Đăng Thái Sơn nhớ viết văn

Thái Sơn, ở vào Ngũ Nhạc đứng đầu, nó kia bàng bạc khí thế cùng không gì sánh kịp mặt trời mọc kỳ quan, từ xưa đến nay không biết hấp dẫn nhiều ít đăng lâm giả, mà này đó đăng lâm giả lại lấy bọn họ kia tuyệt diệu bài thơ vì vị này đông nhạc tôn giả tăng thêm vô hạn sáng rọi, sử chi càng thêm danh dương thiên hạ. Khổng Tử “Đăng Đông Sơn mà tiểu lỗ” “Đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ” than thở, Đỗ Phủ “Sẽ đương lăng tuyệt đỉnh, vừa xem mọi núi nhỏ” chí khí không biết khích lệ nhiều ít có chí leo người. Ở dào dạt lộng lẫy đăng lãm thi văn trung, đời Thanh Đồng Thành phái tác phẩm tiêu biểu gia Diêu nãi 《 đăng Thái Sơn ký 》 thực đáng giá một đọc. Ở hắn dưới ngòi bút, ngày xem phong kia hùng hồn khí thế, Thái Sơn mặt trời mọc khi kia tráng lệ mà lại nhu hòa sắc thái, tác giả kia ngược gió mạo tuyết động lòng người trải qua, được đến hình tượng mà chuẩn xác miêu tả, sinh động mà tinh mịn thuyết minh. Bởi vậy, vô luận là cấu tứ vẫn là hành văn, nó đều là không thẹn với tiền nhân mà đối người tới lại có điều dẫn dắt một thiên kiệt tác.
Tác giả lấy đăng lãm là chủ tuyến, lấy ngày xem phong là chủ cảnh, dùng dời bước đổi hình phương pháp, tầng tầng đẩy mạnh, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục. Bổn văn đề mục tên là 《 đăng Thái Sơn ký 》 mà không cần giống nhau “Du Thái Sơn khải xảo lậu nhớ”, liền ý ở cho thấy, hắn cường điệu viết chính là “Đăng lãm”. Trên thực tế cũng là như thế này, làm khoan đoàn giả chính là ấn đăng lãm này chủ tuyến dời bước đổi hình, tạo thành bốn phúc ý vị sinh động hình ảnh. Mà khẽ lạn tại đây phúc sơn thủy trường cuốn trung lại lấy ngày xem phong vi chủ thể, do đó sử toàn bộ trường thiên chính và phụ tương thuộc, cao thấp tương khuynh, xa gần xứng đôi, sắc thái cách xa nhau, lôi cuốn vào cảnh ngoạn mục.
Diêu nãi tiên sinh giàu có ý thơ, cho nên hắn ý thơ ở gian nan trung, không giống chúng ta ở xốc nổi trung. Hắn là dùng hắn đủ tới đo đạc, tới thể hội ở hội họa thượng chúng ta có khả năng đủ nhìn thấy Trung Quốc truyền thống sơn thủy, hắn tuyệt không giống chúng ta nhân vi biểu hiện ý thức tầng gian nan ý thức mà ở trong nhà quải một bức miêu tẫn sơn đạo kỳ hiểm, bước đi duy gian “Sơn hành đồ”. Ở cái kia đầy trời phong tuyết thời điểm, hắn cùng tự nhiên chu toàn, ở từ từ đường dài trung, hắn vui sướng, hắn cũng biết hắn trước mặt có khả năng phải bị phong tuyết sở nuốt hết, nhưng hắn vẫn là từ gian nan trung đi ra. Theo ta xem ra, chỉ có như vậy mới có thể lĩnh hội Thái Sơn mỹ.
Một người chỉ có tự thể nghiệm, tự mình đi quan sát mới có thể cảm nhận được chân chính mỹ. Đây là ta đối đăng Thái Sơn nhớ hiểu được.

Chắc chắn Thái Sơn giống Thái Sơn như vậy ổn định. So sánh có tuyệt đối nắm chắc, không cần sầu lo
Vững như Thái sơn hình dung tượng Thái Sơn giống nhau củng cố bản, không thể dao động.
Không biết quyền Thái Sơn không quen biết Thái Sơn. So sánh hiểu biết quá hẹp, nhận không ra địa vị cao hoặc bản lĩnh đại người.
Ân trọng Thái Sơn ân tình thâm hậu, so Thái Sơn còn trọng.
Hồng mao Thái Sơn so sánh nặng nhẹ kém cực đại.
Nhân tâm tề, Thái Sơn di chỉ cần đại gia một lòng, là có thể phát huy ra cực đại lực lượng.
Thái Sơn hồng mao so sánh nặng nhẹ kém cực đại.
Thái sơn áp đỉnh so sánh tao ngộ đến cực đại áp lực cùng đả kích.

Có thể hỏi độ nương, là Trần Châu.

Trên lầu có lầm, “Khổng Tử đăng Đông Sơn mà tiểu lỗ, đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ”, xuất từ 《 Mạnh Tử tận tâm thượng 》.

Mạnh Tử rằng: “Khổng Tử đăng Đông Sơn mà tiểu lỗ, đăng Thái Sơn mà tiểu thiên hạ, cố quan vu hải giả nan vi thủy, du với thánh nhân chi môn giả làm khó ngôn. Xem thủy có thuật, tất xem này lan. Nhật nguyệt có minh, nét mặt tất chiếu nào. Nước chảy chi vì vật cũng, không doanh khoa không được; quân tử chi chí với nói cũng, không thành chương không đạt.”

??

??

??

?? Mạnh Tử nói: “Khổng Tử bước lên Đông Sơn, cảm thấy Lỗ Quốc thu nhỏ, bước lên Thái Sơn, cảm thấy thiên hạ thu nhỏ, cho nên xem qua biển rộng người, liền khó có thể bị khác thủy hấp dẫn, ở thánh nhân môn hạ học tập người, liền khó có thể bị khác ngôn luận hấp dẫn. Xem xét thủy có nhất định phương pháp, nhất định phải xem xét nó gợn sóng. Nhật nguyệt đều có quang, thật nhỏ khe hở nhất định đều chiếu đến. Nước chảy thứ này, không chảy đầy oa hố liền không hề về phía trước lưu; quân tử có chí với nói, không đến tương đương trình độ liền không khả năng hiểu rõ.”

Mỗi triều mỗi đại hoàng đế đều phải đi Thái Sơn đi tế thiên!
Đi danh nhân cũng liền nhiều! Sớm nhất nghe nói Khổng Tử đều đi qua! Còn có Tần Thủy Hoàng!