Luận ngữ chương 9 nguyên văn

《 Luận Ngữ 》 là quốc gia của ta Tiên Tần thời kỳ một bộ trích lời thể văn xuôi tập, chủ yếu ghi lại Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, là từ Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử ký lục biên soạn mà thành. Toàn thư hai mươi thiên. 492 chương. Thứ nhất sáng chế trích lời thân thể, này thư tương đối trung thực mà ghi lại Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, cũng tương đối tập trung mà phản ánh Khổng Tử tư tưởng. Nay bổn cộng hai mươi thiên. Nho gia người sáng lập Khổng Tử chính trị tư trung tâm là “Nhân”, “Lễ”, “Nghĩa”. 《 Luận Ngữ 》 làm Khổng Tử chính thức bái sư người lời nói việc làm tập, nội dung thập phần rộng khắp, hơn phân nửa đề cập nhân loại xã hội sinh hoạt vấn đề, đối dân tộc Trung Hoa tố chất tâm lý cập đạo đức hành vi khởi đến quá trọng đại ảnh hưởng. Thẳng đến cận đại phong trào văn hoá mới phía trước, ước ở hơn hai ngàn năm trong lịch sử, vẫn luôn là người Trung Quốc sơ học tất đọc chi thư. Làm một bộ ưu tú trích lời thể văn xuôi tập, nó lấy lời ít mà ý nhiều, hàm súc sâu sắc ngôn ngữ, ghi lại Khổng Tử ngôn luận. 《 Luận Ngữ 》 trung sở nhớ Khổng Tử hướng dẫn từng bước dạy bảo chi ngôn, hoặc đơn giản trả lời, điểm đến tức ngăn; hoặc dẫn dắt biện luận, đĩnh đạc mà nói; giàu có biến hóa, êm tai động lòng người. Hơn nữa luận ngữ dạy cho hậu nhân như thế nào làm người xử thế đạo lý. 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Dịch Kinh 》, 《 Huỳnh Đế bốn kinh 》, 《 Lão Tử 》, 《 Trang Tử 》, cộng vì dân tộc Trung Hoa mấy bộ ngọn nguồn điển tịch, chúng nó không chỉ có là đạo đức cùng văn hóa quan trọng vật dẫn, hơn nữa là cổ đại thánh triết tu thân minh đức, thể nói ngộ đạo trí tuệ kết tinh.

Chủ yếu giảng thời gian

Lỗ trang công cưới Tề quốc ai khương làm vợ, lần đầu tiên đi vào Lỗ Quốc thời điểm, lỗ trang công làm Lỗ Quốc quý tộc các phu nhân mang theo ngọc và tơ lụa đi bái kiến ai khương, loại này cách làm là vi lễ, dựa theo lập pháp nữ nhân gặp mặt mang theo lễ vật hẳn là táo, hạt dẻ chờ vật phẩm, ngọc và tơ lụa là nam nhân hội kiến lữ biện khi mới có thể mang theo lễ vật, hơn nữa dựa theo phẩm cấp bất đồng có bất đồng quy cách yêu cầu.

Có đại thần liền dưới đây ra tới phản đối, nói ba chữ: Phi cố cũng. Lỗ trang công nghe xong lúc sau, cũng nói một câu nói, cũng chỉ có ba chữ: Quân làm cố.

Phi cố cũng, chính là nói chế độ trung không có như vậy đáp mã quy định, qua đi cũng không có như vậy thành lệ, ngươi đây là thuộc về sáng tạo.

Quân không phải đơn thuần mà chỉ chính mình, mà là chỉ quốc quân, cố tại đây đại chỉ chế độ, bởi vì chế độ bản thân chính là từ tiền nhân lưu lại tốt pháp tắc một chút tích lũy lên, cho nên có đôi khi mọi người cũng dùng nó đại chỉ chế độ.

Lỗ trang công ý tứ chính là ta làm như vậy, sau lại người đi theo noi theo, liền có hủy đi chi thiếu cố, nó liền sẽ biến thành chế độ.

Đối phương vừa nghe, không chút khách khí mà cho phản kích: Quốc quân sáng tạo nếu hợp lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị hậu nhân lập vì chế độ ( quân làm mà thuận tắc cố chi ), nếu vi phạm lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị trở thành vi lễ sự kiện ký lục xuống dưới, biến thành phản diện giáo tài ( nghịch tắc cũng thư này nghịch cũng ).

Lỗ trang công không nghe, kết quả thật sự thành phản diện giáo tài ( chúng ta vẫn cứ có thể thông qua câu chuyện này lĩnh ngộ phía trước “Ba năm vô sửa với phụ chi đạo” hàm nghĩa ).

Lỗ trang công cưới Tề quốc ai khương làm vợ, lần đầu tiên đi vào Lỗ Quốc thời điểm, lỗ trang công làm Lỗ Quốc quý tộc các phu nhân mang theo ngọc và tơ lụa đi bái kiến ai khương, loại này cách làm là vi lễ, dựa theo lập pháp nữ nhân gặp mặt mang theo lễ vật hẳn là táo, hạt dẻ chờ vật phẩm, ngọc và tơ lụa là nam nhân hội kiến khi mới có thể mang theo lễ vật, hơn nữa dựa theo phẩm cấp bất đồng có bất đồng quy cách yêu cầu.

Có đại thần liền dưới đây ra tới phản đối, nói ba chữ: Phi cố cũng. Lỗ trang công nghe xong lúc sau, cũng nói một câu nói, cũng chỉ có ba chữ: Quân làm cố.

Phi cố cũng, chính là nói chế độ trung không có như vậy quy định, qua đi cũng không có như vậy thành lệ, ngươi đây là thuộc về sáng tạo.

Quân không phải đơn thuần mà chỉ chính mình, mà là chỉ quốc quân, cố tại đây đại chỉ chế độ, bởi vì chế độ bản thân chính là từ tiền nhân lưu lại tốt pháp tắc một chút tích lũy lên, cho nên có đôi khi mọi người cũng dùng nó đại chỉ chế độ.

Lỗ trang công ý tứ chính là ta làm như vậy, sau lại người đi theo noi theo, liền có cố, nó liền sẽ biến thành lăn như chế độ.

Đối phương vừa nghe tuyệt phối, không chút khách khí mà cho phản kích: Quốc quân sáng tạo nếu hợp lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị hậu nhân lập vì chế độ ( quân làm mà thuận tắc cố chi ), nếu vi phạm lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị trở thành vi lễ sự kiện ký lục xuống dưới, biến thành phản diện giáo tài ( nghịch tắc cũng thư này nghịch cũng ).

Lỗ trang công không nghe, kết quả thật sự thành phản diện giáo tài ( chúng ta vẫn cứ có thể thông qua câu chuyện này lĩnh ngộ trước đại hoành khải mặt “Ba năm vô sửa với phụ chi đạo” hàm nghĩa ).