Xuân nhật yến hàm nghĩa

Về “Thiêu đuôi” hàm nghĩa, cách nói không đồng nhất:
Vừa nói là người chi địa vị chợt biến hóa, giống như mãnh hổ biến người giống nhau, cái đuôi thượng ở, cố cần đem này thiêu hủy; tân dương mới vào dương đàn, sẽ nhân chịu dương đàn can phạm mà không được an bình, chỉ có lửa đốt tân dương chi đuôi, nó mới có thể yên ổn xuống dưới, người từ bình dân đi vào sĩ phu giai tầng, giống như tân dương xuất nhập dương đàn giống nhau, nhất thời khó có thể thích ứng tân hoàn cảnh, cố cần vì này “Thiêu đuôi”; tam nói là cá chép nhảy Long Môn, tất có thiên hỏa đem cái đuôi thiêu hủy mới có thể biến thành long. Thứ tam nói đều có lên chức đổi mới chi ý, cố thứ yến đặt tên “Thiêu đuôi yến”.
“Thiêu đuôi” còn có một loại ý tứ, tức đặc chỉ triều quan vinh thăng, mở tiệc chiêu đãi hoàng đế lấy tạ thượng ân. > vân: Đường tự trung tông triều, đại thần sơ phong quan, lệ hiến thực khắp thiên hạ, tên là “Thiêu đuôi”. ‘ thiêu đuôi ’, lấy này “Thần long thiêu đuôi, thẳng thượng thanh vân chi y ý”. Nên hàm nghĩa xuất từ “Cá nhảy Long Môn” truyền thuyết. Long Môn ở vào nay Sơn Tây tỉnh Hàn Thành huyện cùng Sơn Tây tỉnh hà tân huyện chi gian giống nhau môn khuyết, tương truyền vì hạ vũ trị thủy khi mở. Mỗi năm mùa xuân, Hoàng Hà cá chép tố thủy mà thượng, dục du quá Long Môn, nhưng mà Long Môn thủy cấp, cá nhiều lần bị đánh sâu vào đi xuống. Đương cá chép kinh nhiều lần nghịch du vẫn không thể quá Long Môn khi, đem bơi vào sửa vì nhảy lên, nghênh kinh đào, phách hãi lãng, nhảy thượng Long Môn. Lúc này, cá chép ắt gặp lôi điện tập kích, cái đuôi bị thiêu hủy, do đó, biến thành chân long. Có thể thấy được, “Thiêu đuôi” chi hàm nghĩa thâm hậu.
Từ kể trên có thể thấy được, thời Đường “Thiêu đuôi yến” có hai loại:
Một loại là ăn mừng đăng đệ hoặc vinh thăng, một loại khác triều quan tấn chức khi mở tiệc kính hiến hoàng đế. Này hai loại yến hội đều cùng địa vị từ thấp cập cao đột biến có quan hệ, thể hiện truy danh trục lợi ý thức, nên yến thiết với trong nhà, cố trọng thực trọng lợi ích mà nhẹ chơi trò chơi.