Da chi không tồn mao chi nào phụ

Nguyên văn: Ngụy văn hầu du lịch, thấy người qua đường phản cừu mà phụ sô. Văn hầu rằng: “Hồ vì phản cừu mà phụ sô.” Đối rằng: “Thần ái này mao.” Văn hầu rằng: “Nếu không biết này tẫn, mà mao không chỗ nào cậy gia?”

Sang năm; Đông Dương thượng kế tiền bố gấp mười lần, đại phu tất hạ. Văn hầu rằng: “Này phi cho nên hạ ta cũng. Thí vô dị phu người qua đường phản cừu mà phụ sô cũng, đem ái này mao, không biết này tẫn, mao không chỗ nào cậy cũng. Nay ngô điền không thêm quảng, sĩ dân không thêm chúng, mà tiền gấp mười lần, tất lấy chi sĩ phu cũng. Ngô nghe dưới bất an giả, thượng không thể cư cũng, này phi cho nên hạ ta cũng.”

Phiên dịch

Ngụy văn hầu ra ngoài du lịch, thấy trên đường có người phản ăn mặc áo da bối cỏ khô, Ngụy văn hầu nói: “Vì cái gì phản xuyên này áo da bối cỏ khô?” Người nọ trả lời nói: “Ta yêu thích ta áo da thượng mao.” Ngụy văn hầu nói: “Ngươi không biết nếu da bị chà sáng mao cũng liền không địa phương dựa vào sao?” Năm thứ hai, Đông Dương quan phủ đưa tới thượng cống danh mục quà tặng, nộp lên tiền gia tăng rồi gấp mười lần. Đại phu toàn tới chúc mừng. Ngụy văn hầu nói: “Này không phải các ngươi hẳn là chúc mừng ta.

Đánh cái cách khác này cùng cái kia ở trên đường phản xuyên áo da bối củi người không có gì bất đồng, đã muốn yêu quý áo da thượng mao, mà lại không biết cái kia da đã không có, mao liền không chỗ bám vào đạo lý này. Hiện tại ta đồng ruộng không có mở rộng, quan dân không có gia tăng, mà tiền gia tăng rồi gấp mười lần, này nhất định là xin giúp đỡ sĩ phu mưu kế mới trưng thu đến. Ta nghe nói qua nói như vậy: Bá tánh sinh hoạt không yên ổn, đế vương cũng liền không thể an tọa hưởng lạc. Này không phải các ngươi hẳn là chúc mừng ta.”

Mở rộng tư liệu:

Điển cố

Có một năm, Ngụy quốc Đông Dương địa phương hướng quốc gia bán cho nhà nước thuế ruộng vải vóc so năm rồi nhiều ra 10 lần, vì thế, cả triều đình đại thần đồng loạt hướng Ngụy văn hầu tỏ vẻ chúc mừng. Ngụy văn hầu đối chuyện này cũng không lạc quan. Hắn ở tự hỏi: Đông Dương cái này địa phương thổ địa không có gia tăng, dân cư cũng vẫn là nguyên lai nhiều như vậy, như thế nào lập tức so năm rồi nhiều giao 10 lần thuế ruộng vải vóc đâu? Cho dù là được mùa, chính là hướng quốc gia nộp lên cũng là có tỉ lệ nha. Hắn phân tích này nhất định là các cấp quan viên xuống phía dưới mặt dân chúng tăng thêm trưng thu được đến. Chuyện này khiến cho hắn nhớ tới một năm trước hắn gặp được một sự kiện.

Một năm trước, Ngụy văn hầu ra ngoài tuần du. Một ngày, hắn ở trên đường nhìn thấy một người đem da dê thống tử phản mặc ở trên người, da thống tử mao hướng vào phía trong da hướng ra ngoài, người nọ còn ở bối thượng cõng một sọt uy gia súc thảo.

Ngụy văn hầu hỏi: “Ngươi vì cái gì phản xuyên áo da bối củi?”

Người nọ trả lời nói: “Ta thực yêu quý cái này áo da, ta sợ đem mao lộ ở bên ngoài làm hỏng rồi, đặc biệt là bối đồ vật khi, ta sợ mao bị mài đi.”

Ngụy văn hầu nghe xong, thực nghiêm túc mà đối người nọ nói: “Ngươi biết không? Kỳ thật da càng quan trọng, nếu da ma phá, mao liền không có dựa vào địa phương, vậy ngươi tưởng xá da bảo mao không phải một sai lầm ý tưởng sao?”

Người nọ vẫn như cũ chấp mê bất ngộ mà cõng thảo đi rồi.

Hiện giờ, quan lại nhóm bốn phía trưng thu dân chúng thuế ruộng vải vóc mà không màng dân chúng chết sống, này cùng cái kia phản xuyên áo da người hành vi không phải giống nhau sao?

Vì thế, Ngụy văn hầu đem triều đình các đại thần triệu tập lên, đối bọn họ nói cái kia phản xuyên áo da người chuyện xưa, cũng nói: “Da không còn nữa, lông mọc nơi nào? Nếu dân chúng không được an bình, quốc quân địa vị cũng khó có thể củng cố. Hy vọng các ngươi nhớ kỹ đạo lý này, không cần bị một chút tiểu lợi che mắt ánh mắt, nhìn không tới thực chất.”

Chúng đại thần thâm chịu dẫn dắt. Bất luận cái gì sự tình đều là giống nhau đạo lý, cơ sở là căn bản, là sự vật lại lấy tồn tại căn cứ, nếu đầu đuôi điên đảo, kia sẽ là mất nhiều hơn được.

【 xuất xứ 】: 《 Tả Truyện · hi công mười bốn năm 》: “Da chi không tồn, mao đem an phó?”

【 nguyên văn 】: Ngụy văn hầu du lịch, thấy người qua đường phản cừu mà phụ sô. Văn hầu rằng: “Hồ vì phản cừu mà phụ sô?” Đối rằng: “Thần ái này mao.” Văn hầu rằng: “Nếu không biết này tẫn mà mao không chỗ nào cậy gia?”

【 chuyện xưa 】: Xuân thu khi, Tấn Quốc công tử di ngô cầu Tần quốc giúp hắn bước lên vương vị, cũng đáp ứng cấp năm tòa thành trì. Di ngô trở thành tấn huệ công sau liền vi phạm lời hứa. Sau lại Tần quốc ngộ nạn đói hướng Tấn Quốc mượn lương, tấn huệ công cũng không đáp ứng. Đại thần quắc bắn đối tấn huệ công nói: “Chúng ta mượn lương cũng không thể cải thiện quan hệ, liền giống như ‘ da chi không tồn, mao đem an phó? ’”

Da không còn nữa, lông mọc nơi nào da không còn nữa, lông mọc nơi nào ý tứ là nói da đều không có, mao hướng nơi nào dựa vào đâu? So sánh sự vật mất đi dùng để sinh tồn cơ sở, liền không thể tồn tại. 【 chuyện xưa 】: Xuân thu khi, Tấn Quốc công tử di ngô cầu Tần quốc giúp hắn bước lên vương vị, cũng đáp ứng cấp năm tòa thành trì. 【 điển cố 】: Có một năm, Ngụy quốc Đông Dương địa phương hướng quốc gia bán cho nhà nước thuế ruộng vải vóc so năm rồi nhiều ra 10 lần, vì thế, cả triều đình đại thần đồng loạt hướng Ngụy văn hầu tỏ vẻ chúc mừng. Một ngày, hắn ở trên đường nhìn thấy một người đem da dê thống tử phản mặc ở trên người, da thống tử mao hướng vào phía trong da hướng ra ngoài, người nọ còn ở bối thượng cõng một sọt uy gia súc thảo. Người nọ trả lời nói: “Ta thực yêu quý cái này áo da, ta sợ đem mao lộ ở bên ngoài làm hỏng rồi, đặc biệt là bối đồ vật khi, ta sợ mao bị mài đi. Cơ bản tin tức tên: Da không còn nữa, lông mọc nơi nào ghép vần: pí zhī bù cún, máo jiāng yān fù xuất xứ: 《 Tả Truyện · hi công mười bốn năm 》: “Da chi không tồn, mao đem an phó?” Giải thích: Nào: Chỗ nào; phụ: Dựa vào. Da đều không có, mao hướng nơi nào dựa vào đâu? So sánh sự vật mất đi dùng để sinh tồn cơ sở, liền không thể tồn tại. Cách dùng: Nghĩa tốt, vị ngữ kết cấu: Thiên chính thức câu ví dụ: Nếu trẫm giang sơn khó giữ được, các ngươi không phải cũng đi theo cửa nát nhà tan? ～. ◎ Diêu tuyết ngân 《 Lý Tự Thành 》 quyển thứ hai chương 32 loại thuộc: Trung Quốc cổ đại thành ngữ

Đây là hoàn chỉnh một câu, “Da không còn nữa, lông mọc nơi nào” ý tứ là da đều không có, mao hướng nơi nào dựa vào đâu? So sánh sự vật mất đi dùng để sinh tồn cơ sở, liền không thể tồn tại.

【 ghép vần 】: pí zhī bù cún, máo jiāng yān fù.

【 xuất từ 】: 《 Tả Truyện · hi công mười bốn năm 》: “Da chi không tồn, mao đem an phó?”

【 văn dịch 】: Da đều không tồn tại, mao còn ở đâu dựa vào đâu?

Gần nghĩa từ

Hỗ trợ lẫn nhau [ xiāng fǔ xiāng chéng ]

【 giải thích 】: Phụ: Phụ trợ. Chỉ hai việc vật phối hợp với nhau, cho nhau phụ trợ, thiếu một thứ cũng không được.

【 xuất từ 】: Minh · trương đại 《 lịch thư mắt tự 》: “Tưu ngày giả cùng đẩy mệnh giả tất giúp nhau cùng làm, rồi sau đó hai người nói đến thủy đến vô tế.”

【 văn dịch 】: Tưu ngày cùng đẩy mệnh cần thiết phối hợp với nhau sử dụng, như vậy hai người giải thích ( kết quả ) mới có thể đủ không có bỏ sót.

【 thí dụ mẫu 】: Học tập cùng ôn tập, là dùng để nắm giữ tri thức cùng củng cố tri thức hai cái phương diện, hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một thứ cũng không được.

“Da không còn nữa, lông mọc nơi nào” ý tứ là da đều không có, mao hướng nơi nào dựa vào đâu? So sánh sự vật mất đi dùng để sinh tồn cơ sở, liền không thể tồn tại.

【 ghép vần 】: pí zhī bù cún, máo jiāng yān fù.

【 xuất từ 】: 《 Tả Truyện · hi công mười bốn năm 》: “Da chi không tồn, mao đem an phó?”

【 văn dịch 】: Da đều không tồn tại, mao còn ở đâu dựa vào đâu?

Mở rộng tư liệu:

Gần nghĩa từ

Hỗ trợ lẫn nhau [ xiāng fǔ xiāng chéng ]

【 giải thích 】: Phụ: Phụ trợ. Chỉ hai việc vật phối hợp với nhau, cho nhau phụ trợ, thiếu một thứ cũng không được.

【 xuất từ 】: Minh · trương đại 《 lịch thư mắt tự 》: “Tưu ngày giả cùng đẩy mệnh giả tất giúp nhau cùng làm, rồi sau đó hai người nói đến thủy đến vô tế.”

【 văn dịch 】: Tưu ngày cùng đẩy mệnh cần thiết phối hợp với nhau sử dụng, như vậy hai người giải thích ( kết quả ) mới có thể đủ không có bỏ sót.

【 thí dụ mẫu 】: Học tập cùng ôn tập, là dùng để nắm giữ tri thức cùng củng cố tri thức hai cái phương diện, hỗ trợ lẫn nhau, thiếu một thứ cũng không được.

Da không còn nữa, lông mọc nơi nào

[ thành ngữ giải thích ] nào: Chỗ nào; phụ: Dựa vào. Da đều không có, mao hướng nơi nào dựa vào đâu? So sánh sự vật mất đi dùng để sinh tồn cơ sở, liền không thể tồn tại.

[ điển cố xuất xứ ] Diêu tuyết ngân 《 Lý Tự Thành 》 quyển thứ hai chương 32: Nếu trẫm giang sơn khó giữ được, các ngươi không phải cũng cùng lục sách cửa nát nhà tan? Da không còn nữa, lông mọc nơi nào.

[ gần nghĩa từ ] hỗ trợ lẫn nhau, da phù tất thích chi không tồn, mao đem an phụ

[ thường dùng trình độ ] lạ

[ cảm tình sắc thái ] lời ca ngợi

[ ngữ pháp cách dùng ] làm bổ ngữ; hình dung hai người quan hệ

[ thành ngữ kết cấu ] câu phức thức

[ sinh ra niên đại ] cổ đại

Mở rộng tư liệu:

Gần nghĩa từ: Hỗ trợ lẫn nhau

[ thành ngữ giải thích ] phụ: Phụ trợ. Chỉ hai việc vật phối hợp với nhau, cho nhau phụ trợ, thiếu một thứ cũng không được.

[ điển cố xuất xứ ] minh · trương đại 《 lịch thư hành lăng mắt tự 》: “Tưu ngày giả cùng đẩy mệnh giả tất giúp nhau cùng làm; rồi sau đó hai người nói đến thủy đến vô tế.”

Văn dịch: Tưu ngày cùng đẩy mệnh cần thiết phối hợp với nhau sử dụng, như vậy hai người giải thích ( kết quả ) mới có thể đủ không có bỏ sót.

[ gần nghĩa từ ] hợp lại càng tăng thêm sức mạnh, tương phản phối hợp

[ thường dùng trình độ ] thường dùng

[ cảm tình sắc thái ] lời ca ngợi

[ ngữ pháp cách dùng ] làm vị ngữ, định ngữ; chỉ sự vật lẫn nhau sống nhờ vào nhau

[ thành ngữ kết cấu ] liên hợp thức

[ sinh ra niên đại ] cận đại