Dịch Kinh hàm quẻ

Cảm tự đi tâm vô tâm chi quẻ

Cảm ứng ý tứ, tâm linh câu thông, cảm tình dễ dàng phát triển, phát triển mau ý tứ. Công tác có hứng thú làm ý tứ.

Hàm, cảm cũng. Nhu thượng mà mới vừa hạ, nhị khí cảm ứng lấy sống chung, ngăn mà nói, nam hạ nữ, này đây” hừ, lợi trinh, lấy nữ cát”. Thiên địa cảm mà vạn vật hoá sinh. Thánh nhân cảm động tâm mà thiên hạ hoà bình, xem này sở cảm, mà thiên địa vạn vật chi tình nhưng hiện rồi. Hạ kinh cuốn đầu chính là giảng hàm, cho nên tự quẻ truyền không có.

Là đoán mệnh giải thích từ, là nhàn quẻ sao? Không phải rất rõ ràng, ngươi lại tra xem xét.

Từ xưa khuyên hợp không khuyên phân, ngài có thể một lần nữa đi tiếp xúc một chút, cũng cũng không không thể a

Trên đời cũng không nhất định việc, 81 năm sinh nói, hơn ba mươi tuổi còn chưa hôn phối, nắm chặt nha

Ý tứ chính là, hàm quẻ, hiểu rõ, thích hợp chính cố, cưới vợ cát tường. Dịch Kinh 64 quẻ, phân trên dưới hai kinh, tiền ba mươi quẻ là thượng kinh, lấy trong thiên địa sự vật bắt đầu. Mà xuống kinh tắc lấy nhân gian vợ chồng nhân luân bắt đầu. Hàm quẻ nói chính là vợ chồng chi đạo, khẩn tiếp mà đến hằng quẻ, nói chính là vợ chồng lâu dài chi đạo.

11.1
Thái: Tiểu hướng đại tới, cát hừ.
Bạch thoại
Thái quẻ: Tiểu nhân đi, đại nhân tới, cát tường hiểu rõ.
Giải đọc
Thái quẻ là hạ càn thượng khôn, mà thiên thái quẻ. 《 tự quẻ truyện 》: “Lí mà thái, sau đó an, cố chịu chi lấy thái. Thái giả, thông cũng.” Người tất thực hiện lễ tiết rồi sau đó trên dưới đến này yên vui, cố thái quẻ ở lí quẻ lúc sau.
Hạ quẻ vì nội, thượng quẻ vì ngoại, quẻ hào từ nội đến ngoại rằng hướng, từ ngoại đến nội rằng tới. Khôn vì tiểu nhân, càn vì đại nhân. Khôn bên ngoài, cố rằng “Tiểu hướng”, càn ở bên trong, cố rằng “Đại tới”. Cụ thể giải đọc thấy phía dưới thoán truyền.
11.2
Thoán rằng: Thái, tiểu hướng đại tới, cát hừ. Còn lại là thiên địa giao mà vạn vật thông cũng, trên dưới giao mà ý chí cùng cũng. Nội dương mà ngoại âm, nội kiện mà ngoại thuận, nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Quân tử đạo trưởng, tiểu nhân tính tiêu cũng.
Bạch thoại
Thoán truyền thuyết: Thái quẻ, tiểu nhân đi mà đại nhân tới, cát tường hiểu rõ. Ý tứ là thiên địa tương giao mà vạn vật thẳng đường, trên dưới tương giao mà cùng chung chí hướng. Nội dương cương mà ngoại âm nhu, nội tráng kiện mà ngoại nhu thuận, nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Quân tử chi đạo ở tăng trưởng, tiểu nhân chi đạo ở suy giảm.
Giải đọc
Thái quẻ trình bày vũ trụ nhân sinh ở vào thẳng đường khi vận động quy luật. Thiên địa dùng cái gì thông suốt? Thiên chi dương khí giảm xuống, mà chi âm khí bay lên, hình thành thiên tại hạ mà mà ở thượng trạng thái, như thế thiên địa tương giao, vạn vật thẳng đường. Nhân sự dùng cái gì thẳng đường? Cư thượng vị chi quân săn sóc tại hạ chi dân tình, tại hạ chi dân ý có thể thượng đạt đến triều đình, tắc trên dưới cùng chung chí hướng, xã hội hài hòa.
Thái quẻ âm dương thuộc tính là nội dương mà ngoại âm, thái quẻ công năng thuộc tính là nội tráng kiện mà ngoại nhu thuận, thái quẻ nhân văn thuộc tính là nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Thái quẻ xã hội thuộc tính là quân tử đạo trưởng mà tiểu nhân tính tiêu. “Vạn vật phụ âm mà ôm dương, hướng khí cho rằng cùng” là lão tử đoái thái quẻ hoàn mỹ tổng kết.
Thái quẻ hạ càn dương thượng khôn âm, lục hào vận động là từ dưới hướng lên trên, càn quẻ tam dương ở tiếp tục tăng trưởng, khôn quẻ tam âm ở suy yếu, cuối cùng mục tiêu chính là lục hào thuần dương càn quẻ. Này thuyết minh chúng ta xã hội là một nửa hắc ám, một nửa quang minh, nếu xã hội phát triển phương hướng là thái quẻ “Quân tử đạo trưởng mà tiểu nhân tính tiêu”, như vậy tương lai tất nhiên là càn quẻ “Thấy rắn mất đầu” đại đồng thế giới.
Đồng dạng, một người cũng là nửa thiện nửa ác, nếu làm được “Nội quân tử mà ngoại tiểu nhân”, cũng chính là “Nội phương ngoại viên”, “Nội tu đức mà ngoại tuân pháp”, kia hắn chính là một cái quang minh trôi chảy người. Nói “Ngoại tiểu nhân” mà không nói “Ngoại quân tử”, cái tiểu nhân thường thường lấy quân tử chi mạo xuất hiện hậu thế cũng.

11.1
Thái: Tiểu hướng đại tới, cát hừ.
Bạch thoại
Thái quẻ: Tiểu nhân đi, đại nhân tới, cát tường hiểu rõ.
Giải đọc
Thái quẻ là hạ càn thượng khôn, mà thiên thái quẻ. 《 tự quẻ truyện 》: “Lí mà thái, sau đó an, cố chịu chi lấy thái. Thái giả, thông cũng.” Người tất thực hiện lễ tiết rồi sau đó trên dưới đến này yên vui, cố thái quẻ ở lí quẻ lúc sau.
Hạ quẻ vì nội, thượng quẻ vì ngoại, quẻ hào từ nội đến ngoại rằng hướng, từ ngoại đến nội rằng tới. Khôn vì tiểu nhân, càn vì đại nhân. Khôn bên ngoài, cố rằng “Tiểu hướng”, càn ở bên trong, cố rằng “Đại tới”. Cụ thể giải đọc thấy phía dưới thoán truyền.
11.2
Thoán rằng: Thái, tiểu hướng đại tới, cát hừ. Còn lại là thiên địa giao mà vạn vật thông cũng, trên dưới giao mà ý chí cùng cũng. Nội dương mà ngoại âm, nội kiện mà ngoại thuận, nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Quân tử đạo trưởng, tiểu nhân tính tiêu cũng.
Bạch thoại
Thoán truyền thuyết: Thái quẻ, tiểu nhân đi mà đại nhân tới, cát tường hiểu rõ. Ý tứ là thiên địa tương giao mà vạn vật thẳng đường, trên dưới tương giao mà cùng chung chí hướng. Nội dương cương mà ngoại âm nhu, nội tráng kiện mà ngoại nhu thuận, nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Quân tử chi đạo ở tăng trưởng, tiểu nhân chi đạo ở suy giảm.
Giải đọc
Thái quẻ trình bày vũ trụ nhân sinh ở vào thẳng đường khi vận động quy luật. Thiên địa dùng cái gì thông suốt? Thiên chi dương khí giảm xuống, mà chi âm khí bay lên, hình thành thiên tại hạ mà mà ở thượng trạng thái, như thế thiên địa tương giao, vạn vật thẳng đường. Nhân sự dùng cái gì thẳng đường? Cư thượng vị chi quân săn sóc tại hạ chi dân tình, tại hạ chi dân ý có thể thượng đạt đến triều đình, tắc trên dưới cùng chung chí hướng, xã hội hài hòa.
Thái quẻ âm dương thuộc tính là nội dương mà ngoại âm, thái quẻ công năng thuộc tính là nội tráng kiện mà ngoại nhu thuận, thái quẻ nhân văn thuộc tính là nội quân tử mà ngoại tiểu nhân. Thái quẻ xã hội thuộc tính là quân tử đạo trưởng mà tiểu nhân tính tiêu. “Vạn vật phụ âm mà ôm dương, hướng khí cho rằng cùng” là lão tử đoái thái quẻ hoàn mỹ tổng kết.
Thái quẻ hạ càn dương thượng khôn âm, lục hào vận động là từ dưới hướng lên trên, càn quẻ tam dương ở tiếp tục tăng trưởng, khôn quẻ tam âm ở suy yếu, cuối cùng mục tiêu chính là lục hào thuần dương càn quẻ. Này thuyết minh chúng ta xã hội là một nửa hắc ám, một nửa quang minh, nếu xã hội phát triển phương hướng là thái quẻ “Quân tử đạo trưởng mà tiểu nhân tính tiêu”, như vậy tương lai tất nhiên là càn quẻ “Thấy rắn mất đầu” đại đồng thế giới.
Đồng dạng, một người cũng là nửa thiện nửa ác, nếu làm được “Nội quân tử mà ngoại tiểu nhân”, cũng chính là “Nội phương ngoại viên”, “Nội tu đức mà ngoại tuân pháp”, kia hắn chính là một cái quang minh trôi chảy người. Nói “Ngoại tiểu nhân” mà không nói “Ngoại quân tử”, cái tiểu nhân thường thường lấy quân tử chi mạo xuất hiện hậu thế cũng.

Không phải! Giống tiểu nhân…

Đệ nhất quẻ là càn quẻ
Chi quẻ là khôn quẻ
Sai quẻ cũng là khôn quẻ