Vương dật đọc đọc toàn văn

Thứ sáu đại đề đọc thầm đoản văn, hoàn thành luyện tập.
Danh nhân đọc sách việc ít người biết đến……
(1) đọc văn trung hoa hoành tuyến câu, giản yếu viết xuống ngươi đối “Nấu” thư lý giải.
( 2 ) đoản văn trung viết nào vài vị danh nhân đọc sách việc ít người biết đến? Bọn họ các có cái dạng nào đọc sách phương pháp?
Ta đối “Nấu” thư lý giải là: Muốn lặp lại mà đọc, không riêng muốn đọc hiểu tác giả viết cái gì, còn muốn đọc hiểu tác giả vì cái gì muốn viết, lại là như thế nào viết. Thư là yêu cầu một lần lại một lần mà chậm rãi phẩm đọc, mới có thể “Nấu” thấu.
Văn trung viết toán học gia Hoa La Canh, tướng thanh đại sư hầu bảo lâm, trứ danh nữ tác gia như chí quyên cùng trứ danh giáo dục gia từ đặc lập đọc sách chuyện xưa. Hoa La Canh dùng “Đoán đọc pháp”; hầu bảo lâm có “Sao chép pháp”; như chí quyên “Nấu thư pháp”; từ đặc lập “Mặc nhớ pháp”.
Liền như vậy, nhất định phải toàn bộ sao thượng nga, tốt nói nhiều cấp điểm phân đi, tạ lạp!

Thứ sáu đại đề đọc thầm đoản văn, hoàn thành luyện tập.

Danh nhân đọc sách việc ít người biết đến……

(1) đọc văn trung hoa hoành tuyến câu, giản yếu viết xuống ngươi đối “Nấu” thư lý giải.

(2) đoản văn trung viết nào vài vị danh nhân đọc sách việc ít người biết đến? Bọn họ các có cái dạng nào đọc sách phương pháp?



Ta đối “Nấu” thư lý giải là: Muốn lặp lại mà đọc, không riêng muốn đọc hiểu tác giả viết cái gì, còn muốn đọc hiểu tác giả vì cái gì muốn viết, lại là như thế nào viết. Thư là yêu cầu một lần lại một lần mà chậm rãi phẩm đọc, mới có thể “Nấu” thấu.

Văn trung viết toán học gia Hoa La Canh, tướng thanh đại sư hầu bảo lâm, trứ danh nữ tác gia như chí quyên cùng trứ danh giáo dục gia từ đặc lập đọc sách chuyện xưa. Hoa La Canh dùng “Đoán đọc pháp”; hầu bảo lâm có “Sao chép pháp”; như chí quyên “Nấu thư pháp”; từ đặc lập “Mặc nhớ pháp”.

Liền như vậy, nhất định phải toàn bộ sao thượng nga, tốt nói nhiều cấp điểm phân đi, tạ lạp!

Thứ sáu đại đề đọc thầm đoản văn, hoàn thành luyện tập.

Danh nhân đọc sách việc ít người biết đến……

(1) đọc văn trung hoa hoành tuyến câu, giản yếu viết xuống ngươi đối “Nấu” thư lý giải.

( 2 ) đoản văn trung viết nào vài vị danh nhân đọc sách việc ít người biết đến? Bọn họ các có cái dạng nào đọc sách phương pháp?



Ta đối “Nấu” thư lý giải là: Muốn lặp lại mà đọc, không riêng muốn đọc hiểu tác giả viết cái gì, còn muốn đọc hiểu tác giả vì cái gì muốn viết, lại là như thế nào viết. Thư là yêu cầu một lần lại một lần mà chậm rãi phẩm đọc, mới có thể “Nấu” thấu.

Văn trung viết toán học gia Hoa La Canh, tướng thanh đại sư hầu bảo lâm, trứ danh nữ tác gia như chí quyên cùng trứ danh giáo dục gia từ đặc lập đọc sách chuyện xưa. Hoa La Canh dùng “Đoán đọc pháp”; hầu bảo lâm có “Sao chép pháp”; như chí quyên “Nấu thư pháp”; từ đặc lập “Mặc nhớ pháp”.

Liền như vậy, nhất định phải toàn bộ sao thượng nga, tốt nói nhiều cấp điểm phân đi, tạ lạp!

Thứ sáu đại đề đọc thầm đoản văn, hoàn thành luyện tập.
Danh nhân đọc sách việc ít người biết đến……
(1) đọc văn trung hoa hoành tuyến câu, giản yếu viết xuống ngươi đối “Nấu” thư lý giải.
( 2 ) đoản văn trung viết nào vài vị danh nhân đọc sách việc ít người biết đến? Bọn họ các có cái dạng nào đọc sách phương pháp?

Ta đối “Nấu” thư lý giải là: Muốn lặp lại mà đọc, không riêng muốn đọc hiểu tác giả viết cái gì, còn muốn đọc hiểu tác giả vì cái gì muốn viết, lại là như thế nào viết. Thư là yêu cầu một lần lại một lần mà chậm rãi phẩm đọc, mới có thể “Nấu” thấu.
Văn trung viết toán học gia Hoa La Canh, tướng thanh đại sư hầu bảo lâm, trứ danh nữ tác gia như chí quyên cùng trứ danh giáo dục gia từ đặc lập đọc sách chuyện xưa. Hoa La Canh dùng “Đoán đọc pháp”; hầu bảo lâm có “Sao chép pháp”; như chí quyên “Nấu thư pháp”; từ đặc lập “Mặc nhớ pháp”.
Liền như vậy, nhất định phải toàn bộ sao thượng nga, tốt nói nhiều cấp điểm phân đi, tạ lạp!

.Lỗ Tấn phi chú trọng đọc sách đề xướng thu thập rộng rãi chúng gia nói: Thư tay quản tổng muốn bắt phiên hoặc là xem biến lời tựa và mục lục hoặc là đọc vài tờ nội dung mở rộng ý nghĩ tăng tri thức chờ ở vào so khó hiểu tất đọc sách xem ngạnh da đọc thẳng đọc hiểu toản thấu ngăn đề xướng phiếm lãm cơ sở lựa chọn tự hỉ thư thâm nhập nghiên cứu nghiên cứu chủ trương muốn độc lập tự hỏi chú ý quan sát cùng thực tiễn tương kết hợp dùng tự đôi mắt đọc thế gian bộ thư sử sở đọc sách khởi xem hiểu nhận nếu chạm vào nghi vấn xem luận xem lâu đều hiểu sở nhảy lại về phía trước tiến với liền trước minh bạch Lỗ Tấn mười coi trọng vận dụng cắt từ báo tích lũy tài liệu từng nói: Luận sự lục tục thu thập tư liệu tích mười tổng giả

Đông Pha việc ít người biết đến
Đông Pha vì Tiền Đường thủ khi, dân có tố phiến tứ ① mắc nợ hai vạn giả, bắt được đến tắc rằng: “Thiên lâu vũ thả hàn, có phiến mạc bán, phi không chịu thường cũng.” Công lệnh lấy phiến hai mươi tới, liền phán tự bút ② tùy ý làm hành, thảo ③ cập khô mộc, trúc thạch lấy phó chi. Mới ra cửa, người thế nhưng lấy ngàn tiền lấy một phiến, sở cầm lập tẫn. Toại tất thường sở phụ.
[ chú thích ]① tứ: Cửa hàng. ② phán tự bút: Phán án sở dụng bút lông. ③ hành, thảo: Hành thư, lối viết thảo.
Phiên dịch: Tô Đông Pha đương Tiền Đường thái thú khi, có cái dân chúng cáo có cây quạt cửa hàng lão bản thiếu hắn hai vạn ngân lượng, bắt được ( lão bản ) tắc ( phân biệt ) nói: “Thiên vẫn luôn trời mưa hơn nữa thực lãnh, lại cây quạt bán không ra đi, không phải không chịu còn a!” Đông Pha mệnh lệnh lấy hai mươi đem cây quạt tới, liền ở cây quạt thượng tùy ý mà làm hành thư, lối viết thảo, cũng họa khô mộc, trúc thạch chờ, ( lại ) đem cây quạt cho hắn. Lão bản mới ra cửa, có người lấy một ngàn lượng bạc một phen lập tức bán xong rồi. Tất cả đều trả lại hắn sở thiếu tiền.

Khổng Tử mã dật
【 nguyên văn 】
Khổng Tử hành đạo mà tức, mã dật, thực người chi giá. Dã nhân lấy này mã.
Tử cống thỉnh hướng nói chi, tất từ, dã nhân không nghe. Có kẻ hèn thủy sự Khổng Tử giả, rằng: “Thỉnh hướng nói chi.” Nhân gọi dã nhân rằng: “Tử không cày với Đông Hải, ngô không cày với Tây Hải cũng. Ngô mã gì đến không thực tử chi hòa?” Này dã nhân đại nói tương gọi rằng: “Nói cũng toàn như thế này biện cũng! Độc như hướng người?” Giải mã mà cùng chi. Nói như thế này vô phương cũng mà hãy còn hành, ngoại vật há nhưng tất thay? Quân tử chi tự hành cũng, kính người mà không cần thấy kính, ái nhân mà không cần thấy ái. Kính yêu người giả, mình cũng; thấy kính yêu giả, người cũng. Quân tử tất ở mình giả, không cần ở người giả cũng. Tất ở mình, đều bị ngộ rồi.
【 chú thích 】 dật: Chạy trốn dã nhân: Ở dã người, nông phu lấy: Khấu lưu kẻ hèn: Thô lậu người, này chỉ người hầu
【 tham khảo văn dịch 】
Khổng Tử đi ( mệt mỏi ) ở trên đường nghỉ ngơi, mã đào thoát trói buộc, ăn người khác hoa màu, nông dân đem ngựa dắt đi.
Tử cống ( lấy năng ngôn thiện biện xưng ) thỉnh cầu đi thuyết phục kia nông dân, nói cái gì đều nói, kia nông dân không nghe hắn. Có cái vừa mới đi theo Khổng Tử học tập thô tục người, nói: “Xin cho ta đi thuyết phục hắn.” Tiếp theo đối nông dân nói: “Ngài không phải ở Đông Hải trồng trọt, ta không phải ở Tây Hải trồng trọt, ngựa của ta sao có thể sẽ không ăn ngươi hoa màu đâu?” Kia nông dân thực vui vẻ, đối hắn nói: “Nói chuyện liền phải như vậy minh bạch xong xuôi, như thế nào có thể giống vừa mới người kia như vậy!” Cởi bỏ mã dây cương liền cho hắn. Thuyết phục như thế không nói phương lược thế nhưng cũng có thể thành công, ngoại vật sao có thể tùy tâm đâu? Quân tử chỉ lo dựa theo chính mình chuẩn tắc đi làm, kính người mà không cần thiết cầu nhân gia kính mình, ái nhân mà không cần thiết cầu nhân gia ái mình. Kính yêu người khác, đó là chính mình sự; bị người ta kính yêu, đó là nhân gia sự. Quân tử chỉ quyết định chính mình hành vi, không có khả năng quyết định người khác phản ánh. Chính mình nên làm đều làm được, liền sẽ không không có kỳ ngộ.
【 đọc huấn luyện 】
1． giải thích
( 1 ) hành: Đi ( 2 ) nói: Con đường ( 3 ) dật: Chạy trốn ( 4 ) thực: Ăn
( 5 ) lấy: Dắt đi ( 6 ) thỉnh: Thỉnh cầu ( 7 ) nói: Thuyết phục ( 8 ) bỉ: Thô tục
( 9 ) nói: Cùng “Duyệt”, cao hứng ( 10 ) phương: Phương pháp
2． phiên dịch
( 1 ) giải mã mà cùng chi.
Cởi bỏ mã dây cương liền cho hắn.
( 2 ) quân tử tất ở mình giả, không cần ở người giả cũng.
Quân tử chỉ quyết định chính mình hành vi, không có khả năng quyết định người khác phản ánh.
3． dã nhân trả lại mã nguyên nhân là cái gì ( dùng nguyên văn nói đến trả lời )? Tuyển văn ý đang nói minh cái gì?
Nói cũng toàn như thế này biện cũng! Độc như hướng người?
Nói chuyện cũng có nghệ thuật, chỉ có lấy đối phương có thể tiếp thu sự thật, giải nghĩa đạo lý, mới có thể thuyết phục người khác tiếp thu chính mình ý kiến.

Lục soát cẩu trình duyệt hẳn là có thể

《 tuyệt thế bảo tiêu 》

Tác giả: Nhất kiếm phong hầu

Tóm tắt: Màn đêm buông xuống, sông biển thị thần đều khách sạn lớn 88 tầng, thật lớn cửa sổ sát đất sau, thứ kim nạm biên khắc hoa chạm rỗng bức màn nặng nề mà kéo ra. Linh hoạt kỳ ảo trong bóng đêm, màn che màu lam nhạt thủy tinh pha lê mặt sau, là sông biển thị đỉnh cấp xa hoa phòng xép ―― “Bầu trời cung điện”. Nơi này là sông biển thị đỉnh điểm, có thể quan sát trong bóng đêm hết thảy phồn hoa. Nơi này cũng là sở hữu ồn ào náo động cùng dục vọng xây lên thiên đường, có mộng ảo trung hết thảy -- nữ nhân, rượu ngon, tiền tài…

Thực xin lỗi, trả lời giả thượng truyền phụ kiện đã mất hiệu

Đệ 1 ngàn 1 180 nhị chương