.
Khi nào ngươi ta một lần nữa tụ, ở tây cửa sổ dưới cùng ngươi một đạo cắt đuốc dạ đàm,
Lại đến tự thuật hôm nay ba sơn dạ vũ tình cảnh đâu?

Văn dịch:
Ngươi thường xuyên hỏi ta khi nào về nhà, ta không có cố định thời gian trở về;
Đêm nay ba dưới chân núi mưa to, nước mưa đã phình lên ao.
Khi nào ngươi ta có thể một lần nữa gặp nhau, ở tây cửa sổ như trên ngươi cùng nhau thắp nến tâm sự suốt đêm;
Lại đến tự thuật hôm nay ba sơn dạ vũ tình cảnh đâu?
Lúc ấy thi nhân bị mưa thu cách trở, ngưng lại kinh ba vùng, thê tử từ trong nhà gửi tới thư từ, dò hỏi ngày về. Nhưng mưa thu liên miên, giao thông gián đoạn, vô pháp xác định, cho nên trả lời nói: Quân hỏi ngày về không có kỳ. Thi nhân cùng phu nhân Vương thị phu thê tình thâm, thời khắc hy vọng có thể tốc về quê cũ, cùng thê tử cộng ngồi tây cửa sổ dưới, cắt đi hoa nến, đêm khuya tâm tình. Mà lúc này, chỉ có thể đau khổ tưởng niệm.

1. Viết ra thu buồn thê lương cùng toát ra thi nhân lưu trệ tha hương, ngày về chưa biết sống nơi đất khách quê người chi sầu.

2. Từ mục cắt đuốc tây cửa sổ

Phát âm jiǎn zhú xī chuāng

Thích nghĩa nguyên chỉ tưởng niệm phương xa thê tử, hy vọng gặp nhau đêm ngữ. Sau nói về thân hữu tụ nói.

Xuất xứ Đường · Lý Thương Ẩn 《 dạ vũ gửi bắc 》 thơ: “Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.”

Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

Sau hai câu còn lại là hư viết tương lai tình. Thi nhân ở mưa thu kéo dài chi dạ, xúc cảnh sinh tình, triển khai tưởng tượng cánh, dùng phong phú mà tự nhiên liên tưởng tới biểu hiện bọn họ phu thê ân ái chi tình. Thi nhân tại đây lựa chọn sử dụng hai loại thần thái: Một cái là động thái “Cộng cắt”, một cái là ngữ thái “Lại lời nói”. “Cộng cắt tây cửa sổ đuốc”, cụ thể tinh tế mà lại vô hạn sinh động mà miêu tả ra một bức đêm đẹp cảnh đẹp đồ, một cái “Cộng” tự cực viết thân mật chi tình thái. Mà “Khi nào” một từ rồi lại đem thi nhân miêu tả cảnh đẹp đẩy hướng về phía phương xa, đẩy hướng về phía hư chỗ. Này cảnh đẹp nguyên lai bất quá là thi nhân nhớ lại, hướng tới, đến nỗi khi nào trở về ôn nhu hương trung, hết thảy đều ở “Không có kỳ” trung. Đây là cỡ nào tàn khốc sự tình, lại là cỡ nào bất đắc dĩ sự tình. Này một câu, tự tự ẩn tình, rồi lại không một cái “Tình” tự, biểu đạt phi thường hàm súc.

Ý nghĩa chính: Bài thơ này thông qua ngày về hỏi ý cùng trả lời, biểu đạt thi nhân ở tha hương đối bạn bè tưởng niệm chi tình, biểu đạt thi nhân ở ba sơn cô tịch cảm giác cùng hy vọng gặp lại mãnh liệt nguyện vọng.
1, nguyên văn thưởng tích
Dạ vũ gửi bắc
Tác giả: Lý Thương Ẩn
Quân hỏi ngày về không có kỳ, ba sơn dạ vũ trướng thu trì;
Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.
2, văn dịch
Ngươi thường xuyên hỏi ta khi nào về nhà, ta không có cố định thời gian trở về;
Ba Thục khu vực thu ban đêm rơi xuống mưa to, hồ nước phình lên thủy.
Khi nào ngươi ta có thể một lần nữa gặp nhau, ở tây cửa sổ như trên ngươi cùng nhau cắt đuốc đêm nói;
Lại đến tự thuật hôm nay ba sơn dạ vũ tình cảnh đâu?
3, chú thích
① tuyển tự 《 Lý nghĩa sơn tập 》. Lý Thương Ẩn ( ước 813- ước 858 ), tự nghĩa sơn, hào ngọc khê sinh, lại hào phàn nam sinh. Hoài châu hà nội ( hiện tại Hà Nam thấm dương ) người. Thời Đường thi nhân. Bài thơ này là gửi cấp thê tử ( hoặc bạn bè ). Lúc ấy thi nhân ở Ba Thục, thê tử ( hoặc bạn bè ) ở Trường An, cho nên nói “Gửi bắc”. Đang mưa ban đêm, thi nhân một mình một người bên ngoài thừa lương không khỏi mà tưởng niệm trong nhà thê tử ( hoặc bạn bè ) cùng với thê tử ( hoặc bạn bè ) cộng đồng tu bổ đuốc tâm tình hình.
② ba sơn: Nói về Ba Thục nơi.
③ lại: Còn, lại.
Khi nào: Khi nào có thể.
Trì: Hồ nước.
Kỳ: Kỳ hạn.

Dạ vũ gửi bắc ( đường ) Lý Thương Ẩn
Quân hỏi ngày về không có kỳ, ba sơn dạ vũ trướng thu trì. Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.
Ý tứ: Ngươi hỏi ta khi nào về nhà, ta không có cố định thời gian trở về; đêm nay ba dưới chân núi mưa to, nước mưa phình lên ao. Khi nào ngươi ta một lần nữa tụ, ở tây cửa sổ dưới cùng ngươi một đạo cắt đuốc dạ đàm, lại đến tự thuật hôm nay ba sơn dạ vũ tình cảnh đâu?
【 tác phẩm tên 】: 《 dạ vũ gửi bắc 》
【 sáng tác niên đại 】: Vãn đường
【 tác giả tên họ 】: Lý Thương Ẩn
【 tác phẩm thể tài 】: Bảy ngôn tuyệt cú
Thưởng tích
Bài thơ này sở gửi nơi nào người, có bạn bè cùng thê tử hai nói. Người trước cho rằng Lý Thương Ẩn lưu lại Ba Thục trong lúc, đúng là ở hắn 39 tuổi đến 43 tuổi làm ông chủ xuyên tiết độ sứ liễu trọng dĩnh phụ tá khi, mà ở này phía trước, này thê Vương thị đã vong. Cầm giả cho rằng trước đó Lý Thương Ẩn đã từng có Ba Thục chi du. Cũng có người cho rằng nó là gửi cấp “Thân thuộc hoặc bạn bè”. Từ thơ trung sở biểu hiện ra nhiệt liệt tưởng niệm cùng triền miên tình cảm tới xem, tựa hồ gửi cấp thê tử càng vì chuẩn xác.
Thoạt đầu nêu ý chính, “Quân hỏi ngày về không có kỳ”, làm người cảm thấy đây là một đầu lấy thơ đại tin thơ. Thơ trước tỉnh đi một đại đoạn nội dung, có thể suy đoán, trước đây thi nhân đã thu được thê tử gởi thư, tin trung hy vọng trượng phu sớm ngày trở về quê cũ. Thi nhân tự nhiên cũng hy vọng có thể sớm ngày về nhà đoàn tụ. Nhưng nhân các loại nguyên nhân, nguyện vọng nhất thời còn không thể thực hiện. Đầu câu toát ra nói ra ly biệt chi khổ, tưởng niệm chi thiết.
Thứ câu “Ba sơn dạ vũ trướng thu trì” là thi nhân nói cho thê tử chính mình thân cư hoàn cảnh cùng tâm tình. Thu sơn dạ vũ, luôn là kêu lên ly người sầu tư, thi nhân dùng cái này gửi người ly tư cảnh vật tới biểu hắn đối thê tử vô hạn tưởng niệm. Phảng phất khiến người tưởng tượng ở một cái mùa thu nào đó mưa thu triền miên ban đêm, hồ nước phình lên thủy, thi nhân một mình ở phòng trong ỷ giường suy ngẫm. Nghĩ giờ này khắc này thê tử ở trong nhà sinh hoạt cùng tâm cảnh; hồi ức bọn họ từ trước ở bên nhau cộng đồng sinh hoạt; nhấm nuốt chính mình cô độc.
Bốn câu “Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi”, đây là đối tương lai đoàn tụ khi hạnh phúc tưởng tượng. Trong lòng đầy bụng tịch mịch tưởng niệm, chỉ có ký thác ở tương lai. Khi đó thi nhân phản hồi cố hương, cùng thê tử ở tây phòng cửa sổ hạ khe khẽ nói nhỏ, tình thâm ý trường, trắng đêm không miên, đến nỗi ngọn nến kết ra nhuỵ hoa. Bọn họ cắt đi nhuỵ hoa, vẫn có tự không xong ly tình, ngôn bất tận gặp lại sau vui sướng. Bài thơ này đã miêu tả hôm nay thân ở ba sơn lắng nghe mưa thu khi tịch liêu chi khổ, lại tưởng tượng ngày sau tụ là lúc hạnh phúc sung sướng. Lúc này thống khổ, cùng tương lai vui sướng đan chéo cùng nhau, thời không biến hóa,
Này thơ ngôn ngữ mộc mạc lưu sướng, tình ý chân thành. “Ba sơn dạ vũ” đầu mạt lặp lại xuất hiện, lệnh người xúc động. “Khi nào” khẩn khấu “Không có kỳ”, hữu lực mà biểu hiện tác giả tư về vội vàng tâm tình.
Bài thơ này, 《 vạn đầu đường người tuyệt cú 》 đề làm 《 dạ vũ gửi nội 》, “Nội” chính là “Nội nhân” — thê tử: Hiện truyền Lý thơ các chủ đề làm 《 dạ vũ gửi bắc 》, “Bắc” chính là phương bắc người, có thể chỉ thê tử, cũng có thể chỉ bằng hữu. Có người trải qua khảo chứng, cho rằng nó làm với tác giả thê tử Vương thị qua đời lúc sau, cho nên không phải “Gửi nội” thơ, mà là viết tặng Trường An bạn bè. Nhưng từ thơ nội dung xem, ấn “Gửi nội” lý giải, tựa hồ càng xác thực một ít.
Câu đầu tiên một hỏi một đáp, trước tạm dừng, sau biến chuyển, thoải mái có hứng thú, cực phú biểu hiện lực. Phiên dịch một chút, đó chính là: “Ngươi hỏi ta về nhà ngày; ai, về nhà ngày sao, còn không có cái chuẩn a!” Này sống nơi đất khách quê người chi sầu cùng không được về chi khổ, đã sôi nổi trên giấy. Tiếp theo, viết lúc này trước mắt cảnh: “Ba sơn dạ vũ trướng thu trì”, kia đã sôi nổi trên giấy sống nơi đất khách quê người chi sầu cùng không được về chi khổ, liền cùng dạ vũ đan chéo, dày đặc, tí tách tí tách, phình lên thu trì, tràn ngập với ba sơn bầu trời đêm. Nhưng mà này sầu này khổ, chỉ là mượn trước mắt cảnh mà tự nhiên hiện ra; tác giả cũng không có nói cái gì sầu, tố cái gì khổ, lại từ này trước mắt cảnh sinh sôi khai đi, rong ruổi tưởng tượng, khác tích tân cảnh, biểu đạt “Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi” nguyện vọng. Này cấu tứ chi kỳ, thực sự có điểm ra người ngoài ý muốn. Nhưng mà đặt mình vào hoàn cảnh người khác, lại cảm thấy tình ý chân thành, tự tự như từ phế phủ trung tự nhiên chảy ra. “Khi nào” ( khi nào có thể ) cái này tỏ vẻ nguyện vọng từ nhi, là từ “Quân hỏi ngày về không có kỳ” trong hiện thực phát ra ra tới; “Cộng cắt……”, “Lại lời nói……”, Chính là từ trước mặt khổ huống sở kích phát đối với tương lai sung sướng khát khao. Hy vọng về sau “Cộng cắt tây cửa sổ đuốc”, tắc lúc này tư về chi thiết, không nói cũng biết. Hy vọng ngày nào đó cùng thê tử đoàn tụ, “Lại lời nói ba sơn dạ vũ khi”, tắc lúc này “Độc nghe ba sơn dạ vũ” mà không người cộng ngữ, cũng không nói cũng biết. Độc cắt tàn đuốc, đêm dài không ngủ, ở tí tách tí tách ba sơn mưa thu trong tiếng đọc thê tử dò hỏi ngày về tin, mà về kỳ vô chuẩn, này tâm cảnh chi buồn bực, cô tịch, là không khó muốn gặp. Tác giả lại vượt qua này hết thảy đi viết tương lai, hy vọng ở đoàn tụ sung sướng trung truy lời nói tối nay hết thảy. Vì thế, tương lai nhạc, tự nhiên làm nổi bật ra tối nay khổ; mà đêm nay khổ lại thành tương lai cắt đuốc dạ thoại tài liệu, tăng thêm đoàn tụ khi nhạc. Bốn câu thơ, minh bạch như lời nói, lại kiểu gì khúc chiết, kiểu gì thâm uyển, kiểu gì hàm súc sâu sắc, dư vị vô cùng!

Dạ vũ gửi bắc
Đường · Lý Thương Ẩn
Quân hỏi ngày về không có kỳ,
Ba sơn dạ vũ trướng thu trì.

Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc,
Lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.

Chú thích văn dịch biên tập

Tự từ chú thích
Gửi bắc: Viết thơ gửi cấp phương bắc người. Thi nhân lúc ấy ở Ba Thục ( hiện tại Tứ Xuyên tỉnh ), hắn thân hữu ở Trường An, cho nên nói “Gửi bắc”. Bài thơ này biểu đạt thi nhân đối thân hữu khắc sâu hoài niệm.
Quân: Đối với đối phương tôn xưng, tương đương hiện đại Hán ngữ trung “Ngài”. [2]
Ngày về: Chỉ về nhà ngày.
Ba sơn: Chỉ xe buýt sơn, ở Thiểm Tây nam bộ cùng Tứ Xuyên Đông Bắc chỗ giao giới. Nơi này nói về Ba Thục vùng. [2]
Thu trì: Mùa thu hồ nước.
Khi nào: Khi nào.
Cộng: Phó từ, dùng ở vị ngữ trước, tỏ vẻ động tác hành vi là từ hai cái hoặc mấy cái người thực hiện giả cộng đồng phát sinh. Nhưng dịch vì “Cùng nhau”. [2]
Cắt tây cửa sổ đuốc: Cắt đuốc, cắt đi châm tiêu đuốc tâm, sử ánh đèn sáng tỏ. Nơi này hình dung đêm khuya cầm đuốc soi trường đàm. “Tây cửa sổ lời nói vũ” “Tây cửa sổ cắt đuốc” dùng làm thành ngữ, sở chỉ cũng không giới hạn trong vợ chồng, có khi cũng dùng để viết bằng hữu gian tưởng niệm chi tình. [2]
Lại lời nói: Quay đầu lại nói, tường thuật.

Tác phẩm văn dịch
Văn dịch một
Ngươi hỏi ta khi nào về nhà, ta về nhà ngày định không xuống dưới a! Ta lúc này duy nhất có thể nói cho ngươi, chính là này đang ở đựng đầy thu trì kéo dài bất tận ba sơn dạ vũ. Nếu có như vậy một ngày, chúng ta đồng loạt ngồi ở trong nhà tây cửa sổ hạ, cộng cắt hoa nến, lẫn nhau nói hết đêm nay ba sơn dạ vũ trung tưởng niệm chi tình, thật là tốt biết bao! [3]
Văn dịch nhị
Ngài hỏi ngày về, ngày về thật khó nói chuẩn, ba sơn suốt đêm mưa to, phình lên thu trì.
Khi nào trở lại, cộng cắt tây cửa sổ hoa nến, giáp mặt kể ra, ba sơn dạ vũ tình cảnh. [2]
Văn dịch tam
Ngươi hỏi ta khi nào trở về, ta còn không có xác định nhật tử. Giờ phút này ba sơn dạ vũ tí tách tí tách, nước mưa phình lên mùa thu hà trì. Khi nào ta mới có thể về đến quê nhà, ở tây cửa sổ hạ chúng ta một bên cắt đuốc một bên tâm sự, khi đó ta lại đối với ngươi nói nói, đêm nay ở ba sơn làm khách nghe kéo dài dạ vũ, ta là cỡ nào tịch mịch, cỡ nào tưởng niệm ngươi!

Dạ vũ gửi bắc
Tác giả:【 Lý Thương Ẩn 】 niên đại: 【 đường 】 thể tài: 【 thất tuyệt 】 phân loại: 【 không biết 】

Quân hỏi ngày về không có kỳ, ba sơn dạ vũ trướng thu trì.
Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi.


【 chú giải 】:
1, ba sơn: Ở nay Tứ Xuyên tỉnh nam giang huyện lấy bắc.
2, cộng tiễn tây cửa sổ đuốc: Tiễn cùng cắt; ở tây cửa sổ hạ cộng cắt đuốc nhuỵ.
3, lại lời nói: Trọng đầu nói đến.

【 vận dịch 】:
Ngươi hỏi ta về nhà nhật tử, ta chưa định ngày về;
Đêm nay ba dưới chân núi mưa to, nước mưa phình lên thu trì.
Khi nào ngươi ta một lần nữa tụ, cộng cắt tây cửa sổ hoa nến;
Lại nói cho ngươi tối nay mưa thu, ta thống khổ tình ý.

————————————————————————
Phía dưới có thưởng tích, có thời gian liền nhìn xem đi.
Bình tích 】:
?? Đây là một đầu thơ trữ tình. Thơ mở đầu hai câu lấy hỏi đáp cùng đối trước mắt hoàn cảnh miêu tả, trình bày và phát huy cô tịch tình cảm cùng đối thê tử thật sâu hoài niệm. Sau hai câu tức thiết tưởng ngày sau gặp lại tâm sự vui mừng, làm nổi bật tối nay cô tịch. Ngữ thiển tình thâm, hàm súc sâu sắc, ai cũng khoái, dư vị vô cùng.
?? Có người khảo chứng, cho rằng này thơ là tác giả với đại trung 5 năm ( 851 ) bảy tháng đến chín tháng gian nhập Đông Xuyên tiết độ sứ liễu trung dĩnh Tử Châu Mạc phủ khi làm. Lúc đó nghĩa sơn thê Vương thị đã qua đời ( Vương thị qua đời với đại trung 5 năm hạ thu gian ). Vì thế, cho rằng này thơ là gửi cấp Trường An bạn bè. Nhưng nghĩa sơn nhập tử mạc, cùng với thê đi về cõi tiên, đều ở đại trung 5 năm hạ thu khoảnh khắc, cho dù Vương thị đi về cõi tiên cư trước, nghĩa sơn thơ làm ở phía sau, ở lúc ấy giao thông tắc cùng tin tức không linh thời đại, cũng là hoàn toàn khả năng.
Liền thơ nội dung xem, ấn “Gửi nội” giải, liền tình ý uốn lượn, đau khổ triền miên; làm “Gửi bắc” xem, liền ngại tinh tế điềm đạm, không khỏi nhỏ yếu.
-- dẫn tự "Siêu thuần trai thơ từ" bookbest.163_net phiên dịch, bình tích: Lưu kiến huân

--------------------------------------
Bài thơ này, 《 vạn đầu đường người tuyệt cú 》 đề làm 《 dạ vũ gửi nội 》, “Nội” chính là “Nội nhân” — thê tử: Hiện truyền Lý thơ các chủ đề làm 《 dạ vũ gửi bắc 》, “Bắc” chính là phương bắc người, có thể chỉ thê tử, cũng có thể chỉ bằng hữu. Có người trải qua khảo chứng, cho rằng nó làm với tác giả thê tử Vương thị qua đời lúc sau, cho nên không phải “Gửi nội” thơ, mà là viết tặng Trường An bạn bè. Nhưng từ thơ nội dung xem, ấn “Gửi nội” lý giải, tựa hồ càng xác thực một ít.

Câu đầu tiên một hỏi một đáp, trước tạm dừng, sau biến chuyển, thoải mái có hứng thú, cực phú biểu hiện lực. Phiên dịch một chút, đó chính là: “Ngươi hỏi ta về nhà ngày; ai, về nhà ngày sao, còn không có cái chuẩn a!” Này sống nơi đất khách quê người chi sầu cùng không được về chi khổ, đã sôi nổi trên giấy. Tiếp theo, viết lúc này trước mắt cảnh: “Ba sơn dạ vũ trướng thu trì”, kia đã sôi nổi trên giấy sống nơi đất khách quê người chi sầu cùng không được về chi khổ, liền cùng dạ vũ đan chéo, dày đặc, tí tách tí tách, phình lên thu trì, tràn ngập với ba sơn bầu trời đêm. Nhưng mà này sầu này khổ, chỉ là mượn trước mắt cảnh mà tự nhiên hiện ra; tác giả cũng không có nói cái gì sầu, tố cái gì khổ, lại từ này trước mắt cảnh sinh sôi khai đi, rong ruổi tưởng tượng, khác tích tân cảnh, biểu đạt “Khi nào cộng cắt tây cửa sổ đuốc, lại lời nói ba sơn dạ vũ khi” nguyện vọng. Này cấu tứ chi kỳ, thực sự có điểm ra người ngoài ý muốn. Nhưng mà đặt mình vào hoàn cảnh người khác, lại cảm thấy tình ý chân thành, tự tự như từ phế phủ trung tự nhiên chảy ra. “Khi nào” ( khi nào có thể ) cái này tỏ vẻ nguyện vọng từ nhi, là từ “Quân hỏi ngày về không có kỳ” trong hiện thực phát ra ra tới; “Cộng cắt……”, “Lại lời nói……”, Chính là từ trước mặt khổ huống sở kích phát đối với tương lai sung sướng khát khao. Hy vọng về sau “Cộng cắt tây cửa sổ đuốc”, tắc lúc này tư về chi thiết, không nói cũng biết. Hy vọng ngày nào đó cùng thê tử đoàn tụ, “Lại lời nói ba sơn dạ vũ khi”, tắc lúc này “Độc nghe ba sơn dạ vũ” mà không người cộng ngữ, cũng không nói cũng biết. Độc cắt tàn đuốc, đêm dài không ngủ, ở tí tách tí tách ba sơn mưa thu trong tiếng đọc thê tử dò hỏi ngày về tin, mà về kỳ vô chuẩn, này tâm cảnh chi buồn bực, cô tịch, là không khó muốn gặp. Tác giả lại vượt qua này hết thảy đi viết tương lai, hy vọng ở đoàn tụ sung sướng trung truy lời nói tối nay hết thảy. Vì thế, tương lai nhạc, tự nhiên làm nổi bật ra tối nay khổ; mà đêm nay khổ lại thành tương lai cắt đuốc dạ thoại tài liệu, tăng thêm đoàn tụ khi nhạc. Bốn câu thơ, minh bạch như lời nói, lại kiểu gì khúc chiết, kiểu gì thâm uyển, kiểu gì hàm súc sâu sắc, dư vị vô cùng!

Diêu bồi khiêm ở 《 Lý nghĩa sơn thi tập tiên 》 trung bình 《 dạ vũ gửi bắc 》 nói: “‘ liêu đến khuê trung đêm dài ngồi, nhiều ứng nói đi xa người ’ ( Bạch Cư Dị 《 Hàm Đan đông chí đêm tư gia 》 ), là hồn bay đến trong nhà đi. Này thơ tắc lại dự bay đến trở về nhà sau cũng, kỳ tuyệt!” Này cái nhìn là không tồi, nhưng chỉ nói một nửa. Trên thực tế là: Kia “Hồn” “Dự bay đến trở về nhà sau”, lại bay trở về trở về nhà trước sống nơi đất khách quê người nơi, đánh cái qua lại. Mà cái này qua lại, đã bao hàm không gian lặp lại đối chiếu, lại thể hiện thời gian quanh co đối lập. Quế phức ở 《 trát phác 》 cuốn sáu dặm nói: “Trước mắt cảnh phản làm ngày sau hoài tưởng, ý này càng sâu.” Này cường điệu không gian phương diện mà nói, chỉ chính là nơi đây ( ba sơn ), bỉ mà ( tây cửa sổ ), nơi đây ( ba sơn ) lặp lại đối chiếu. Từ đức hoằng ở 《 Lý nghĩa sơn thơ sơ 》 nói: “Phiên từ ngày nào đó mà lời nói đêm nay, tắc lúc này ki tình, không viết mà tự thâm rồi.” Này cường điệu thời gian phương diện mà nói, chỉ chính là đêm nay, ngày nào đó, đêm nay quanh co đối lập. Ở phía trước người thơ làm trung, viết đang ở nơi đây mà tưởng bỉ mà chi tư nơi đây giả, không thiếu này lệ; viết khi đương kim ngày mà tưởng ngày nào đó chi nhớ hôm nay giả, số lượng càng nhiều. Nhưng đem hai người thống nhất lên, hư thật tương sinh, tình cảnh giao hòa, cấu thành như thế hoàn mỹ ý cảnh, lại không thể không về công với Lý Thương Ẩn đã giỏi về tham khảo tiền nhân nghệ thuật kinh nghiệm, lại dũng cảm tiến hành tân thăm dò, phát huy sáng tạo độc đáo tinh thần.

Kể trên nghệ thuật cấu tứ sáng tạo độc đáo tính lại thể hiện với kết cấu kết cấu sáng tạo độc đáo tính. “Kỳ” tự hai thấy, mà một làm vợ hỏi, một vì mình đáp; thê hỏi xúc này sớm về, mình đáp than này ngày về vô chuẩn. “Ba sơn dạ vũ” xuất hiện trùng lặp, mà một vì khách trung thật cảnh, khẩn thừa mình đáp; một vì về sau đề tài câu chuyện, dao ứng thê hỏi. Mà lấy “Khi nào” giới chăng ở giữa, thừa trước khải sau, hóa thật là hư, khai thác ra một mảnh tưởng tượng cảnh giới, sử thời gian cùng không gian quanh co đối chiếu dung hợp khăng khít. Thơ cận thể, giống nhau là muốn tránh cho mặt chữ lặp lại, bài thơ này lại cố ý đánh vỡ thường quy, “Kỳ” tự hai thấy, đặc biệt là “Ba sơn dạ vũ” xuất hiện trùng lặp, vừa lúc cấu thành âm điệu cùng kết cấu quanh co lặp lại chi diệu, đúng lúc thiết mà biểu hiện thời gian cùng không gian quanh co lặp lại ý cảnh chi mỹ, đạt tới nội dung cùng hình thức hoàn mỹ kết hợp. Tống người Vương An Thạch 《 cùng bảo giác túc long hoa viện 》 vân: “Cùng công kinh nước miếng vân gian, hỏi nguyệt ‘ khi nào chiếu ta còn? ’ tình cờ gặp gỡ ta còn ( trở về chi còn ) còn ( còn lại chi còn ) hỏi nguyệt: ‘ khi nào chiếu ta túc Chung Sơn? ’” dương vạn dặm 《 nghe vũ 》 vân: “Tàu về tích tuổi túc nghiêm lăng, vũ đánh sơ bồng nghe được minh. Đêm qua mao mái sơ vũ làm, trong mộng gọi là đánh bồng thanh.” Này hai đầu thơ tuấn sảng thanh thoát, các có tân ý, nhưng ở cấu tứ mưu thiên phương diện chịu 《 dạ vũ gửi bắc 》 dẫn dắt, cũng là rõ ràng.