Đào tiên sinh

C

B

Phân tích:

Chủ đề khảo tra Trần Hạc cầm. Trần Hạc cầm đưa ra, “Sống giáo dục” mục đích là “Làm người, làm người Trung Quốc, làm hiện đại người Trung Quốc”, đây cũng là giáo dục căn bản vấn đề.

Cố thuyết minh sai lầm.

Đào họ, Trung Hoa dòng họ chi nhất, cự nay đã có 4300 nhiều năm lịch sử, đến họ thuỷ tổ vì thượng cổ thánh đế chi nhất đường Nghiêu, đường Nghiêu lại xưng đào Đường thị, sau đó một chi liền lấy đào vì họ.

Đào họ ở Tống bản Bách Gia Tính trung xếp hạng đệ 31 vị, hiện giờ, ở lấy dòng họ dân cư vì căn cứ Bách Gia Tính xếp hạng trung bài đệ 83 vị, dân cư hai trăm dư vạn. Trong lịch sử, đào tên họ người xuất hiện lớp lớp, vì phong phú cùng xán lạn Trung Hoa văn hóa làm ra quan trọng cống hiến, cũng đem tiếp tục vì dân tộc Trung Hoa vĩ đại phục hưng cống hiến lực lượng.

Đào hành biết tiên sinh sư đức xem là “Phủng một lòng tới, không mang theo nửa căn thảo đi” phụng hiến tinh thần.

Đầu tiên, đào hành biết tiên sinh hiến thân tinh thần nguyên với hắn cao thượng lý tưởng cùng khát vọng. Hắn sở sinh hoạt niên đại, mọi người sinh hoạt khốn khổ bất kham, quảng đại dân chúng mất đi chịu giáo dục cơ hội. Thiếu niên thời đại đào hành biết liền lập hạ vì quốc gia phú cường, dân tộc chấn hưng phấn đấu chí lớn.

Lưu học về nước sau càng là kiên định mà lập hạ sử cả nước dân chúng đều đã chịu giáo dục chí nguyện to lớn, đem giáo dục sự nghiệp xem thành là quan hệ quốc gia, dân tộc hưng suy mạnh yếu đại sự, “Giáo dục là nhân dân giải phóng, dân tộc giải phóng, nhân loại giải phóng vũ khí”, “Giáo dục là có tương lai sự, hơn nữa không phải nhất thời, là vĩnh cửu ích hậu thế”.

Đào hành biết tiên sinh tự thể nghiệm, hoài “Vì Trung Quốc giáo dục tìm kiếm ánh rạng đông, vì Trung Quốc giáo dục thăm hoạch đường ra”, “Vì toàn bộ dân tộc ích lợi tạo thành nhân tài” hùng tâm tráng chí, đem chính mình suốt đời tinh lực đều đầu nhập với Trung Quốc giáo dục sự nghiệp thượng.

Tiếp theo, đào hành biết tiên sinh hiến thân tinh thần nguyên với hắn độ cao trách nhiệm tâm. Hắn nhận chuẩn giáo dục sự nghiệp là có thể cứu quốc cứu dân, thực hiện lý tưởng xã hội đại sự, hắn trước sau cự tuyệt cao sư hiệu trưởng, giáo dục thính trưởng chức vụ, từ bỏ đại học giáo hiếu nhiễu thụ hậu đãi đãi ngộ.

Ở cực kỳ gian khổ điều kiện hạ đề xướng cùng thi hành có lợi cho quốc kế dân sinh bình dân giáo dục vận động, sáng lập hiểu trang sư phạm, sơn hải công học đoàn, bồi dưỡng nhân tài châm thận phản trường học, xã hội đại học chờ, vì tổ quốc bồi dưỡng rất nhiều da đói nhân tài.

Ngươi hảo. Võ Vương đệ khang thúc thống trị nhà Ân bảy trong tộc có Đào thị, phụ trách đồ gốm chế tác, con cháu cũng lấy đào vì họ. Vừa nói, Nghiêu nhậm quân chủ trước cư trú ở đường, sau lại cư trú ở đào, xưng đào Đường thị, Nghiêu hậu duệ con cháu trung một chi toại lấy đào vì họ.

Là tử sa trong nghề đối đào khắc nghệ sĩ tôn xưng. Ở thanh mạt dân lúc đầu kỳ, đào khắc nghệ sĩ đa số là nghi hưng địa phương thi họa kim thạch gia, bọn họ chịu sính với đồ gốm công trường hoặc hiệu buôn, ở sa hồ thượng tuyên khắc thi họa. Bọn họ văn hóa trình độ tương đối so cao, ở tử sa ngành sản xuất trung địa vị cũng tương đối cao, cho nên xưng “Tiên sinh”.