Thích hợp học sinh tiểu học dân gian chuyện xưa ngắn gọn

Trường Bạch sơn Thiên Trì truyền thuyết

Thật lâu trước kia, sát ha ngươi thảo nguyên có cái tên là tô cùng mục đồng. Một ngày, hắn ôm trở về một con không có mụ mụ tiểu bạch mã câu. Tiểu bạch mã ở tô cùng nuôi nấng hạ trưởng thành một con xinh đẹp tuấn mã, nó chạy lên đề ra đời phong, có thể đuổi kịp mai hoa lộc đâu. Tiểu bạch mã cùng tô cùng như hình với bóng, thành bạn tốt.



Có một năm mùa xuân, Vương gia muốn cử hành đua ngựa đại hội, còn đáp ứng muốn thưởng cho đến đệ nhất danh shipper một đám dương.



Tô cùng cưỡi hắn bạch tuấn mã tham gia đua ngựa đại hội, tiểu bạch mã chạy ở trước nhất đầu, được đệ nhất danh.



Vương gia thực thích này thất xinh đẹp bạch mã, lại thấy shipper là cái tiểu mục đồng, liền ngang ngược mà nói: “Cho ngươi ba cái nguyên bảo, đem tiểu bạch mã cho ta lưu lại!” Tô hòa khí phẫn mà nói: “Ta không phải tới bán mã!” Vương gia mệnh lệnh thủ hạ người đem tô cùng đánh bất tỉnh trên mặt đất, đoạt đi rồi tiểu bạch mã.



Chính là Vương gia mới vừa cưỡi lên bạch mã đã bị té xuống, tiểu bạch mã tránh thoát dây cương chạy như bay mà đi. Vương gia mệnh lệnh các võ sĩ dùng độc tiễn bắn chết tiểu bạch mã, trúng độc mũi tên tiểu bạch mã chạy đến tô cùng nhà bạt trước liền chết đi. Tô cùng khổ sở mà khóc lớn lên.



Tô cùng tưởng niệm tiểu bạch mã, buổi tối, hắn mơ thấy tiểu bạch mã đối hắn nói: “Ngươi dùng ta gân cốt làm một phen cầm, ta là có thể vĩnh viễn cùng ngươi ở bên nhau.”



Tô cùng dựa theo tiểu bạch mã nói, làm một phen xinh đẹp cầm. Hắn dùng bạch mã xương cốt điêu thành đầu ngựa làm cầm côn, gân làm cầm huyền, cái đuôi làm cầm cung, đây là đệ nhất đem ngựa đầu cầm.



Từ đây, mỹ diệu đàn đầu ngựa thanh truyền khắp đại thảo nguyên.

Thật lâu trước kia, sát ha ngươi thảo nguyên có cái tên là tô cùng mục đồng. Một ngày, hắn ôm trở về một con không có mụ mụ tiểu bạch mã câu. Tiểu bạch mã ở tô cùng nuôi nấng hạ trưởng thành một con xinh đẹp tuấn mã, nó chạy lên đề ra đời phong, có thể đuổi kịp mai hoa lộc đâu. Tiểu bạch mã cùng tô cùng như hình với bóng, thành bạn tốt.



Có một năm mùa xuân, Vương gia muốn cử hành đua ngựa đại hội, còn đáp ứng muốn thưởng cho đến đệ nhất danh shipper một đám dương.



Tô cùng cưỡi hắn bạch tuấn mã tham gia đua ngựa đại hội, tiểu bạch mã chạy ở trước nhất đầu, được đệ nhất danh.



Vương gia thực thích này thất xinh đẹp bạch mã, lại thấy shipper là cái tiểu mục đồng, liền ngang ngược mà nói: “Cho ngươi ba cái nguyên bảo, đem tiểu bạch mã cho ta lưu lại!” Tô hòa khí phẫn mà nói: “Ta không phải tới bán mã!” Vương gia mệnh lệnh thủ hạ người đem tô cùng đánh bất tỉnh trên mặt đất, đoạt đi rồi tiểu bạch mã.



Chính là Vương gia mới vừa cưỡi lên bạch mã đã bị té xuống, tiểu bạch mã tránh thoát dây cương chạy như bay mà đi. Vương gia mệnh lệnh các võ sĩ dùng độc tiễn bắn chết tiểu bạch mã, trúng độc mũi tên tiểu bạch mã chạy đến tô cùng nhà bạt trước liền chết đi. Tô cùng khổ sở mà khóc lớn lên.



Tô cùng tưởng niệm tiểu bạch mã, buổi tối, hắn mơ thấy tiểu bạch mã đối hắn nói: “Ngươi dùng ta gân cốt làm một phen cầm, ta là có thể vĩnh viễn cùng ngươi ở bên nhau.”



Tô cùng dựa theo tiểu bạch mã nói, làm một phen xinh đẹp cầm. Hắn dùng bạch mã xương cốt điêu thành đầu ngựa làm cầm côn, gân làm cầm huyền, cái đuôi làm cầm cung, đây là đệ nhất đem ngựa đầu cầm.



Từ đây, mỹ diệu đàn đầu ngựa thanh truyền khắp đại thảo nguyên.

.《 quá năm truyền nói 》

Tương truyền: Trung Quốc thời cổ hầu có một loại kêu” năm” quái thú, đầu trường tiêm giác, hung mãnh dị thường,” năm” thú nhiều năm thâm cư đáy biển, mỗi đến trừ tịch, bơi vào bờ cắn nuốt súc vật thương tổn mạng người, bởi vậy mỗi đến trừ tịch, thôn thôn trại trại mọi người dìu già dắt trẻ, trốn hướng núi sâu, lấy tránh né” năm” thương tổn ．

Năm nay trừ tịch, tượng thân nhóm đều vội vàng thu thập đồ vật trốn hướng núi sâu, lúc này thôn đông đầu tới một cái đầu bạc lão nhân đối một hộ lão bà bà nói chỉ cần làm hắn ở nhà nàng ở một đêm, hắn định có thể đem” năm” thú đuổi đi ． mọi người không tin, lão bà bà khuyên này vẫn là lên núi tránh né hảo, lão nhân kiên trì lưu lại, mọi người thấy khuyên hắn không được, liền sôi nổi lên núi tránh né đi ．

Đương” năm” thú tượng năm rồi giống nhau chuẩn bị xông vào thôn tàn sát bừa bãi thời điểm, đột nhiên truyền đến đầu bạc lão nhân nhiên vang pháo trúc thanh,” năm” thú hỗn thân rùng mình, cũng không dám nữa về phía trước thấu, nguyên lai” năm” thú sợ nhất màu đỏ, ánh lửa cùng nổ vang ． lúc này đại môn mở rộng ra, chỉ thấy trong viện một vị thân khoác lụa hồng bào lão nhân cười ha ha,” năm” thú đại kinh thất sắc, hoảng sợ mà chạy ．
Ngày hôm sau, đương mọi người từ núi sâu sẽ tới trong thôn khi, phát hiện trong thôn bình yên vô sự, lúc này mới bừng tỉnh đại ngộ, nguyên lai đầu bạc lão nhân là trợ giúp đại gia đuổi đi” năm” thú thần tiên, mọi người đồng thời còn phát hiện đầu bạc lão nhân đuổi đi” năm” thú tam kiện pháp bảo ． từ đây, mỗi năm trừ tịch, mọi nhà đều dán hồng câu đối, châm ngòi pháo trúc, hộ hộ đèn đuốc sáng trưng, thủ càng đãi tuổi ． này phong tục càng truyền càng quảng, thành Trung Quốc dân gian nhất long trọng truyền thống ngày hội” ăn tết” ．
Trong truyền thuyết có cái tiểu tử kêu Hoàng Hà, anh dũng vô cùng. Luyến thượng một phú hào nữ tử. Nhưng nữ tử phụ thân khinh thường hắn, khiến cho hắn trăm bước trong vòng bắn tên, tiến một cái đồng tiền khổng. Hắn làm được. Nữ tử phụ thân lại làm hắn ở trăm bước ở ngoài bắn một mũi tên, xuyên thấu ban đầu mũi tên hắn cũng làm tới rồi. Lại yêu cầu hắn ở trăm bước ở ngoài bắn trúng đồng tiền cũng tiếp được nó. Hắn biết này phu ở làm khó dễ hắn, liền một mũi tên bắn về phía nàng phụ thân. Sao biết hắn trước kia học quá võ công, né tránh. Hắn thực buồn bực, hắn trước nay đều là mũi tên không giả phát, lần này không có bắn trung. Liền đến núi sâu đi tu luyện. Một lần ngoài ý muốn bắn tiếp theo chỉ điểu, điểu nói cho hắn kia cô nương tự sát. Tiểu tử thực bi ai, liền nước mắt không ngừng lưu lại, hình thành hiện tại cuồn cuộn Hoàng Hà.

Bạch Tố Trinh là tu luyện ngàn năm xà yêu, một lòng tu luyện chỉ vì làm sung sướng thần tiên. Ngàn năm tu hành, khiến nàng so nhân gian nữ tử càng mỹ, chỉ là không có nước mắt. Quan Âm Bồ Tát chỉ điểm, chỉ cần gom đủ nhân gian tám tích trong suốt nước mắt, nàng liền có thể trở thành chân chính thần tiên.

Đi trước bảo chi đường học đồ thư sinh Hứa Tiên, gặp được râu xồm đao khách tám lượng. Hai người vào nhầm “Nửa bước nhiều”, cùng nóng lòng thành tiên Bạch Tố Trinh, tiểu thanh tỷ muội cùng bắt yêu hòa thượng Pháp Hải không hẹn mà gặp.

Ở “Nửa bước nhiều”, nhân yêu tiên hỗn tạp, nơi chốn là bẫy rập. Bạch xà cùng Hứa Tiên ở lẫn nhau liều mình tương trợ trung, sinh ra cảm tình. Chỉ là thân là xà yêu Bạch Tố Trinh, còn không thể lý giải nó. Mà Pháp Hải phân không rõ ai ai yêu, chấp ý làm bậy, gặp thiên lôi chi khiển, manh hai mắt.

Bạch Tố Trinh trải qua gian khổ đưa Hứa Tiên hồi nhân gian, Pháp Hải biến thành Bạch Tố Trinh bộ dáng, lừa Hứa Tiên quay đầu lại, khiến cho hắn bị vô tình chùy đánh trúng, đã quên “Nửa bước nhiều” hết thảy, đã quên trong lòng sở ái Bạch Tố Trinh.

Bạch Tố Trinh đi vào nhân gian, bắt đầu dốc lòng thu thập nhân gian nước mắt.

Hứa Tiên ở Tây Hồ đoạn kiều gặp được một hồi cấp vũ, cùng Bạch Tố Trinh lần nữa gặp lại, lưu lại mượn dù còn dù tình duyên, hai người sinh ra cảm tình.

Bạch Tố Trinh lục tục thu tề bảy tích nước mắt. Mỗi tích nước mắt sau lưng đều có một cái nhân gian trí tình chí ái chuyện xưa. Chúng nó gió thổi không tiêu tan, dòng nước không dung, phân biệt ứng ở “Sinh lão bệnh tử hận ly biệt” phía trên.

Pháp Hải lợi dụng chính mình trời sinh sinh có Thiên Nhãn tiểu đồ đệ mười ngày, thiết kế bức bách Bạch Tố Trinh hiện hình, hù chết Hứa Tiên. Pháp Hải lại đem Hứa Tiên tù với Kim Sơn Tự trung……

Bạch Tố Trinh trộm tới cứu mạng tiên thảo, không thấy Hứa Tiên. Nàng quỳ thượng Kim Sơn Tự, cầu xin không thành, thủy mạn kim sơn. Pháp Hải đem Hứa Tiên lược đến tâm cảnh đài, làm hắn trong lòng trong gương nhìn đến Bạch Tố Trinh thân rắn. Hứa Tiên thản nhiên đối xử, muốn định rồi Tố Trinh. Pháp Hải bị tâm ma khó khăn, vong tình tuyệt nghĩa, tưởng thành Phật, lại thành ma.

Bạch Tố Trinh sinh con, thành ma Pháp Hải diễn lại trò cũ. Bạch Tố Trinh không cho rằng ái Hứa Tiên là sai, tự nguyện đi vào Lôi Phong Tháp. Quyết biệt trước, chảy xuống nàng đệ nhất tích cũng là cuối cùng một giọt nước mắt. Nàng ái Hứa Tiên cả đời, này tích nước mắt ứng ở “Ái” thượng. Bạch Tố Trinh bị trấn với Lôi Phong Tháp hạ, trừ phi Lôi Phong Tháp đảo, nếu không vĩnh thế không được ra tháp!

Hứa Tiên lên núi tiến chùa, tự nguyện quy y, chỉ vì Pháp Hải một câu Lôi Phong Tháp trăm bước trong vòng, phi người xuất gia không được thiện nhập.

Pháp Hải lảo đảo mà đứng lên, lui ba bước, vừa quay đầu lại, râu tóc bạc trắng. Hứa Tiên mỗi ngày quét tháp, cùng nương tử một cái trong tháp một cái ngoài tháp. Bạch Tố Trinh dùng pháp thuật mở ra du dù vì Hứa Tiên che nắng.

Trung Quốc cổ đại tứ đại dân gian chuyện xưa



Ngưu Lang Chức Nữ

Ngưu Lang Chức Nữ là quốc gia của ta nổi tiếng nhất một cái dân gian truyền thuyết chi nhất, là quốc gia của ta nhân dân sớm nhất về tinh chuyện xưa. Ngưu Lang Chức Nữ

Nam Bắc triều thời đại nhậm phưởng 《 thuật dị ký 》 có như vậy một đoạn: “Sông lớn chi đông, có mỹ nữ mỹ nhân, nãi Thiên Đế chi tử, máy dệt nữ công, hàng năm lao dịch, dệt thành mây mù lụa kiêm chi y, vất vả thù vô vui mừng, dung mạo không rảnh sửa sang lại, Thiên Đế liên này một chỗ, gả cùng Hà Tây khiên ngưu làm vợ, từ đây tức phế dệt nhâm chi công, tham hoan không về. Đế giận, trách về Hà Đông, mỗi năm một lần gặp gỡ.”

Bạch xà truyện

Sớm nhất thành hình chuyện xưa ghi lại với Phùng Mộng Long 《 cảnh thế thông ngôn 》 thứ hai mươi tám cuốn 《 bạch nương tử vĩnh trấn Lôi Phong Tháp 》. Đời Thanh năm đầu hoàng đồ tất 《 Lôi Phong Tháp 》 ( xem sơn các bổn ), là sớm nhất sửa sang lại văn tự sáng tác truyền lưu hí khúc, hắn chỉ viết đến bạch xà bị trấn áp ở Lôi Phong Tháp hạ, cũng không có sinh con tế tháp. Sau lại lại xuất hiện lê viên cũ bản sao ( có thể là trần gia ngôn cha con sở làm, hiện có bổn khúc phổ đã không được đầy đủ ), là lưu truyền rộng rãi vở, có bạch xà sinh con tình tiết.

Mạnh Khương Nữ khóc trường thành

Là quốc gia của ta cổ đại trứ danh dân gian truyền thuyết, nó lấy hí kịch, ca dao, thi văn, nói hát chờ hình thức, rộng khắp truyền lưu, có thể nói nhà nhà đều biết. Tương truyền Tần Thủy Hoàng khi, lao dịch nặng nề, thanh niên nam nữ phạm hỉ lương, Mạnh Khương Nữ tân hôn ba ngày, tân lang đã bị bách xuất phát xây dựng trường thành, không lâu nhân cơ hàn mệt nhọc mà chết, thi cốt bị chôn ở trường thành tường hạ. Mạnh Khương Nữ thân bối áo lạnh, nhiều lần trải qua gian khổ, vạn dặm tìm phu đi vào trường thành biên, được đến lại là trượng phu tin dữ. Nàng khóc rống dưới thành, ba ngày ba đêm không ngừng, thành vì này nứt toạc, lộ ra phạm hỉ lương thi hài, Mạnh Khương Nữ với tuyệt vọng bên trong đầu hải mà chết.

Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài

Lương chúc truyền thuyết là quốc gia của ta nhất cụ phóng xạ lực miệng truyền thừa nghệ thuật, cũng là duy nhất ở trên thế giới sinh ra rộng khắp ảnh hưởng Trung Quốc dân gian truyền thuyết. Lương chúc chuyện xưa ở dân gian truyền lưu đã có 1460 nhiều năm, có thể nói Trung Quốc nhà nhà đều biết, truyền lưu sâu xa, bị dự vì tình yêu thiên cổ tuyệt xướng.

Từ trước quốc gia của ta rất nhiều người tin tưởng Ngưu Lang cùng Chức Nữ thật sự ở Thất Tịch qua sông gặp gỡ một lần. Đêm hôm đó, phụ nữ nhóm đều xâu kim cầu Chức Nữ được khéo tay thêu thùa dân, lại lấy trái cây tự sao Chức Nữ. Câu chuyện này cũng thường bị dùng làm hí kịch tư liệu, kinh kịch, kịch nói cùng các nơi kịch địa phương hơn phân nửa có “Ngưu Lang Chức Nữ” này ra diễn.

Bách điểu triều phượng

Thật lâu thật lâu trước kia, phượng hoàng chỉ là một con thực không chớp mắt chim nhỏ, lông chim cũng thực bình thường, chút nào không giống trong truyền thuyết như vậy sặc sỡ loá mắt. Nhưng nó có một cái ưu điểm: Nó thực cần lao, không giống khác điểu như vậy ăn no liền biết chơi, mà là từ sớm đến tối vội cái không ngừng, đem khác điểu ném xuống trái cây đều một viên một viên nhặt lên tới, cất chứa ở trong động.
Này có ý tứ gì nha? Này không phải tham tiền tinh, đại ngốc sao? Nhưng đừng xem thường loại này cất giữ đồ ăn hành vi, tới rồi nhất định thời điểm, hắn nhưng phát huy đại tác dụng!
Quả nhiên, có một năm, rừng rậm đại hạn. Chim chóc nhóm tìm không đến đồ ăn, đều đói váng đầu hoa mắt, mau chống đỡ không nổi nữa. Lúc này, phượng hoàng vội vàng mở ra sơn động, đem chính mình nhiều năm tồn trữ xuống dưới quả khô cùng thảo hạt lấy ra tới phân cho đại gia, cùng đại gia cộng độ cửa ải khó khăn.
Nạn hạn hán qua đi, vì cảm tạ phượng hoàng ân cứu mạng, chim chóc nhóm đều từ chính mình trên người tuyển một cây xinh đẹp nhất lông chim nhổ xuống tới, chế thành một kiện sáng rọi lóa mắt trăm điểu y hiến cho phượng hoàng, cũng nhất trí đề cử nó vì điểu vương.
Về sau, mỗi phùng phượng hoàng sinh nhật là lúc, bốn phương tám hướng chim chóc đều sẽ bay tới hướng phượng hoàng tỏ vẻ chúc mừng, đây là bách điểu triều phượng.

“Túi tiền mẫu đơn” truyền thuyết

Thời cổ, ly thành Lạc Dương Đông Nam 200 tới dặm đường, có cái châu tên là Nhữ Châu, châu phía tây có cái trấn nhỏ, tên là miếu hạ. Nơi này dãy núi vờn quanh, cảnh sắc hợp lòng người, còn có một cái mỹ diệu phong tục tập quán: Nam nữ thanh niên một khi đính hôn, nhà gái cần thiết thân thủ cấp nam đưa đi một cái thêu uyên ương túi tiền, này trong đó hàm ý là không cần nói cũng biết. Nếu là định oa oa thân, cũng đến từ nhà gái trong nhà tẩu tẩu hoặc quê nhà quá môn đại tỷ nhóm đại thêu một cái đưa lên, làm chung thân tín vật.

Trấn trên ở một vị mỹ lệ cô nương, tên là ngọc nữ. Ngọc nữ năm phương mười tám, tâm linh thủ xảo, trời sinh thông tuệ, thêu hoa dệt vải tài nghệ tinh vi, đặc biệt là thêu túi tiền thượng các loại hoa cỏ đồ án, thế nhưng thường trêu chọc ong điệp lạc phía trên mặt, có thể thấy được công phu sâu.

Tốt như vậy cô nương, cầu hôn giả tất nhiên là tễ phá ngạch cửa, nhưng đều bị cô nương người nhà nhất nhất lời nói dịu dàng xin miễn. Nguyên lai cô nương đều có chung tình nam tử, trong nhà cũng cam chịu. Đáng tiếc, tiểu hỏa ở tái ngoại sung quân thực đã hai tái, không có tin tức, càng chưa từng được đến túi tiền. Ngọc nữ ngày ngày mong, hàng đêm tưởng, đau khổ tưởng niệm, liền mỗi tháng thêu một cái túi tiền liêu làm tưởng niệm chi tình, cũng nhất nhất treo ở phía trước cửa sổ mẫu đơn chi thượng. Dần dà, túi tiền hình thành xuyến, biến thành mọi người theo như lời cái loại này “Túi tiền mẫu đơn”.

Bạch Tố Trinh là tu luyện ngàn năm xà yêu, một lòng tu luyện chỉ vì làm sung sướng thần tiên. Ngàn năm tu hành, khiến nàng so nhân gian nữ tử càng mỹ, chỉ là không có nước mắt. Quan Âm Bồ Tát chỉ điểm, chỉ cần gom đủ nhân gian tám tích trong suốt nước mắt, nàng liền có thể trở thành chân chính thần tiên.
Đi trước bảo chi đường học đồ thư sinh Hứa Tiên, gặp được râu xồm đao khách tám lượng. Hai người vào nhầm “Nửa bước nhiều”, cùng nóng lòng thành tiên Bạch Tố Trinh, tiểu thanh tỷ muội cùng bắt yêu hòa thượng Pháp Hải không hẹn mà gặp.
Ở “Nửa bước nhiều”, nhân yêu tiên hỗn tạp, nơi chốn là bẫy rập. Bạch xà cùng Hứa Tiên ở lẫn nhau liều mình tương trợ trung, sinh ra cảm tình. Chỉ là thân là xà yêu Bạch Tố Trinh, còn không thể lý giải nó. Mà Pháp Hải phân không rõ ai ai yêu, chấp ý làm bậy, gặp thiên lôi chi khiển, manh hai mắt.
Bạch Tố Trinh trải qua gian khổ đưa Hứa Tiên hồi nhân gian, Pháp Hải biến thành Bạch Tố Trinh bộ dáng, lừa Hứa Tiên quay đầu lại, khiến cho hắn bị vô tình chùy đánh trúng, đã quên “Nửa bước nhiều” hết thảy, đã quên trong lòng sở ái Bạch Tố Trinh.
Bạch Tố Trinh đi vào nhân gian, bắt đầu dốc lòng thu thập nhân gian nước mắt.
Hứa Tiên ở Tây Hồ đoạn kiều gặp được một hồi cấp vũ, cùng Bạch Tố Trinh lần nữa gặp lại, lưu lại mượn dù còn dù tình duyên, hai người sinh ra cảm tình.
Bạch Tố Trinh lục tục thu tề bảy tích nước mắt. Mỗi tích nước mắt sau lưng đều có một cái nhân gian trí tình chí ái chuyện xưa. Chúng nó gió thổi không tiêu tan, dòng nước không dung, phân biệt ứng ở “Sinh lão bệnh tử hận ly biệt” phía trên.
Pháp Hải lợi dụng chính mình trời sinh sinh có Thiên Nhãn tiểu đồ đệ mười ngày, thiết kế bức bách Bạch Tố Trinh hiện hình, hù chết Hứa Tiên. Pháp Hải lại đem Hứa Tiên tù với Kim Sơn Tự trung……
Bạch Tố Trinh trộm tới cứu mạng tiên thảo, không thấy Hứa Tiên. Nàng quỳ thượng Kim Sơn Tự, cầu xin không thành, thủy mạn kim sơn. Pháp Hải đem Hứa Tiên lược đến tâm cảnh đài, làm hắn trong lòng trong gương nhìn đến Bạch Tố Trinh thân rắn. Hứa Tiên thản nhiên đối xử, muốn định rồi Tố Trinh. Pháp Hải bị tâm ma khó khăn, vong tình tuyệt nghĩa, tưởng thành Phật, lại thành ma.
Bạch Tố Trinh sinh con, thành ma Pháp Hải diễn lại trò cũ. Bạch Tố Trinh không cho rằng ái Hứa Tiên là sai, tự nguyện đi vào Lôi Phong Tháp. Quyết biệt trước, chảy xuống nàng đệ nhất tích cũng là cuối cùng một giọt nước mắt. Nàng ái Hứa Tiên cả đời, này tích nước mắt ứng ở “Ái” thượng. Bạch Tố Trinh bị trấn với Lôi Phong Tháp hạ, trừ phi Lôi Phong Tháp đảo, nếu không vĩnh thế không được ra tháp!
Hứa Tiên lên núi tiến chùa, tự nguyện quy y, chỉ vì Pháp Hải một câu Lôi Phong Tháp trăm bước trong vòng, phi người xuất gia không được thiện nhập.
Pháp Hải lảo đảo mà đứng lên, lui ba bước, vừa quay đầu lại, râu tóc bạc trắng. Hứa Tiên mỗi ngày quét tháp, cùng nương tử một cái trong tháp một cái ngoài tháp. Bạch Tố Trinh dùng pháp thuật mở ra du dù vì Hứa Tiên che nắng.