Tâm nếu bồ đề tại tuyến nghe

Không có gì phân biệt. Một cái niệm kinh dùng cái gì đều có thể. Kỳ thật không cần đem lần tràng hạt thấy qua với chú trọng, đó chính là một cái đếm hết dùng công cụ. Bất quá đại đức đã từng nói qua, mắt phượng bồ đề là cụ đủ bốn pháp, hẳn là càng thù thắng một ít.

Xin hỏi ngươi ngày thường có niệm kinh sao?

Trước kia chỉ có mắt phượng bồ đề gọi là bồ đề, có thể tu sở hữu công. Mặt khác bồ đề giống nhau là hán truyền Phật giáo sử dụng

Cái gọi là tiền tệ chính là chỉ đánh khổng, không có rửa sạch quá, có tốt có xấu. Người chơi mua trở về muốn chính mình rửa sạch, chính mình sàng chọn, cuối cùng lấy ra một chuỗi chính mình vừa lòng tay xuyến. Giá cả tương đối thành phẩm muốn tiện nghi rất nhiều, nhưng thị trường thượng tiền tệ đều là bị bán gia trước chọn quá một vòng thậm chí mấy vòng, tốt hạt đều bái chọn đi rồi. Giống nhau lấy kim cương hạt bồ đề vì nhiều ~

Chính là thụ hạt nhi.

Chân thành tâm, vô tư tình yêu.

Tên không tướng, tức là bồ đề, không lấy tên mà cầu bồ đề. Bồ đề chi tướng, không nói gì vô nói, dùng cái gì cố? Ngôn nói, bồ đề nhị đều không cố.

Nho............................

Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật năm đó ở cây bồ đề hạ giác ngộ, cây bồ đề bởi vậy trở thành giác ngộ đại danh từ. Thẳng đến hôm nay Ấn Độ giáo sa đà nhóm còn thường xuyên ở cây bồ đề hạ tự hỏi.
Cây bồ đề tiếng Phạn nguyên danh vì “Tất bát la thụ” (Pippala), nhân Phật giáo người sáng lập bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật ở cây bồ đề hạ ngộ đạo, mới được gọi là vì cây bồ đề ( Phạn bodhivrksa ), “Bồ đề” ( Phạn bodhi ) ý vì “Giác ngộ”.
Cây bồ đề là một loại ở khô ráo mùa lá rụng nửa thường thanh nhiệt đới đại hình cây cao to, thụ cao có thể đạt tới 30 mét, thân cây đường kính có thể đạt tới 3 mễ. Thân cây thẳng tắp, vỏ cây vì màu xám. Tán cây vì sóng trạng hình tròn. Có huyền rũ rễ phụ, ở miệng vết thương sẽ phân bố ra sữa tươi. Lá cây vì nùng màu xanh lục, võng trạng diệp mạch, mặt ngoài trơn nhẵn có ánh sáng, tâm hình, có một cái rõ ràng kéo dài đỉnh đuôi tiêm, là nhiệt đới thực vật bài thủy đặc thù, diệp trường 10-17 centimet, diệp khoan 8-12 centimet, đuôi tiêm trường 2-5 centimet; cuống lá tinh tế, trường 6-10 centimet. Thác diệp rơi xuống sau sẽ ở cành thượng lưu lại hoàn trạng thác diệp hoàn. Mùa hạ khi trên thân cây thành đôi xuất hiện vô ngạnh bẹp cầu hình ẩn hoa quả. Ẩn đầu hoa tự, hoa đực, hoa cái cùng không dục hoa ( anh hoa ) đều sinh trưởng ở cùng đa quả vách trong. Trái cây vì đường kính 1-1.5 centimet tiểu quả sung, thành thục khi nhan sắc từ màu xanh lục biến thành màu tím. Hoang dại cây bồ đề ở khi còn bé nhiều vì phụ sinh sôi trường, nhưng giống nhau sẽ không phát sinh treo cổ hiện tượng.
Phật Tổ Thích Ca Mâu Ni năm đó tu đạo thành Phật, tức ở cây bồ đề hạ. Vì vậy, hạt bồ đề cũng thành Phật duyên chi vật, đặc biệt là Phật gia pháp vật -- Phật châu cũng phần lớn lấy hạt bồ đề chế thành. Bồ đề, là tiếng Phạn bodhi dịch âm, là giác ngộ, trí tuệ, tri thức, con đường ý tứ, nghĩa rộng giảng là đoạn tuyệt thế gian phiền não mà thành tựu niết bàn trí tuệ. Theo kinh Phật ghi lại, dùng hạt bồ đề niệm Phật, nhưng hoạch vô lượng lần công đức, bởi vậy, hạt bồ đề trở thành nhất rộng khắp sử dụng pháp khí chi nhất. Trong đó, hiện tông Phật giáo đệ tử dùng tinh nguyệt bồ đề nhiều một ít, Mật Tông Phật giáo đệ tử dùng mắt phượng bồ đề nhiều một ít.

Đương nhiên là có thể,
Này đến xem cá nhân thích,
Mặc ở cùng nhau cũng khá xinh đẹp.