Tiểu thuyết cổ võ cao thủ

Giác tân

Giác dân

Giác tuệ

Hôm nay đã là ta lần thứ hai trả lời vấn đề này, rất kỳ quái, còn tưởng rằng là cùng cá nhân hỏi cái này vấn đề, kết quả không phải

Ở đương kim xã hội trung, chân chính nhân tài hẳn là bắt lấy bên người mỗi một cái kỳ ngộ, nỗ lực biểu hiện chính mình mới có thể, không cần gần dựa vào người khác tới phát hiện ngươi.

Đạo giáo tứ đại nguyên soái thần thoại trung, bởi vì đủ loại điều kiện, cho nên Nam Thiên Môn thủ vệ quan tuy chức ti mà vị tôn, thế nhưng lấy” nguyên soái” hàm nhân viên làm, giám với xuất từ các loại ghi lại, có lẽ là Thiên môn thủ vệ quan thường xuyên thay ca, Tứ Thiên Môn thủ vệ tứ đại nguyên soái lại có vài loại cách nói ．

Một là mã, Triệu, ôn, quan bốn nguyên soái nói ． minh thanh tiểu thuyết nhiều có” thỉnh thần”, đây là Đạo giáo pháp sư một đại bản lĩnh ．《 tam phúc thái giám Tây Dương nhớ thông tục diễn nghĩa 》 có Trương thiên sư” thỉnh thần” miêu tả, nói hắn” lấy ra cái kia lệnh bài tới, cầm ở trong tay, liền gõ tam hạ, tiếng quát nói: “Một kích Thiên môn khai, nhị đánh mà hộ nứt, tam đánh mã, Triệu, ôn, quan phó đàn!” Gõ tam hạ lệnh bài, vội vàng đem cái phi phù thiêu lưỡng đạo, bỗng nghe đến giữa không trung hoa rầm rầm một thanh âm vang lên, vang chỗ điếu hạ bốn vị thiên thần:” Cùng là giống nhau nhi trường, chiều dài 36 trượng trường; cùng là giống nhau nhi đại, rất có 18 vây ．” ( hồi 13 )

Này bốn vị nguyên soái, mã nguyên soái là linh quan mã nguyên soái,” mi sinh tam mắt chiếu thiên đường”, cũng chính là 《 nam du ký 》 vai chính hoa quang thiên vương; Triệu nguyên soái chính là” trúc tiết roi thép trong tay kình, ngồi xuống sặc sỡ một mãnh hổ” Triệu công minh; quan nguyên soái là Quan Vũ, có thơ làm chứng: Phượng cánh lục khăn tinh hỏa nứt, tam dúm tì cần sau đầu tán ． ngọa tằm vừa nhíu can đảm hàn, mắt phượng trợn lên thần quỷ khiếp ． Thanh Long đao bãi nửa ngày hôn, vượt Xích Thố đàn trước mạn yết” ． ôn nguyên soái là ôn quỳnh, nguyên hệ Đông Nhạc Đại Đế thuộc cấp, bởi vì anh dũng, đã chịu Ngọc Hoàng Đại Đế đặc thù ân ngộ, phong làm” kháng kim đại thần”, ban cho” vô câu trời cao” kim bài một mặt, khiến cho hắn có thể tự do xuất nhập Thiên môn, này thần lớn lên” chu sa phát lương biến đỏ bừng, thanh mặt răng nanh hình quá độc” ． về sau lại bị mượn tới làm Nam Thiên Môn nguyên soái chi nhất ．

Nhị là mã, Triệu, ôn, thứ năm nguyên soái nói ．《 Hồng Lâu Mộng 》 từng đề cập Đại Quan Viên vắng vẻ khi, Giả Xá thỉnh đạo sĩ tác pháp, liền cung có tứ đại nguyên soái thần tượng, bọn họ là mã, Triệu, ôn, chu ． nơi này Quan Vũ thay đổi chu Quảng Trạch ． nó đại khái là thấy thanh vương triều đặc biệt tôn sùng Quan Vũ, đem nó bỏ vào Nam Thiên Môn thủ vệ, không khỏi là hạ thấp” Võ Thánh” đặc thù thân phận, bởi vậy bổ thượng một cái vô có danh dự chu nguyên soái, nghe nói người này nguyên hệ một quái, sau lệ vì phương bắc Chân Võ Đại Đế thuộc cấp, bị Ngọc Hoàng Đại Đế phong làm phong luân chu nguyên soái, mà điều tới thủ Nam Thiên Môn ．

Tam là nhạc, Triệu, ôn, khang bốn nguyên soái nói ． nhạc là Nhạc Phi ． theo 《 nói nhạc toàn truyện 》, Nhạc Phi hệ Phật Như Lai đỉnh đại bàng kim sí điểu giáng thế, sau khi chết đương nhiên trở về ta Phật như tới chỗ vẫn đương Bồ Tát, như thế nào là thần, điều thủ Nam Thiên Môn, bất tường ． hay không bởi vì tiểu thuyết xưng” nhạc nguyên soái” bởi vậy nhổ trồng ． khang nguyên soái danh khang tịch, nguyên cũng là hắc rừng thông yêu quái, sau chết võ đại đế, bị Ngọc Hoàng Đại Đế phong làm” nhân thánh khang nguyên soái” ．《 tam giáo lục soát thần bách khoa toàn thư 》 xưng hắn trước nay từ bi vì hoài, không thương con kiến,” tứ phương gọi khả năng nhân, thanh nghe thiên hạ”, cố có” nhân thánh” chi dự ． hiện tại Đài Loan chương hóa cùng gia nghĩa còn có khang nguyên soái cùng Triệu nguyên soái hợp miếu, kim bích huy hoàng, cung tín đồ cúng bái ．

Bốn là Tứ Đại Thiên Vương nói ． ấn Tứ Đại Thiên Vương hẳn là kinh Phật trung sở xưng cư Tu Di bốn bảo sơn hộ thế Tứ Đại Thiên Vương ． nhưng nơi này sở chỉ Tứ Đại Thiên Vương, đều không phải là từ Phật mà mượn tới, mà là Khương Tử Nha ở 《 phong thần 》 trung sở phong Tứ Đại Thiên Vương, bọn họ là tăng trưởng thiên vương Ma Lễ Thanh, quảng mục thiên vương Ma Lễ Hồng, thấy nhiều biết rộng thiên vương Ma Lễ Hải, cầm quốc thiên vương Ma Lễ Thọ ．” nay đem sắc phong ngươi vì Tứ Đại Thiên Vương chi chức, giúp đỡ phương tây giáo điển, đạp đất nước lửa phong chi tướng, hộ quốc an dân, chưởng phong điều vũ thuận chi quyền” ( hồi 100 ) ． bọn họ đại khái là bị Ngọc Hoàng Đại Đế điều phái thủ Nam Thiên Môn ． Tôn Ngộ Không mới lên thiên thời,” tới trước Nam Thiên Môn ngoại ． đang muốn thu vân đi tới, bị tăng trưởng thiên vương lãnh bàng, Lưu, cẩu, tất, Đặng, tân, trương, đào, một đường mạnh mẽ thiên đinh, thương đao kiếm kích, ngăn trở Thiên môn, không chịu bỏ vào” ( đệ tứ hồi ) ． đại khái bởi vì thủ vệ quan thủ vệ không chừng vị, cho nên giống vị này tăng trưởng thiên vương Ma Lễ Thanh, sau lại cũng từng thủ quá đông Thiên môn ． Tôn Ngộ Không ở vạn thọ sơn Ngũ Trang Quan, chính là dùng năm đó nhậm Bật Mã Ôn khi” ở đông Thiên môn cùng tăng trưởng thiên vương chơi đoán chơi thắng” sâu ngủ nhi đạn cùng trông coi đồng tử chạy trốn ．

《 đại nhân vật 》 chủ đề khúc: 《 ai so với ta thật 》 ca sĩ: Tạ Đình Phong, vịnh nhi

Tư Mã Thiên, chịu cung hình, biên sử ký;

Thả tây bá, bá cũng, câu với dũ; Lý Tư, tương cũng, cụ với ngũ hình; hoài âm, vương cũng, chịu giới với trần; Bành càng, trương ngao, nam diện xưng cô, hệ ngục đền tội; giáng hầu tru chư Lữ, quyền khuynh ngũ bá, tù với thỉnh thất; Ngụy này, đại tướng cũng, y đỏ sẫm y, quan tam mộc, quý bố vì Chu gia kiềm nô, rót phu chịu nhục với phòng ở

Cái tây bá câu mà diễn 《 Chu Dịch 》; Trọng Ni ách mà làm 《 Xuân Thu 》; Khuất Nguyên trục xuất, nãi phú 《 Ly Tao 》; tả khâu mù, xỉu có 《 quốc ngữ 》; tôn tử tẫn chân, 《 binh pháp 》 tu liệt; không Vi dời Thục, gia truyền 《 Lữ lãm 》; Hàn Phi tù Tần, 《 nói khó 》, 《 cô phẫn 》. 《 thơ 》 300 thiên, đại để hiền thánh cố gắng chỗ vì làm cũng. Người này toàn ý có điều tích tụ, không được thông này nói, cố thuật chuyện cũ, tư người tới. Cập như Tả Khâu Minh vô mục, tôn tử đoạn đủ, chung không thể dùng, lui luận thư sách lấy thư này phẫn, tư rũ văn chương rỗng tuếch lấy tự thấy

Người có đạo, cố kiêu người chủ; người chủ chi bất hiếu giả

Mọi người thường dùng “Gió thu cuốn hết lá vàng” tới hình dung ôn đới khu vực mùa thu cảnh sắc. Mùa thu tới rồi, cây dương, cây hòe chờ cây lá to lá cây dần dần già cả, theo lạnh run gió thu, khô vàng lá cây liền lặng yên bay xuống. Ngươi có lẽ vì lá cây bay xuống mà tiếc hận, nhưng là ngươi có từng nghĩ đến, lá rụng vừa lúc là cây cối tự mình bảo hộ. Trời lạnh, mọi người sinh thượng hoả lò, mặc vào áo bông. Chính là cây cối đâu? Chúng nó chỉ có thoát tẫn toàn thân lá cây, tới tận lực giảm bớt hơi nước bốc hơi, mới có thể an toàn qua mùa đông. Bằng không, trời giá rét, cuồng phong kêu khóc, rễ cây hấp thu hơi nước đã thực khó khăn, mà lá cây bốc hơi tác dụng lại cứ theo lẽ thường tiến hành. Ngươi ngẫm lại xem, chờ đợi cây cối trừ bỏ tử vong còn sẽ có cái gì đâu? Cuống lá vốn là cứng rắn thẳng tắp mà lớn lên ở nhánh cây thượng. Tới rồi mùa thu, theo nhiệt độ không khí giảm xuống, cuống lá cơ bộ liền hình thành mấy tầng thực yếu ớt mỏng vách tường tế bào. Bởi vì này đó tế bào thực dễ dàng cho nhau chia lìa, cho nên gọi là ly tầng. Ly tầng hình thành về sau, hơi có gió nhẹ gợi lên, liền sẽ đứt gãy, vì thế lá cây liền bay xuống xuống dưới. Lá cây là ôn đới khu vực cây lá to, giảm bớt bốc hơi tác dụng, chuẩn bị an toàn qua mùa đông một loại bản lĩnh.