Lập đức thụ nhân viết văn tư liệu sống

Câu cửa miệng nói, lập người trước lập đức, thụ nhân trước thụ phẩm. Xét thấy giáo dục giả cùng bị giáo dục giả đối ứng quan hệ, “Lập đức”, đã có đối giáo dục giả —— giáo viên yêu cầu, cũng có đối bị giáo dục giả —— học sinh yêu cầu. Cụ thể tới cùng liên nói, “Lập đức” đối giáo viên yêu cầu là lập gọi hoành tôn sư đức; “Lập đức” đối học sinh tuyệt kém yêu cầu là lập phẩm đức, lập học đức,.

Ngôn ngữ loại ( một ) danh nhân danh ngôn 1. Ở một người dân quốc gia trung còn phải có một loại thúc đẩy đầu mối then chốt, đây là mỹ đức. —— Montesquieu 2. Người không thể giống tẩu thú như vậy tồn tại, hẳn là theo đuổi tri thức tốt đẹp đức. —— nhưng đinh 3. Đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Duy hiền duy đức, có thể phục với người. —— Lưu Bị 4. Thổ đỡ nhưng tường thành, tích đức vì hậu địa. —— Lý Bạch 5. Hành một chuyện tốt, trong lòng thản nhiên; hành một kiện xấu sự, khâm ảnh hổ thẹn. —— thần hàm quang 6. Một người nhất thương tâm sự tình vô quá mức lương tâm chết. —— Quách Mạt Nhược 7. Thẹn thùng là sợ hãi hoặc sợ hãi nhục nhã cảm xúc, loại này cảm xúc có thể ngăn cản người không đi phạm nào đó đê tiện hành vi. —— Spinoza 8. Không có vĩ đại phẩm cách, liền không có vĩ đại người, thậm chí cũng không có vĩ đại nghệ thuật gia, vĩ đại hành động giả. —— Roman Roland 9. Có đức hạnh người sở dĩ có đức hạnh, chẳng qua đã chịu dụ hoặc không đủ mà thôi; này không phải bởi vì bọn họ sinh hoạt đơn điệu bản khắc, chính là bởi vì bọn họ chuyên tâm chạy về phía một mục tiêu mà không rảnh bên cố. —— Đặng chịu 10. Người ở trí tuệ thượng hẳn là trong sáng, đạo đức thượng hẳn là trong sạch, thân thể thượng hẳn là thanh khiết. —— Chekhov 11. Thủ pháp cùng có lương tâm người, cho dù có bức thiết yêu cầu cũng sẽ không ăn cắp, chính là, cho dù đem trăm vạn Mỹ kim cho đạo tặc, cũng vô pháp nhi trông chờ hắn từ đây không trộm không trộm. —— Krylov 12. Nếu đạo đức suy đồi, thú vị cũng tất nhiên sẽ sa đọa. —— địch đức la 13. Ta nguyện chứng minh, phàm là hành vi thiện lương cùng cao thượng người, định có thể nhân chi mà đảm đương hoạn nạn. —— Beethoven 14. Trang trí đối với đức hạnh cũng đồng dạng là không hợp nhau, bởi vì đức hạnh là linh hồn lực lượng cùng sinh khí. —— Rousseau 15. Mỹ đức giống như danh hương, kinh thiêu đốt hoặc áp bức mà này hương càng liệt, cái may mắn nhất có thể hiển lộ ác đức mà vận rủi nhất có thể hiển lộ mỹ đức cũng. —— thịt xông khói 16. Chúng ta hữu lực đạo đức chính là thông qua phấn đấu lấy được vật chất thượng thành công; loại này đạo đức đã áp dụng với quốc gia, cũng áp dụng với cá nhân. —— Russell 17. Dưỡng thành bọn họ có chịu được vất vả làm thể lực, thuần khiết cao thượng đạo đức, uyên bác tự do có thể cất chứa trào lưu mới tinh thần, cũng chính là có thể tại thế giới trào lưu mới trung du vịnh, không bị bao phủ lực lượng. —— Lỗ Tấn 18. Tự giác tâm là tiến bộ chi mẫu, tự tiện tâm là sa đọa chi nguyên, cố tự giác tâm không thể vô, tự tiện tâm không thể có. —— Trâu thao phấn 19. Muốn lưu tâm, cho dù đương ngươi một mình một người khi, cũng đừng nói nói bậy hoặc làm chuyện xấu, mà muốn học đến ở chính ngươi trước mặt so ở người khác trước mặt càng biết sỉ. —— đức mô khắc lợi đặc 20. Phu quân tử hành trình, tĩnh lấy tu thân, kiệm lấy dưỡng đức, phi đạm bạc vô lấy minh chí, phi yên lặng vô đến nỗi xa. —— Gia Cát Lượng 21. Hẳn là nhiệt tâm mà tận sức với chiếu đạo đức hành sự, mà không cần nói suông đạo đức. —— đức mô khắc lợi đặc xa giả hỗn độn kiệm giả an, một hung một cát ở trước mắt. —— Bạch Cư Dị - 22. Lý trí muốn so tâm linh vì cao, tư tưởng muốn so cảm tình đáng tin cậy. —— Gorky 23. Nhân loại bị giao cho một loại công tác, đó chính là tinh thần trưởng thành. —— liệt phu Tolstoy ( nhị ) diệu ngữ tuyển tập 24. Nghiêm khắc ý nghĩa thượng nói, xã hội đạo đức đầu tiên hẳn là giữ gìn xã hội công bằng. Đạo đức là giảng “Hẳn là”, xã hội công bằng là lớn nhất “Hẳn là”. Nói ví dụ, thị trường kinh tế tố chư chính là hiệu quả và lợi ích thủ đoạn, làm nhiều có nhiều là phù hợp thị trường kinh tế nguyên tắc; nhưng đạo đức muốn suy xét xã hội công bằng vấn đề. Như vậy, chúng ta xã hội chính sách, pháp luật ở giữ gìn mọi người đang lúc đạt được ích lợi, quyền lợi đồng thời, còn chủ trương muốn giữ gìn bảo hộ nhược thế quần thể ích lợi. Chúng ta xã hội sở thực hành trước phú cùng nhau cùng giàu có như vậy một cái cơ bản chính sách, trong đó liền biểu đạt đạo đức đối xã hội công bằng một loại yêu cầu. —— Trung Quốc nhân dân đại học giáo thụ cát thần hồng làm khách cường quốc diễn đàn tiếp thu khách quý thăm hỏi khi nói. Thí dụ loại ﹡ học sinh phong thái ﹡ học hải giương buồm chung bất hối vì báo tổ quốc tha thiết tình 5 nguyệt 11 ngày là ánh nắng tươi sáng một ngày. Quốc gia của ta trú Canada đại sứ quán cử hành trao giải nghi thức, từ Trung Quốc trú Canada đại sứ Lư thụ dân đại biểu giáo dục bộ hướng quốc gia của ta ở Canada tự trả tiền lưu học ưu tú tiến sĩ sinh ban phát tiền thưởng cùng giấy chứng nhận, khen ngợi bọn họ ở từng người lĩnh vực lấy được ưu dị học tập thành tích cùng nghiên cứu thành quả. Ở trương bạch vũ từ Lư đại sứ trong tay tiếp nhận đoạt giải giấy chứng nhận kia một khắc, nàng hưng phấn đến đầy mặt rực rỡ, làm mỗi cái ở đây người đều cảm nhiễm đến nàng bồng bột tinh thần phấn chấn cùng hưng phấn tâm tình. Toạ đàm khi, nàng đầy cõi lòng tình cảm mãnh liệt mà liên tiếp nói ra năm cái “Dữ dội hạnh”: “Dữ dội hạnh, ta có được một cái vĩ đại tổ quốc! Tổ quốc phồn vinh hưng thịnh, bồng bột phát triển, làm mỗi cái hải ngoại nhi nữ đều vì nàng cảm thấy kiêu ngạo cùng tự hào; dữ dội hạnh, tổ quốc quan ái chúng ta, tổ quốc làm ta cảm thấy ấm áp, tổ quốc liền trong lòng ta; dữ dội hạnh, có như vậy nhiều đáng tôn kính sư trưởng, dạy ta nghiên cứu học vấn chi đạo. Cùng trường đáng yêu khả kính, bọn họ trào dâng tiến tới làm ta phấn chấn……” Lên tiếng kết cục, tình nùng mà thơ thành: Cảnh xuân tươi đẹp mấy năm trên giấy lưu, gia quốc vạn dặm mộc xuân phong; giương buồm học hải chung bất hối, vì báo tổ quốc tha thiết tình!

Một, tư liệu sống liên tiếp:

Ngôn ngữ loại

( một ) danh nhân danh ngôn

1. Ở một người dân quốc gia trung còn phải có một loại thúc đẩy đầu mối then chốt, đây là mỹ đức. —— Montesquieu

2. Người không thể giống tẩu thú như vậy tồn tại, hẳn là theo đuổi tri thức tốt đẹp đức. —— nhưng đinh

3. Đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Duy hiền duy đức, có thể phục với người. —— Lưu Bị

4. Thổ đỡ nhưng tường thành, tích đức vì hậu địa. —— Lý Bạch

5. Hành một chuyện tốt, trong lòng thản nhiên; hành một kiện xấu sự, khâm ảnh hổ thẹn. —— thần hàm quang

6. Một người nhất thương tâm sự tình vô quá mức lương tâm chết. —— Quách Mạt Nhược

7. Thẹn thùng là sợ hãi hoặc sợ hãi nhục nhã cảm xúc, loại này cảm xúc có thể ngăn cản người không đi phạm nào đó đê tiện hành vi. —— Spinoza

8. Không có vĩ đại phẩm cách, liền không có vĩ đại người, thậm chí cũng không có vĩ đại nghệ thuật gia, vĩ đại hành động giả. —— Roman • Roland

9. Có đức hạnh người sở dĩ có đức hạnh, chẳng qua đã chịu dụ hoặc không đủ mà thôi; này không phải bởi vì bọn họ sinh hoạt đơn điệu bản khắc, chính là bởi vì bọn họ chuyên tâm chạy về phía một mục tiêu mà không rảnh bên cố. —— Đặng chịu

10. Người ở trí tuệ thượng hẳn là trong sáng, đạo đức thượng hẳn là trong sạch, thân thể thượng hẳn là thanh khiết —— Chekhov

11. Thủ pháp cùng có lương tâm người, cho dù có bức thiết yêu cầu cũng sẽ không ăn cắp, chính là, cho dù đem trăm vạn Mỹ kim cho đạo tặc, cũng vô pháp nhi trông chờ hắn từ đây không trộm không trộm. —— Krylov

12. Nếu đạo đức suy đồi, thú vị cũng tất nhiên sẽ sa đọa. —— địch đức la

13. Ta nguyện chứng minh, phàm là hành vi thiện lương cùng cao thượng người, định có thể nhân chi mà đảm đương hoạn nạn. —— Beethoven

14. Trang trí đối với đức hạnh cũng đồng dạng là không hợp nhau, bởi vì đức hạnh là linh hồn lực lượng cùng sinh khí. —— Rousseau

15. Mỹ đức giống như danh hương, kinh thiêu đốt hoặc áp bức mà này hương càng liệt, cái may mắn nhất có thể hiển lộ ác đức mà vận rủi nhất có thể hiển lộ mỹ đức cũng. —— thịt xông khói

16. Chúng ta hữu lực đạo đức chính là thông qua phấn đấu lấy được vật chất thượng thành công; loại này đạo đức đã áp dụng với quốc gia, cũng áp dụng với cá nhân. —— Russell

17. Dưỡng thành bọn họ có chịu được vất vả làm thể lực, thuần khiết cao thượng đạo đức, uyên bác tự do có thể cất chứa trào lưu mới tinh thần, cũng chính là có thể tại thế giới trào lưu mới trung du vịnh, không bị bao phủ lực lượng. —— Lỗ Tấn

18. Tự giác tâm là tiến bộ chi mẫu, tự tiện tâm là sa đọa chi nguyên, cố tự giác tâm không thể vô, tự tiện tâm không thể có. —— Trâu thao phấn

19. Muốn lưu tâm, cho dù đương ngươi một mình một người khi, cũng đừng nói nói bậy hoặc làm chuyện xấu, mà muốn học đến ở chính ngươi trước mặt so ở người khác trước mặt càng biết sỉ. —— đức mô khắc lợi đặc

20. Phu quân tử hành trình, tĩnh lấy tu thân, kiệm lấy dưỡng đức, phi đạm bạc vô lấy minh chí, phi yên lặng vô đến nỗi xa. —— Gia Cát Lượng

21. Hẳn là nhiệt tâm mà tận sức với chiếu đạo đức hành sự, mà không cần nói suông đạo đức. —— đức mô khắc lợi đặc

Xa giả hỗn độn kiệm giả an, một hung một cát ở trước mắt. —— Bạch Cư Dị

22. Lý trí muốn so tâm linh vì cao, tư tưởng muốn so cảm tình đáng tin cậy. —— Gorky

23. Nhân loại bị giao cho một loại công tác, đó chính là tinh thần trưởng thành. —— liệt phu • Tolstoy

( nhị ) diệu ngữ tuyển tập

24. Nghiêm khắc ý nghĩa thượng nói, xã hội đạo đức đầu tiên hẳn là giữ gìn xã hội công bằng. Đạo đức là giảng “Hẳn là”, xã hội công bằng là lớn nhất “Hẳn là”. Nói ví dụ, thị trường kinh tế tố chư chính là hiệu quả và lợi ích thủ đoạn, làm nhiều có nhiều là phù hợp thị trường kinh tế nguyên tắc; nhưng đạo đức muốn suy xét xã hội công bằng vấn đề. Như vậy, chúng ta xã hội chính sách, pháp luật ở giữ gìn mọi người đang lúc đạt được ích lợi, quyền lợi đồng thời, còn chủ trương muốn giữ gìn bảo hộ nhược thế quần thể ích lợi. Chúng ta xã hội sở thực hành trước phú cùng nhau cùng giàu có như vậy một cái cơ bản chính sách, trong đó liền biểu đạt đạo đức đối xã hội công bằng một loại yêu cầu.

—— Trung Quốc nhân dân đại học giáo thụ cát thần hồng làm khách cường quốc diễn đàn tiếp thu khách quý thăm hỏi khi nói.

Charles sinh mệnh giấy tờ không lâu trước đây, một cái tóc đen da vàng tiểu nam hài, đi vào Thượng Hải hội Chữ Thập Đỏ, dùng gập ghềnh tiếng Trung, hướng nhân viên công tác thuyết minh hắn ý đồ đến. Hắn là mỹ tịch người Hoa, tên là Charles? Trương. Ở trên TV nhìn đến vấn xuyên động đất sau, hắn lập tức ở cư trú mà Hawaii tiến hành rồi quyên tiền. Chính hắn động thủ làm bốn con quyên tiền hộp, ở hộp thượng viết rõ tìm kiếm quyên giúp nguyên nhân cùng hắn mong muốn mục tiêu ——1000 Mỹ kim, cũng hứa hẹn thân thủ đem quyên tiền đưa đến chính mình quê nhà từ thiện cơ cấu —— Thượng Hải hội Chữ Thập Đỏ. Hắn đem trong đó ba con hộp gỗ phân biệt đặt ở phụ thân trong tiệm, chính mình mang lên mặt khác một con, đi gõ chung quanh hàng xóm môn. Cuối cùng, hắn tổng cộng mộ tập tới rồi 2000 Mỹ kim quyên tặng. Ở phụ thân cùng đi hạ, hắn đi vào Thượng Hải, đem quyên tiền giao cho hội Chữ Thập Đỏ, chuyển tặng cấp tai khu. Cái này chỉ có 10 tuổi hài tử, hắn thiện lương cùng tình yêu, đả động ở đây mỗi người. Nhưng mà, đại gia cũng không biết, ba năm trước đây, đứa nhỏ này cũng một mình đã trải qua một hồi kinh tâm động phách động đất. 2006 năm 10 nguyệt 15 ngày sáng sớm 7 khi 7 phân, mỹ lệ Hawaii đột nhiên đất rung núi chuyển, một hồi 6.6 cấp động đất, nháy mắt tập kích cả tòa đảo nhỏ. Chỉ có 7 tuổi Charles, lúc ấy một người đãi ở trong nhà, phụ thân đang ở rời nhà rất xa một cái khác trên đảo tham gia Marathon huấn luyện. Chợt tới kịch liệt chấn động, làm Charles lâm vào cực độ sợ hãi bên trong. Nhưng là, ở trường học học quá khẩn cấp tránh hiểm cùng chạy trốn thường thức Charles, thoát đi phòng ở khi, vẫn là bay nhanh mà đem vài món quan trọng vật phẩm nhét vào cặp sách. Ở như vậy khẩn cấp thời điểm, một cái năm ấy 7 tuổi tiểu nam hài, đều mang đi cái gì đâu? Xong việc, Charles phụ thân từ nhi tử cặp sách trung nhảy ra 6 kiện vật phẩm —— một trương cả nhà chiếu. Đây là Charles bỏ vào cặp sách đệ nhất kiện vật phẩm. Hắn nói, nếu ngày đó là tận thế, chỉ có hắn còn sống, hắn sẽ dùng này bức ảnh tới kỷ niệm cả nhà. Hắn còn nói cho cha mẹ, lúc ấy hắn tưởng, nếu đệ đệ cũng tồn tại, hắn liền mang theo đệ đệ từng nhà mà gõ cửa, thẳng đến có người nguyện ý chiếu cố bọn họ. Một mặt quốc kỳ. Đó là hắn trong lòng một tờ phiêu triển thơ. Một con thỏ bảo bảo bố nghệ món đồ chơi. Charles thuộc thỏ, này chỉ thỏ bảo bảo món đồ chơi vẫn là hắn trẻ con khi được đến lễ vật. Charles nói, thỏ bảo bảo là chính mình tốt nhất bằng hữu, bất luận cái gì thời điểm cũng không thể vứt bỏ nó. Một con rùa biển. Charles nói, rùa biển là quý hiếm động vật, cho nên phải bảo vệ chúng nó. Một con khẩn cấp dùng đèn pin. Đây là Charles từ lão sư chỗ đó học được thường thức, hắn tin tưởng chính mình sẽ yêu cầu nó. Đỉnh đầu mạnh mẽ mũ. Đây là Charles tham gia TV tiết mục khi đạt được vật kỷ niệm, cũng là hắn thích nhất món đồ chơi. Có một cái chi tiết là không thể bỏ qua, lúc ấy, Charles chính mình có 400 đôla tiền mặt, liền đặt ở án thư trong ngăn kéo, nhưng thoát đi khi, hắn lại không có mang. Hắn là như thế này giải thích, ở trong trường học, bọn họ thường xuyên vì bần cùng hài tử quyên tiền, cho nên hắn tin tưởng vững chắc, chỉ cần có thể tồn tại, cũng nhất định sẽ có người trợ giúp hắn. Đây là một cái 7 tuổi nam hài sinh mệnh giấy tờ.

Một, tư liệu sống liên tiếp:



Ngôn ngữ loại



( một ) danh nhân danh ngôn



1. Ở một người dân quốc gia trung còn phải có một loại thúc đẩy đầu mối then chốt, đây là mỹ đức. —— Montesquieu



2. Người không thể giống tẩu thú như vậy tồn tại, hẳn là theo đuổi tri thức tốt đẹp đức. —— nhưng đinh



3. Đừng cho rằng việc ác nhỏ mà đi làm, chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Duy hiền duy đức, có thể phục với người. —— Lưu Bị



4. Thổ đỡ nhưng tường thành, tích đức vì hậu địa. —— Lý Bạch



5. Hành một chuyện tốt, trong lòng thản nhiên; hành một kiện xấu sự, khâm ảnh hổ thẹn. —— thần hàm quang



6. Một người nhất thương tâm sự tình vô quá mức lương tâm chết. —— Quách Mạt Nhược



7. Thẹn thùng là sợ hãi hoặc sợ hãi nhục nhã cảm xúc, loại này cảm xúc có thể ngăn cản người không đi phạm nào đó đê tiện hành vi. —— Spinoza



8. Không có vĩ đại phẩm cách, liền không có vĩ đại người, thậm chí cũng không có vĩ đại nghệ thuật gia, vĩ đại hành động giả. —— Roman • Roland



9. Có đức hạnh người sở dĩ có đức hạnh, chẳng qua đã chịu dụ hoặc không đủ mà thôi; này không phải bởi vì bọn họ sinh hoạt đơn điệu bản khắc, chính là bởi vì bọn họ chuyên tâm chạy về phía một mục tiêu mà không rảnh bên cố. —— Đặng chịu



10. Người ở trí tuệ thượng hẳn là trong sáng, đạo đức thượng hẳn là trong sạch, thân thể thượng hẳn là thanh khiết —— Chekhov



11. Thủ pháp cùng có lương tâm người, cho dù có bức thiết yêu cầu cũng sẽ không ăn cắp, chính là, cho dù đem trăm vạn Mỹ kim cho đạo tặc, cũng vô pháp nhi trông chờ hắn từ đây không trộm không trộm. —— Krylov



12. Nếu đạo đức suy đồi, thú vị cũng tất nhiên sẽ sa đọa. —— địch đức la



13. Ta nguyện chứng minh, phàm là hành vi thiện lương cùng cao thượng người, định có thể nhân chi mà đảm đương hoạn nạn. —— Beethoven



14. Trang trí đối với đức hạnh cũng đồng dạng là không hợp nhau, bởi vì đức hạnh là linh hồn lực lượng cùng sinh khí. —— Rousseau



15. Mỹ đức giống như danh hương, kinh thiêu đốt hoặc áp bức mà này hương càng liệt, cái may mắn nhất có thể hiển lộ ác đức mà vận rủi nhất có thể hiển lộ mỹ đức cũng. —— thịt xông khói



16. Chúng ta hữu lực đạo đức chính là thông qua phấn đấu lấy được vật chất thượng thành công; loại này đạo đức đã áp dụng với quốc gia, cũng áp dụng với cá nhân. —— Russell



17. Dưỡng thành bọn họ có chịu được vất vả làm thể lực, thuần khiết cao thượng đạo đức, uyên bác tự do có thể cất chứa trào lưu mới tinh thần, cũng chính là có thể tại thế giới trào lưu mới trung du vịnh, không bị bao phủ lực lượng. —— Lỗ Tấn



18. Tự giác tâm là tiến bộ chi mẫu, tự tiện tâm là sa đọa chi nguyên, cố tự giác tâm không thể vô, tự tiện tâm không thể có. —— Trâu thao phấn



19. Muốn lưu tâm, cho dù đương ngươi một mình một người khi, cũng đừng nói nói bậy hoặc làm chuyện xấu, mà muốn học đến ở chính ngươi trước mặt so ở người khác trước mặt càng biết sỉ. —— đức mô khắc lợi đặc



20. Phu quân tử hành trình, tĩnh lấy tu thân, kiệm lấy dưỡng đức, phi đạm bạc vô lấy minh chí, phi yên lặng vô đến nỗi xa. —— Gia Cát Lượng



21. Hẳn là nhiệt tâm mà tận sức với chiếu đạo đức hành sự, mà không cần nói suông đạo đức. —— đức mô khắc lợi đặc



Xa giả hỗn độn kiệm giả an, một hung một cát ở trước mắt. —— Bạch Cư Dị



22. Lý trí muốn so tâm linh vì cao, tư tưởng muốn so cảm tình đáng tin cậy. —— Gorky



23. Nhân loại bị giao cho một loại công tác, đó chính là tinh thần trưởng thành. —— liệt phu • Tolstoy



( nhị ) diệu ngữ tuyển tập



24. Nghiêm khắc ý nghĩa thượng nói, xã hội đạo đức đầu tiên hẳn là giữ gìn xã hội công bằng. Đạo đức là giảng “Hẳn là”, xã hội công bằng là lớn nhất “Hẳn là”. Nói ví dụ, thị trường kinh tế tố chư chính là hiệu quả và lợi ích thủ đoạn, làm nhiều có nhiều là phù hợp thị trường kinh tế nguyên tắc; nhưng đạo đức muốn suy xét xã hội công bằng vấn đề. Như vậy, chúng ta xã hội chính sách, pháp luật ở giữ gìn mọi người đang lúc đạt được ích lợi, quyền lợi đồng thời, còn chủ trương muốn giữ gìn bảo hộ nhược thế quần thể ích lợi. Chúng ta xã hội sở thực hành trước phú cùng nhau cùng giàu có như vậy một cái cơ bản chính sách, trong đó liền biểu đạt đạo đức đối xã hội công bằng một loại yêu cầu.



—— Trung Quốc nhân dân đại học giáo thụ cát thần hồng làm khách cường quốc diễn đàn tiếp thu khách quý thăm hỏi khi nói.

Làm đương đại sinh viên, chúng ta hẳn là khắc khổ học tập, tranh làm học tập đội quân danh dự, tuân thủ xã hội đạo đức công cộng, phát huy dân tộc Trung Hoa truyền thống mỹ đức, dẫn đầu rũ phạm, giúp người làm niềm vui, chỉ có như vậy mới có thể làm được lập đến thụ nhân

1. Tùy theo tài năng tới đâu mà dạy, mà không phải vì thành tích như Thiên Lôi sai đâu đánh đó
2. Quan tâm học sinh thể xác và tinh thần khỏe mạnh 3. Đọc nhiều sách vở,
3. Vi sư giả muốn mỗi ngày đổi mới chính mình tri thức mới không uổng công làm người sư
4. Hướng so với chính mình xuất sắc lão sư học tập, đề cao chính mình dạy học trình độ

Lập hạ đức hạnh
Giáo dục hậu nhân

Thụ nhân là giáo dục chi ý
Mười năm trồng cây trăm năm trồng người
Mười năm trồng cây thành tài
Trăm năm dục người thành tài

Thụ nhân chính là bồi dưỡng người giáo dục người