Hiền là như thế nào đọc

Hiền năng, chính là hiền giả là có năng lực, không năng lực thành không được thánh hiền. Tài đức sáng suốt, là hiểu đạo lý minh lý lẽ ý tứ, hiền giả đều là một ít tương đối tiên tri tiên giác, minh vạn sự vạn vật đạo lý người. Hiền phẩm, là chỉ người tài đều là chút phẩm đức cao thượng người, đều có vượt quá thường nhân cao quý phẩm cách. Nguyên nhân chính là vì như thế, cho nên thánh hiền đều được đến đời sau mô bái cùng sùng kính.

《 tình yêu chung cư 2》

Cầu hiền như khát
qiú xián ruò kě
[ giải thích ] hiền: Có tài năng người. Hình dung tìm kiếm ưu tú nhân tài tâm tình thập phần bức thiết; tựa như khát nước tưởng uống nước giống nhau.
[ ngữ ra ] 《 Tùy thư · Vi thế khang truyện 》: “Trẫm túc đêm thứ mấy; cầu hiền như khát; ký cùng công cộng trị thiên hạ; đến nỗi thái bình.”
[ sửa phát âm ] khát; không thể đọc làm “hē”.
[ biện hình ] khát; không thể viết làm “Uống”.

Tử hạ rằng: Hiền hiền dễ sắc, sự cha mẹ có thể kiệt này lực, sự quân có thể trí này thân, cùng bằng hữu giao, giữ lời hứa. Tuy rằng chưa học, ngô tất gọi chi học rồi.

【 tuyết công giảng muốn 】
Này chương nói luân thường chi nghĩa. Luân giả ngũ luân, thường giả bất biến cũng. Đây là nhân luân chi học, thời đại có biến thiên, này học không thể biến.
Tử hạ, Khổng Tử đệ tử, họ bặc danh thương.
Hiền hiền, thượng hiền tự làm quý trọng giảng, hạ hiền tự làm hiền đức giảng. Dễ sắc, dễ làm nhẹ tự giảng, sắc là sắc đẹp. Này minh vợ chồng chi luân. Vợ chồng trọng đức không nặng sắc, lấy chính nhân luân chi thủy. Sự cha mẹ có thể kiệt này lực, này lý chi đương nhiên. Quân giả quốc chi lãnh tụ, quốc vì đại đoàn thể, đã rằng sự quân, tắc tất trước công sau tư, cố rằng có thể trí này thân. Nhân viên và giáo viên, thực với dân, lúc này lấy dân sự vì trước. Giao hữu cần thiết thành thật, làm việc, ngôn ngữ, đều không khinh, có thể nói có tin. Ngũ luân vì học chi bổn, hành tại ngũ luân, tức là học rồi.
Lưu thị chính nghĩa: Nay án vợ chồng làm người luân chi thủy, vì vậy văn tự với sự phụ sự quân phía trước. Hán Thư Lý tìm truyền dẫn này văn, nhan sư cổ chú, dễ sắc, nhẹ lược với sắc, không quý chi cũng.

【 tuyết công giáo trình 】
【 khảo chứng 】 tập giải: Khổng rằng. Dễ sắc, ngôn lấy háo sắc chi tâm hảo hiền, tắc thiện cũng.
Hoàng sơ: Phàm nhân chi tình, đều háo sắc, mà không hảo hiền; nay nếu có người, có thể sửa háo sắc chi tâm lấy hảo với hiền, tắc người này đó là hiền với hiền giả.
Dương hồ Lưu thân chịu ngôn: Là quan sư chi nghĩa cũng, này hiền hiền dễ sắc, chỉ vợ chồng chi thiết chứng.
Luận ngữ thuật gì rằng: ( tiết ) sáu kinh chi đạo, bắt đầu chăng vợ chồng, có vợ chồng sau đó có phụ tử, có phụ tử sau đó có quân thần, cố đầu cử chi.
Ngô thị rằng: Tử hạ chi ngôn, này ý thiện rồi. Nhiên từ khí chi gian, trầm bổng quá mức, này lưu chi tệ, hoặc buông xuống với nghỉ học.
( phụ ) ông phương cương luận ngữ phụ nhớ, cũng tái Ngô thị này điều. Nghi hệ lục lũng này môn nhân Ngô nguyên âm giả, từng hiệp biên Tứ thư bách khoa toàn thư, hoặc cho rằng đồng thời người, cô ẩn kỳ danh.
Lưu Chính tẩu rằng: Một thân đã có thể này chờ việc, mà tự ngôn chưa học, ngô tất gọi chi đã học, cái này chờ phi học không thể cũng.
【 ấn 】 này chương đứng đầu, ngu thải dương hồ Lưu thị cập luận ngữ thuật kiểu gì nói. Cái với lần đầu chờ chương, toàn một mạch lạc, mà với có tử một chương, vưu đủ chứng này nghĩa chỉ. Tuy rằng chưa học nhị câu, chỉ thải Lưu Chính tẩu thị nói đến, bất trí kẻ học sau báng kinh.

《 Chung Cư Tình Yêu 》 đệ nhất quý đệ 4 tập

A, kia hai loại cách nói cũng không mâu thuẫn a. Chẳng qua một cái là nghĩa gốc, một cái là nghĩa rộng nghĩa.
Hiền hiền dễ sắc, xuất xứ: Khổng Tử cùng đệ tử tử hạ đối thoại. Bổn chỉ đối thê tử muốn trọng phẩm đức, không nặng dung mạo. Nghĩa rộng hàm nghĩa là chỉ nhìn đến so với chính mình hiền năng người, trong lòng tràn ngập cung kính. Đệ nhất hiền là động từ, tỏ vẻ tôn kính, cung kính; cái thứ hai hiền là danh từ, tỏ vẻ có tài đức người.

Xuất xứ
Tử hạ rằng: “Hiền hiền dễ sắc sự cha mẹ, có thể kiệt này lực, sự quân có thể trí này thân
Hiền phu hiền phụ cầm lấy hoà nhã thái độ phụng dưỡng cha mẹ

Hiền hiền dễ sắc: Cái thứ nhất hiền chỉ hiền nam, cái thứ hai hiền chỉ hiền phụ. Dễ sắc: Hoà nhã thái độ.

Xuất xứ

Tử hạ rằng: “Hiền hiền dễ sắc sự cha mẹ, có thể kiệt này lực, sự quân có thể trí này thân

Hiền phu hiền phụ cầm lấy hoà nhã thái độ phụng dưỡng cha mẹ



Hiền hiền dễ sắc: Cái thứ nhất hiền chỉ hiền nam, cái thứ hai hiền chỉ hiền phụ. Dễ sắc: Hoà nhã thái độ.