Kỳ quân văn xuôi tập hảo câu trích sao

Nước mắt cùng trân châu ~~

Mẫu thân thư mẫu thân hình tượng đặc điểm cục tẩy thư hiền huệ, nhu tình, nhiệt ái sinh hoạt, cần lao thuần khiết, tưởng niệm thân nhân Thập Điện Diêm Vương thiện lương, thuần khiết, chân thành, giỏi về giáo dục hài tử 《 Bản Thảo Cương Mục 》 tôn trọng tri thức, uyên bác cho điểm ý kiến: Bổn vấn đề nhỏ cộng 6 phân, mỗi một cái 2 phân. Ý tứ tiếp cận là được. 20． thí dụ mẫu: Nói như vậy cũng không mâu thuẫn. Tuy rằng không có chính thức nhận quá tự, đọc quá thư, không phải chính quy xuất thân, nhưng là mẫu thân bên người có một ít vẫn luôn cùng với nàng thư, nàng có phong phú sinh hoạt kinh nghiệm cùng uyên bác sinh hoạt tri thức, như là một vị tri thức nữ tính, ôn tồn lễ độ, tri thư đạt lý. Nàng giá nổi lên “Ta” cùng thư chi gian nhịp cầu. Từ góc độ này thượng xem, mẫu thân là một vị học thức uyên bác người. Như vậy viết, viết ra mẫu thân đối “Ta” ảnh hưởng sâu, cũng biểu đạt “Ta” đối mẫu thân thật sâu ái. Cho điểm ý kiến: Bổn vấn đề nhỏ cộng 3 phân. “Đọc sách”, “Tri thức”, “Biểu đạt cảm tình” hoặc đối “Ta” ảnh hưởng, các 1 phân. Này đề cùng 《 kịch dân dã 》 “Đêm đó dường như hảo đậu”, tương tự. 21. Thí dụ mẫu: Nguyên câu xông ra cường điệu anh đào đỏ tươi, dùng khoa trương thủ pháp, nói “Thủy lục sa tanh thượng thêu anh đào như cũ đỏ tươi đến có thể trích tới ăn”, thuyết minh bà ngoại thêu thùa trình độ chi cao, lệnh người tán thưởng; sửa câu tuy rằng ngắn gọn sáng tỏ, nhưng không có loại này biểu đạt hiệu quả xông ra. Cho điểm ý kiến: Bổn vấn đề nhỏ cộng 3 phân. Có thể đáp ra “Cường điệu, khoa trương” đến 1 phân, nguyên câu biểu đạt hiệu quả phân tích chính xác 1 phân, sửa câu biểu đạt hiệu quả nói có lý đến 1 phân 22． thí dụ mẫu ( 1 ): Này một đoạn ngắn văn tự đã có đối mẫu thân thần thái miêu tả, cũng có đối kinh đường hoàn cảnh miêu tả. Thông qua viết mẫu thân “Trên mặt hiện lên mỉm cười, phảng phất đã độ chung thân, đăng bờ đối diện” này một thần thái, đắp nặn một cái thiện lương chất phác mẫu thân hình tượng; mà kinh đường hoàn cảnh quạnh quẽ cùng ta nội tâm cô tịch, lại mặt bên tô đậm ra mẫu thân nội tâm phức tạp tình cảm. Thí dụ mẫu ( 2 ): Thần thái miêu tả, hoàn cảnh miêu tả cùng tâm lý miêu tả thủ pháp. Tác giả thông qua đối mẫu thân niệm xong kinh Phật sau siêu thoát thần thái miêu tả, đối phụ thân không ở nhà trống vắng quạnh quẽ hoàn cảnh miêu tả cùng “Ta” tâm lý miêu tả, biểu hiện mẫu thân hy vọng phụ thân trở về mà không được chỉ có thể dựa Phật giáo tới an ủi chính mình, giải quyết nội tâm cô tịch cùng thống khổ tình cảm. Cho điểm ý kiến: Bổn vấn đề nhỏ cộng 4 phân. Có thể viết ra hai loại miêu tả thủ pháp đến 2 phân, biểu đạt hiệu quả phân tích chính xác đến 2 phân. Ý tứ đối là được. 23． cho điểm ý kiến: Bổn vấn đề nhỏ 4 phân. Chủ đề minh xác, trật tự rõ ràng, ngôn ngữ cô đọng hữu lực; có thể quay chung quanh mẫu thân sự tích tới viết, công bố ra mẫu thân tinh thần giá trị, biểu đạt ra đối mẫu thân ca ngợi, có thể đến 4 phân. Số lượng từ quá nhiều hoặc không đủ giảm 1 phân. Có câu có vấn đề, khấu 1 phân.

Trương hiểu phong 《 xuân chi hoài cốc 》

Dư mưa thu văn xuôi trích sao [ chuyển dán 2007-10-2410:09:37]. Ta đỉnh tên cửa hiệu: Đại trung tiểu. Mặc kệ là héo rút vẫn là kiêu ngạo, đều là bệnh trạng. Muốn khắc phục loại này “Danh nhân bệnh”, duy nhất biện pháp là ở danh dự thượng “Thoát mẫn, giảm nhiệt”
Danh nhân văn xuôi trích sao:

Sau sơn
Tác giả: Cây bạch dương

Đầu thu, bất luận đi ở nơi nào, chỉ cần có thảo, có lá cây địa phương, liền sẽ nghe được nặng nề thu trùng ngâm xướng! Đó là phong quá ngọn cây khi lưu lại âm cuối, là ký ức xẹt qua trong lòng cảm giác, nó làm ta nhớ tới khi còn nhỏ chúng ta sau núi thượng cỏ dại hoang hao……
Mùa hè, này đó cỏ dại hoang hao bị chúng ta cắt về nhà đương củi đốt, gác thời gian dài, phóng tới hỏa thang châm khi, liền sẽ hoang mang rối loạn đến bò ra các loại tiểu sâu, vội vàng, khắp nơi chạy tứ tán, ta liền quên mất tục hỏa, nhìn chằm chằm tứ tán sâu xuất thần, kết quả hỏa lao ra thang khẩu, liệu trứ lông mày tóc……
Sau núi là một mảnh hoang bãi tha ma, ban đêm, luôn có kia tinh tinh điểm điểm lục quang ở mồ gian du đãng, người già nói đó là quỷ hỏa, bọn nhỏ tắc không cho là đúng, ở ban đêm trộm đi đi, tóm được kia lục quang, đem quỷ hỏa dính vào chính mình mí mắt thượng, làm quỷ bộ dáng hù dọa nhát gan, thường thường liền đạp tới rồi mọc đầy cỏ hoang mồ khâu thượng, chân vừa mới hãm đi xuống, mồ hôi lạnh đã xuống dưới, kết quả đảo bị thật sự ma quỷ sợ tới mức chết khiếp……
Bãi tha ma biên đất trống bị chúng ta các gia khai từng khối mảnh nhỏ nhi mà, phần lớn ở bên trong trồng trọt dưa, khoai lang là muốn thường thường phiên ương, đại khái là sợ những cái đó mạn sinh dưa ương trát căn ảnh hưởng khoai lang sinh trưởng đi, chính là thu khoai lang khi, này đó dưa ương cũng là bảo bối, đem lá cây đánh hạ tới, lưu lại dưa ngạnh, chọn những cái đó ngưu mắt lớn nhỏ khoai tây, cùng dưa ngạnh cùng nhau hồ làm rau ngâm, là kia dài lâu rét lạnh, không có mới mẻ rau dưa mùa đông chủ đồ ăn.
Sau núi eo có một cái vắt ngang thổ mương, các đại nhân nói đó là chiến hào, là thời trẻ đánh giặc khi di lưu vật. Chúng ta thường bò đến bên trong chơi trốn tìm, trong lúc vô tình phát hiện bên trong có rất nhiều “Con khỉ chân” ( chúng ta địa phương một loại dã sơn đồ ăn ), ùn ùn không dứt, làm chúng ta thải cũng thải không xong, thành kia bần cùng nhật tử trên bàn cơm hảo đồ ăn. Chiến hào bên cạnh còn có rất nhiều dã tường vi hoa, mùa xuân, trạm thu mua liền dán hồng hồng lục lục thu mua quảng cáo, tám phần tiền một hai, bọn nhỏ sau khi học xong đại bộ phận thời gian liền dùng ở thải dã hoa hồng thượng, một cái xuân hạ, có thể kiếm được tam, năm nguyên không đợi, dùng để mua kỳ thiếu học tập văn phòng phẩm, có thể dùng suốt một cái học kỳ.
Sau núi trên đỉnh, là một mảnh nhỏ cây tùng rừng non, thẳng tắp tinh tế, nhỏ yếu non nớt, chúng ta ở cánh rừng trung gian khai ra một mảnh đất trống, thần khởi thời điểm, ở bên trong vũ bổng lộng côn, lên mặt đỉnh, luyện võ, năm rộng tháng dài, chúng ta cái đầu dài quá, thân mình cường tráng, nhưng đất trống lại cấp ép tới trơn bóng……
Mùa đông thời điểm, sau núi là thiên nhiên sân trượt tuyết, chúng ta thường thường kết bè kết đội kéo tự chế mộc xe trượt tuyết, vụng về mà bò đến trên đỉnh núi, từ đỉnh núi dọc theo từng cái đột ngột nấm mồ trung gian ruột dê đường nhỏ buông xuống, chừng một dặm mà xa, thường thường là người ngã ngựa đổ, lăn một thân phấn mặt dường như tuyết trắng!
Cái này sau núi a, rời đi nó mười mấy năm, ta vẫn luôn không dám trở về thăm hỏi nó, ta sợ nó hiện tại hủy diệt con ta khi đối nó ký ức tốt đẹp, ta không dám đối mặt nó hôm nay.
Nó hiện tại sợ là biến thành từng tòa phòng ốc hoặc là vườn rau đi. Hiện tại nghĩ đến, kỳ thật sau núi hẳn là một cái thực hoang vu, cằn cỗi, thậm chí có quỷ khí địa phương đi, nhưng đúng là này xem ra hoang vắng, thậm chí đáng sợ có quỷ khí bãi tha ma lại cho ta cô tịch thơ ấu cùng mệt nhọc thiếu niên thời gian mang đến vô cùng lạc thú, ta không có nhớ kỹ thơ ấu một kiện món đồ chơi, một kiện quần áo mới, lại cô đơn ở trong lòng lập này hoang vu sau núi!
Sau núi đối ta cùng ta cùng thời đại hài tử nên là tòa giống Alibaba dường như bảo tàng đi.

Ngươi muốn cách thức vẫn là phạm văn?

Nếu nói ánh mặt trời có một loại dương cương chi mỹ nói, như vậy ánh trăng liền thể hiện một loại âm nhu chi mỹ.

Ta ái ánh trăng, bởi vì nó tố mà đạm, minh mà ám, hư mà thật, cho người ta một loại nhu nhu ôn nhu, một loại từ từ suy nghĩ, một loại khó có thể hình dung điềm tĩnh.

Lấy yên lặng tâm tình ngắm trăng sắc, ánh trăng ở tả. Tả thánh khiết cùng lạnh lùng, tả hạ cao nhã phong vận, tả ra trương hiếu tường “Tố nguyệt thanh huy, minh hà cộng ảnh, trong ngoài đều trong suốt” thản nhiên.

Lấy đạm bạc tâm tình xem ánh trăng, ánh trăng ở phiêu. Bay thanh hư cùng yên lặng, phiêu hạ an tường cùng rộng lớn rộng rãi, phiêu ra Lý Thái Bạch “Cử bôi yêu minh nguyệt, đối ảnh thành tam nhân” lạnh lẽo.

Lấy linh hoạt kỳ ảo tâm tình nghe ánh trăng, ánh trăng ở sái. Sái ra thanh u, sái ra lượng lệ, tưới xuống trương nếu hư “Trời nước một màu vô hạt bụi nhỏ, sáng trong không trung cô nguyệt luân” thật thú.

Đêm buông xuống, “Trăng lên đầu cành liễu”. Lúc này dưới ánh trăng bồi hồi, quanh mình hồ nước, dòng suối nhỏ, hà kiều, cây cối, bụi hoa, ban công, đều bị phủ thêm một tầng hơi mỏng lụa mỏng xanh, kia một loại mỹ, nhịn không được gọi người nhớ tới Tô Đông Pha đặt câu hỏi: “Nâng chén hỏi trời xanh, không biết bầu trời cung khuyết, đêm nay là năm nào?”

Nguyệt nhi hoặc đứng lặng chi đầu, hoặc nghiêng quải lâm sao, hoặc ở nhiều đóa mỏng vân trung đi qua, sau đó khinh phiêu phiêu mà rơi trên mặt đất thượng, gió nhẹ gợi lên lá cây, lá cây đuổi theo ánh trăng. Sững sờ, minh ám thấp thoáng, biểu hiện ra một loại tuyệt diệu đan xen mỹ, thưa thớt mỹ. Có khi, ánh trăng chiếu vào cù chi nghiêng làm thượng, lại hình thành một loại nghiêng mỹ, che phủ mỹ. “Sơ ảnh hoành tà thủy thanh thiển, ám hương phù động nguyệt hoàng hôn” ( lâm bô thơ ), thật là đối ánh trăng tuyệt diệu vẽ hình người. Khi thì “Võng thủy luân liên, cùng nguyệt trên dưới” ( vương duy câu ), khi thì “Hạo nguyệt ngàn dặm, phù rạng rỡ kim, tĩnh ảnh trầm bích” ( Phạm Trọng Yêm câu ), đều bị xa hoa, chọc người tình ý.

Ánh trăng chi mỹ, ngàn tư vạn thái. Nó có tính cách thượng ôn nhu mỹ, yên lặng mỹ, trầm ổn mỹ; tư dung thượng thướt tha mỹ, vũ mị mỹ, lượng lệ mỹ; thần thái thượng uyển chuyển nhẹ nhàng mỹ, ngượng ngùng mỹ, phiêu dật mỹ; ăn diện thượng mộc mạc mỹ, điển nhã mỹ, thanh đạm mỹ; tình thú thượng tươi mát mỹ, hàm súc mỹ, linh động mỹ; không khí thượng hài hòa mỹ, hòa hợp mỹ, tường tốt đẹp thật là không chỗ không đẹp, đẹp không sao tả xiết.

Ánh trăng, nhẹ như yên, đạm như mây, tế như sa, nhu như nước, có yêu mị, trầm tĩnh, nhàn thục tính cách. Cho nên ánh trăng chi mỹ, thường đem người mang nhập mơ màng cùng trầm tư bên trong, làm mọi người rong ruổi ở mờ mịt trong thế giới, đi ung dung thong dong mà lĩnh ngộ, đi tìm tìm kiếm kiếm mà hồi ức, đi nhẹ mút tế táp mà phẩm vị. Lúc này, ngươi sẽ cảm thấy ánh trăng là nói không nên lời một loại ý cảnh, một loại ý nhị, một loại mặc sức tưởng tượng, càng là một loại an ủi, một loại siêu thoát.

“Thanh thiên có nguyệt tới bao lâu, ta nay đình ly vừa hỏi chi” ( Tô Thức thơ ). Mọi người thường đem tình ý ký thác ở mỹ lệ ánh trăng trung, đem chính mình nổi khổ âm thầm, tình cảm hướng ánh trăng thổ lộ, coi ánh trăng vì tri âm. Ở chỗ này, ánh trăng bị mọi người giao cho sinh mệnh, vô tình vật biến thành có tình vật, cho nên, ánh trăng mỹ chính là một loại thành tâm thành ý đến tính nhân tính mỹ.

Dư mưa thu văn xuôi trích sao [ chuyển dán 2007-10-2410:09:37]. Ta đỉnh tên cửa hiệu: Đại trung tiểu. Mặc kệ là héo rút vẫn là kiêu ngạo, đều là bệnh trạng. Muốn khắc phục loại này “Danh nhân bệnh”, duy nhất biện pháp là ở danh dự thượng “Thoát mẫn, giảm nhiệt”

Danh nhân văn xuôi trích sao:

Mưa phùn hoa đèn lạc, hai mắt đẫm lệ nếu vì dung
Tích nhị tự ái, hưu chỉ vì hoa đau