Một mảnh sông ngòi toàn tập tại tuyến đọc

《 một mảnh sông ngòi 》 là một bộ đặc biệt võ hiệp tiểu thuyết, toàn thư cùng sở hữu 8 thiên độc lập chuyện xưa, nhưng mỗi cái chuyện xưa lại lẫn nhau liên kết, sáng tạo ra một cái sinh động như thật giang hồ. 《 một mảnh sông ngòi 》 trước mắt ở trên Duoban cho điểm cao tới 8.5 phân, từ người đọc phản hồi tới xem, cấp ra đánh giá vẫn là tương đối cao. Đối với võ hiệp mê tới nói, trên giang hồ phát sinh chuyện xưa vẫn luôn có loại độc đáo mị lực, bất quá cẩn thận ngẫm lại, này cũng có khả năng là chúng ta mỗi người sẽ gặp được vấn đề. Phía dưới là vì đại gia chuẩn bị hai thiên bình luận sách, cảm thấy hứng thú bằng hữu có thể tới hiểu biết hạ.

Một mảnh sông ngòi bình luận sách một:

《 một mảnh sông ngòi 》 dùng một quyển sách thể lượng, hoàn thành đối võ hiệp bút pháp hình thức thượng rất nhiều cá nhân hóa thăm dò. Loại này thăm dò từ thanh mãnh đến mượt mà, dần dần thoát khỏi cố hóa truyền thống phạm thức, tới một cái không thiếu ý thơ lùm cỏ giang hồ.

Làm xâu chuỗi toàn thư nhân vật, dương tốn ôn hòa mà rất có mâu thuẫn, vân mạch du tắc đi ở trần thế bên cạnh, hai người giống như một khối tượng bất đồng mặt bên: Đều có thương xót tình khổ chi tâm, tâm ý lại khó có thể chạm đến mặt đất, phảng phất bởi vậy sinh ra chút chấp nhất, kỳ thật cũng chưa chắc thực sự có. Ở bọn họ bên người, cao cường như nhạc không sơn, nhân chấp nhất mà tìm chết; bình phàm như phương tuyết hoặc thiếu niên lương vũ, cứ việc bi oản với loại này cô độc, lại khó có thể chân chính lý giải. Dương, vân hai người mông lung trạng thái, xây dựng bọn họ từng người du đãng: Du lịch với phố phường lấy trợ nhân vi hiệp, hoặc phiêu nhiên thế ngoại, chỉ ở trong truyền thuyết dư người ảo mộng.

Ở căn cứ với hai người ký thác dưới, đủ loại kiểu dáng nhân vật giang hồ triển khai chính mình bức hoạ cuộn tròn: 《 thổi tuyết đằng 》 tứ đại ác nhân bỏ mạng thiên nhai, 《 châm ngạc lâu 》 bắc địa nam nhi phong tuyết chi vị, cùng với 《 lạnh chi từ 》 ngu lạnh, tuy đến vân trung một thứ, lại vẫn là cái bình phàm lữ nhân. Bọn họ buồn vui, so với một loại tượng trưng, có vẻ càng thêm thế tục, vì đại chúng sở quen thuộc.

Chuyện xưa đúng là tại thế tục cùng tượng trưng chênh lệch chi gian liên tiếp liên kết. Thư trung mấy cánh mặc hoa lê lấy kiếm ý lạc giấy, nhìn như hoang đường lãng mạn, kỳ thật chiếu rọi giang hồ hư thật mạch lạc: Chúng ta tại đây một cái kẽ hở gian, thấy hiệp bóng dáng.

Thấy nhiều lỗ trống môn phái, từ đơn thức anh hùng, cố tình vì này leo lên, có khi hoài nghi giang hồ hay không đã hóa thành một loại khác hình thức sinh ý tràng. Quả thực như thế, còn cần giang hồ chuyện xưa sao? Ở tình cảm cùng hí kịch tính tầng tầng dán giấy đôi trung, võ hiệp làm một loại đề tài, hay không chú định chỉ có thể trở thành một kiện mặc giáp trụ áo ngoài?

Đáp án có lẽ là phủ định. Ít nhất, ở cấu tạo thượng tả hữu đồ vật thí nghiệm sau lưng, còn ứng có độc đáo linh hồn tồn tại. Ở tễ phá đầu tìm kiếm một quyển bí kíp, một thanh bảo đao phía trước, ít nhất cố thủ chính mình trong lòng chi ý. Như thế, giang hồ mới không đơn giản là giả thiết thượng hóa giải tổ hợp, mà là từ xa xôi ngọn nguồn chảy xuôi đến nay thủy.

Nước chảy hơn phân nửa cảnh tượng vội vàng. Dương tốn lữ trình, vân mạch du lữ trình, cùng với đông đảo nhân vật lữ trình, bị đồng dạng lực lượng phất động, đi hướng cùng cái xuống phía dưới phương hướng. Đương dương tốn dắt lương vũ ở Cô Tô trong thành một đường cong hành là lúc, sinh mệnh cùng hồi ức cũng từ trên người hắn dần dần tróc. 《 một mảnh sông ngòi 》 đúng là mang theo lực lượng như vậy nghịch lưu mà xuống, đem giang hồ độ hướng chỗ sâu trong, tìm kiếm một mảnh tân cảnh sắc.

Tác giả: Hủ nguyên ( đến từ douban )

Một mảnh sông ngòi bình luận sách nhị:

Võ hiệp tiểu thuyết tác giả thành thục cùng không tiêu chí chi nhất, là xem này có vô năng lực dùng thể thức hóa thủ pháp sáng tạo một cái mặt ngoài phức tạp kỳ thật tương đối trong sáng đơn thuần văn học thế giới. Ở điểm này, 《 một mảnh sông ngòi 》 làm được. Tập trung thu nhận sử dụng mười cái đoản thiên nhìn như tương đối độc lập, từng người thành thiên, nối liền lên, lại là lấy vân mạch du, dương tốn, lương vũ một môn tam đại hiệp giả nhân sinh gặp gỡ vì manh mối, phác họa ra một bức đạm mặc gọt giũa giang hồ lữ hành đồ.

Vũ lâu thanh ca kiến cấu giang hồ là Tống từ thức, hành văn trung nơi chốn có thể thấy được tác giả đối Tống từ ý cảnh hóa dùng: Vân, dương một mạch kiếm ý là hoa lê lạc nhuỵ, kẹp lập tức áo đơn hàn xót xa xót xa, sợ hoa lê tan mất thành sắc thu hiu quạnh ( sự thấy 《 hoa rụng phổ 》《 một mảnh sông ngòi 》); loại này hiu quạnh thừa tự nhạc không sơn, một thế hệ Đao Thần lưỡi đao thượng đao ý, trong núi người hề phương đỗ nhược, phong ào ào hề mộc rền vang, là trằn trọc nhiều năm cầu không được giai nhân một sợi phương hồn ( sự thấy 《 trong núi mắt trong 》); thẳng truyền tới vân, dương lúc sau lương vũ, vẫn là từ biệt như vậy, lạc tẫn lê hoa nguyệt hựu tây ( sự thấy 《 lạnh chi từ 》). Từ xưa lấy lê vì đạm khách, tác giả lựa chọn sử dụng lê chi vì này điển hình ý tưởng, toàn bộ thế giới giống bị phô nhiễm đến mờ mịt thanh hàn, tố cho rằng huyến.

Loại này đạm, càng thể hiện ở này linh hồn nhân vật vân mạch du, dương tốn sinh mệnh tình thú trung đạm. Từ phương pháp sáng tác thượng xem, chính diện miêu tả hai người bút mực hữu hạn, 《 trong núi mắt trong 》 viết thiếu niên vân mạch bơi ra ngộ quá trình, càng nhiều đặt bút lại ở này dẫn đường người nhạc không sơn trên người; 《 hoa rụng phổ 》 viết vân mạch du ở võ biên cảnh thượng mê mang cùng biến chuyển, lại càng nhiều là thông qua phương tuyết thị giác; 《 phong lộ thứ 》 viết dương tốn cùng tình nhân oanh động giang hồ dương liễu chi sẽ, viết chính là đi gặp chi đồ, lại chưa công đạo hai người như thế nào gặp gỡ, kết quả như thế nào; thẳng đến 《 một mảnh sông ngòi 》, mới cho loại này đạm một cái chính diện công đạo. Từ nhân vật đắp nặn thượng, vân, dương hai người một mạch tương thừa, khí chất lại chung bất đồng.

Tác giả dưới ngòi bút vân mạch du là truyền kỳ, tự vừa ra tràng liền nhạy bén mà sớm tuệ, trước sau đứng ở đám mây, chỉ để lại một cái mơ hồ đạm màu trắng bóng dáng. Dương tốn tắc càng có phong trần hiệp khí, vừa ra tràng, chỉ là cái ngây thơ trò chơi hài đồng, tình cờ gặp gỡ chịu vân mạch du điểm hóa, thừa hoa lê cánh trung kiếm ý. Thành hiệp khách dương tốn quan tâm đồ vật rất nhiều, gánh vác khởi cứu khốn phò nguy du hiệp bản sắc, hắn đạm càng nhiều thể hiện ở tính cách đạm bạc yên lặng, tác giả cho hắn bội kiếm đặt tên thiệp xuyên, chỉ sợ cũng ẩn chứa dự hề này nếu đông thiệp xuyên, hãy còn hề này nếu sợ láng giềng, nghiễm hề này nếu khách, hoán hề này nếu lăng thích, đôn hề này nếu phác, khoáng hề này nếu cốc, hỗn hề này nếu đục ý vị.

Đài Loan học giả lâm trấn quốc từng dùng tử vong cùng thiêu đốt khái quát du hiệp sinh mệnh tình thú, cho rằng hư vô cảm, bất an cảm, hữu hạn cảm cấu thành du hiệp sinh mệnh tồn tại nền, tố chư với tình ý kích lực, bởi vậy cấu thành một loại khác hình thái giá trị thế giới. Ở vũ lâu thanh ca dưới ngòi bút, chúng ta cũng có thể nhìn đến nhân vật trên người hư vô, bất an cùng hữu hạn sinh mệnh màu lót, này bất đồng với võ hiệp tiểu thuyết trung thị phi thiện ác hai nguyên tố đối lập minh xác giá trị quan, mà là tác giả chưa ý thức được hoặc mông lung ý thức được nhưng vô pháp biểu đạt cảm xúc, tâm lý cùng cảm giác. Ở vũ lâu thanh ca dưới ngòi bút, loại này vô ý thức nội dung là nhân tính trung khắc cốt xa cách cùng cô độc.

Ở 《 một mảnh sông ngòi 》 giang hồ trong thế giới, võ công hệ thống cảnh giới cao nhất là ý. Đao khách có đao ý, kiếm khách có kiếm ý, không sao cả khí tốt xấu, võ giả ngộ ra ý, cành khô cũng nhưng hóa thành vũ khí sắc bén. Mỗi cái võ giả ý đều bất đồng, nhạc không sơn đao ý là trong lòng giai nhân một sợi hương hồn, vân mạch du kiếm ý là hoa lê lạc nhuỵ…… Tác giả tưởng nói, đại khái là mọi người trong lòng nóng vội lấy cầu kia một chút sơ tâm đi. Mọi người sở cầu bất đồng, lựa chọn lộ liền bất đồng, vì thế to như vậy giang hồ, bèo nước gặp nhau đồng hành đoạn đường cũng chung sẽ tan đi —— vũ lâu thanh ca dưới ngòi bút phần lớn là độc hành sống một mình.

Tác giả: Quân ẩn ( đến từ douban )

Chưa tới phút cuối chưa thôi liều lĩnh không phế sông nước trong ngoài núi sông sở giới hán hà non sông gấm vóc mang lệ núi sông qua cầu rút ván quân tốt qua sông hà đông sư hống hà hải không chọn tế lưu Hoàng Hà thủy thanh hằng hà sa số sông ngân vô cực hà lạc hải làm hà lương nắm tay hà lương chi nghị hà mục cửa biển thiên hạ thái bình hà thanh khó chờ nước sông không tẩy thuyền non sông mang lệ trả ta non sông cá sông bụng tật trời yên biển lặng giọt nước thành hà tế hà đốt thuyền nước sông ngày một rút xuống sông nước hành mà chảy nhỏ giọt không ủng, chung vì sông nước nước giếng không phạm nước sông sơn hà cẩm tú cẩm tú sơn hà miệng lưỡi lưu loát lệ sơn mang hà bùn thuyền qua sông bị sơn mang hà khí nuốt núi sông khí thế ngất trời nhật nguyệt kinh thiên, giang hà hành địa chờ hà chi thanh tam thỉ thiệp hà nhảy đến Hoàng Hà tẩy không rõ cười so hà thanh huyền hà tả thủy ba hoa chích choè máu chảy thành sông hương tượng qua sông

Sơn là mỹ lệ, con sông cũng là mỹ lệ, xanh biếc sơn xuyên cùng xanh lam uống rượu hợp thành một bộ tốt đẹp bức hoạ cuộn tròn