Không tổn hao gì âm nhạc âm thuần nhạc

Vì học ngày càng, vì nói ngày tổn hại, tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô ý tứ là:” Cầu học người, này tình dục tu từ một ngày so với một ngày gia tăng; cầu đạo người, này tình dục tu từ tắc một ngày so với một ngày giảm bớt. Giảm bớt lại giảm bớt, đến cuối cùng thế cho nên “Vô vi” hoàn cảnh. “

Xuất từ lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 chương 48, nguyên văn đoạn tích:

Vì học ngày càng, vì nói ngày tổn hại, tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô vi, vô vi mà đều bị vì. Lấy thiên hạ thường lấy không có việc gì, và có việc, không đủ để lấy thiên hạ.

Văn dịch:

Cầu học người, này tình dục tu từ một ngày so với một ngày gia tăng; cầu đạo người, này tình dục tu từ tắc một ngày so với một ngày giảm bớt. Giảm bớt lại giảm bớt, đến cuối cùng thế cho nên “Vô vi” hoàn cảnh. Dựa theo quy luật tự nhiên đi làm việc là không có gì không thể làm thành. Thống trị quốc gia người, phải thường xuyên lấy không quấy rầy nhân dân vì trị quốc chi bổn, nếu thường xuyên lấy phồn hà chi chính nhiễu hại dân chúng, vậy không xứng thống trị quốc gia.

Đạo Đức Kinh hiện thực ý nghĩa:

《 Đạo Đức Kinh 》 là Đạo gia chủ yếu kinh điển làm, toàn thư 5000 dư ngôn, từ xuân thu thời kì cuối lão tử sở làm. Nếu chúng ta muốn vận dụng 《 Đạo Đức Kinh 》, kia đầu tiên liền phải biết 《 Đạo Đức Kinh 》 chủ yếu nói cái gì? Kỳ thật 《 Đạo Đức Kinh 》 chủ yếu có thể tổng kết vì bốn điểm:

Đệ nhất, đưa ra “Đạo” cùng “Đức” khái niệm.

“Đạo” là lão tử sáng tạo tính mà đưa ra vũ trụ quan, là vũ trụ cập thế gian vạn vật phát triển quy luật cùng động lực chi nguyên. Nó phổ biến tồn tại với hết thảy sự vật trung, thả kéo dài không suy, nói là hư vô, phi hiện ra, nhưng nhưng cảm giác, huyền diệu thâm ảo, càng vô pháp dùng ngôn ngữ tới thuyết minh.

“Đức” là “Đạo” ở nhân thế gian thể hiện, “Đạo” là khách quan quy luật, mà “Đức” là chỉ nhân loại ấn khách quan quy luật làm việc. Phàm là phù hợp với “Đạo” hành vi chính là “Có đức”, ngược lại, còn lại là “Thất đức”.

Đệ nhị, đưa ra “Đã đối lập lại thống nhất” biện chứng tư tưởng.

Lão tử chỉ ra hết thảy sự vật đều có mặt đối lập, hết thảy sự vật đều mà chống đỡ mặt chính vì chính mình tồn tại tiền đề, sự vật chính phản hai bên mặt không phải nhất thành bất biến, mà là sẽ lẫn nhau chuyển hóa.

《 Trang Tử · biết bắc du 》: “Cố rằng vì đạo giả ngày tổn hại, tổn hại chi lại tổn hại chi, thế cho nên vô vi.”

Thành ngữ giải thích: Hình dung cực kỳ khiêm tốn.
Thành ngữ nêu ví dụ: Chân lý tuy rằng đốn đạt, này tình khó có thể tốt trừ. Cần trường cảm thấy, tổn hại chi lại tổn hại, như gió đốn ngăn, cuộn sóng tiệm đình. ( Tống thích phổ tế 《 Ngũ Đăng Hội Nguyên 》 cuốn nhị )
Thường dùng trình độ: Thường dùng
Cảm tình sắc thái: Lời ca ngợi
Ngữ pháp cách dùng: Làm vị ngữ, định ngữ; chỉ thập phần khiêm tốn
Thành ngữ kết cấu: Thiên chính thức
Sinh ra niên đại: Cổ đại