Văn hóa khổ lữ toàn thư

Phong trần
:So sánh lữ đồ gian khổ mệt nhọc. Cái này từ xuất xứ là: “Vận mệnh đất nước sơ phản chính, càn khôn thượng phong trần.” —— Đỗ Phủ 《 tiễn đưa Hạ Lan tiêm 》.
Khổ lữ: Gian khổ lữ trình.
Phong trần khổ lữ: Hình dung gian khổ mệt nhọc lữ trình.

Cái này không cần phải, lữ hành hẳn là hưởng thụ, đối với tiểu hài tử tới nói lữ hành có thể khai thác tầm mắt, trường tri thức, rèn luyện tâm trí, không cần phải lữ đồ trung cố ý tìm khó chịu, đẹp nhất phong cảnh tổng ở hẻo lánh ít dấu chân người chỗ, chờ tiểu hài tử lớn lên, chính mình tìm đi

——《 phế tích 》

Tác giả dư mưa thu, nam

《 văn hóa khổ lữ 》 là dư mưa thu đệ nhất bộ văn xuôi hợp tập, sở thu tác phẩm chủ yếu bao gồm hai bộ phận, một bộ phận là lịch sử, văn hóa văn xuôi, tán điểm trình bày và phân tích, tìm kiếm văn hóa; một khác bộ phận là hồi ức văn xuôi. Một chỗ chỗ làm người lưu luyến quên phản phong cảnh danh thắng cùng lịch sử cổ tích ở chúng nó sau lưng sẽ có như vậy thâm tầng hàm nghĩa; mà tác giả vận kỳ diệu bút, lấy sạch sẽ xinh đẹp văn xuôi, tổ hợp, sử chúng nó thành một thiên thiên làm Viêm Hoàng con cháu bừng tỉnh văn chương.

Toàn thư chủ đề là bằng vào sơn thủy phong cảnh lấy tìm kiếm văn hóa linh hồn cùng nhân sinh chân lý, thăm dò Trung Quốc văn hóa lịch sử vận mệnh cùng Trung Quốc văn nhân nhân cách cấu thành. Trong đó 《 đạo sĩ tháp 》《 dương quan tuyết 》 chờ, là thông qua từng cái cổ xưa vật giống, miêu tả đại mạc hoang hoang Hoàng Hà văn minh thịnh suy, lịch sử thâm thúy thê lương cảm giác thấy ở bút pháp. 《 đầu bạc Tô Châu 》《 Giang Nam trấn nhỏ 》 chờ lại là lấy nhu lệ thê lương tiểu kiều nước chảy vì bối cảnh, đem tươi mát uyển chuyển Giang Nam văn hóa cùng thế thái nhân tình biểu hiện đến hình thần đều giai. 《 mưa gió Thiên Nhất Các 》《 thanh vân phổ tùy tưởng 》 chờ trực tiếp đem bút pháp chỉ hướng người làm công tác văn hoá cách cùng văn hóa lương tri, triển lãm ra Trung Quốc văn nhân gian nan tâm lộ lịch trình.

Thực không tồi, đáng giá vừa thấy

《 văn hóa khổ lữ 》 quyển sách này ta thật sự đọc thật sự khổ.

Từ 《 đạo sĩ tháp 》 từ từ cát vàng khúc dạo đầu, cùng tha hương phiêu bạc giả tiếng bước chân kết thúc, từ hơn hai ngàn năm trước Lý Băng đập Đô Giang thẳng đọc được hai ngàn năm sau phi thường thời đại Ngô giang thuyền, đây là một hồi danh xứng với thực khổ lữ, nó bao dung quá nhiều, nó thừa nhận rồi quá nhiều, nó làm một viên chịu không nổi gánh nặng tâm linh, chỉ có thể dùng trầm mặc nước mắt đến trả lời trong lịch sử những cái đó quá nhiều ủy khuất, thống khổ cùng quá nhiều không thể nề hà.

Nguyên lai văn xuôi, thật sự cũng có thể viết ra lịch sử trọng lượng.

Dư mưa thu tiên sinh văn thải đương nhiên là tốt, hoa hoè tươi đẹp từ ngữ trau chuốt, tinh tế thông suốt hành văn; nhưng nhất hấp dẫn ta vẫn là xuyên thấu qua từ ngữ sau lưng xuyên thấu lịch sử sương mù hình ảnh, càng bình phàm chất phác càng lệnh người động dung. Vương đạo sĩ nhìn về nơi xa ngoại quốc học giả lôi kéo mãn tái Đôn Hoàng văn vật xe lớn bóng dáng, Thiên Nhất Các cửa cập đầu gối thâm giọt nước cùng lầu các thượng đầy đất hột táo, đền thờ hạ am ni cô trung những cái đó thẹn thùng tuổi trẻ nữ các lão sư, giày vải đạp ở ngày xưa đền thờ thượng điêu văn thượng, đưa bọn nhỏ đi xa mà huy động khăn tay nhỏ, kia hai cái vì khai một đông tịch mai cánh hoa chống tím lụa dù tiểu hộ sĩ…… Hình ảnh ở một nhân vật trên người dừng hình ảnh, tạm dừng một chút, lại nhảy đến một cái khác cảnh tượng thượng, lại tạm dừng. Một phóng dừng lại, dừng lại một phóng, như vậy to lớn thâm ảo Trung Quốc văn hóa lịch sử, một chút liền có hình tượng, có tinh khí thần, không hề trừu tượng, không hề khô khan, cho dù là khuất nhục bộ phận, cũng làm nhẫn nhục phụ trọng có phát tiết cụ thể xuất khẩu.

Theo ta cá nhân tới nói, nhất động lòng người nhất định là kia thiên 《 mưa gió Thiên Nhất Các 》: “Lên trời một gác mái thang khi ta bước chân phi thường thong thả, ta không ngừng mà hỏi chính mình: Ngươi đã đến rồi sao? Ngươi là nào một thế hệ Trung Quốc thư sinh?” Liền này một câu hỏi chuyện, thế nhưng làm đêm khuya đọc sách ta cảm khái đến khóc không thành tiếng. Đối với một cái ở 22 tuổi liền rời đi cố thổ phiêu bạc giả tới nói, ta chưa từng có đối lịch sử đối Trung Quốc truyền thống văn hóa sinh ra quá cỡ nào thâm hậu hứng thú, “Thư sinh” cái này từ thật sự ly ta cá nhân lữ trình quá xa. Ta để tay lên ngực tự hỏi, đến tột cùng là cái gì xúc động một cái thậm chí đối lịch sử có kháng cự tâm lý tha hương người thần kinh, làm cái loại này đau lòng cùng cảm xúc đều bén nhọn đến cơ hồ phá ngực mà ra, chỉ có thể dùng ít ỏi nước mắt tới cùng ngàn dặm ở ngoài một cái khác tâm linh cộng minh? Mà 《 văn hóa khổ lữ 》 chỉnh quyển sách ta cẩn thận đọc hai lần, vẫn cứ không dám động bút viết đọc sách bút ký, thẳng đến lại đọc xong 《 sơn cư bút ký 》 mới rốt cuộc quyết định hạ bút sửa sang lại chính mình suy nghĩ, này đó văn tự phía dưới đến tột cùng ẩn chứa một loại cái dạng gì lực lượng tinh thần, làm ta bút vì này trịch trục, làm ta tâm linh vì này chấn động mà sâu sắc cảm giác kính sợ?

Đọc 《 văn hóa khổ lữ 》 đệ nhất biến khi, đối quyển sách này cảm giác là phức tạp, trừ bỏ cảm khái, đối có chút văn chương nào đó ngữ khí phiền chán cũng là mãnh liệt. Loại này phiền chán chủ yếu xuất hiện ở tác giả thường thường đứng ở lịch sử người phát ngôn góc độ thượng phát biểu cảm hoài chi khắc, càng ở 《 lang chân núi 》 một thiên trung tới đỉnh núi. Những cái đó đại mà trống không ngôn luận, kêu gọi, danh từ, khẳng khái trần từ, những cái đó đối Trung Quốc văn hóa tiến hành tổng kết thức trần từ ngữ khí cùng đối cổ kim văn nhân vận mệnh đối lập suy đoán làm nhân tâm tổng không tự giác sinh ra nào đó không phục, không kiên nhẫn: Này đến tột cùng là người phương nào, dám như vậy bừa bãi đem toàn bộ Trung Hoa 5000 năm văn hóa ngọn nguồn đều lung lạc tiến chính mình hệ tư tưởng dưới nhất nhất giải thích! Nhưng ở phiền chán đồng thời, lại không thể không bội phục hắn nhạy bén, hắn chính xác. Tỷ như kia thiên 《 Thượng Hải người 》, đã nói hết Thượng Hải người chua ngoa cùng tính toán chi li, lại thông qua khiêm nhượng cùng không khiêm nhượng tương đối thâm nhập đến đơn nguyên cùng đa nguyên thế giới quan sai biệt trung đi, như thế nào không phải lấy tiểu thấy đại? Vừa mới vì 《 năm thành ký 》 trung “Xây dựng”, “Triệu hoán hậu đại” như vậy từ ngữ mà phản cảm, lại phiên vài tờ, Tô Hàng cùng chi chít như sao trên trời Giang Nam trấn nhỏ nhóm lại ôn nhu dùng Ngô nông mềm giọng khói sóng sương chiều đem vừa rồi đối lập cảm xúc hủy diệt, nhưng ở thoải mái đồng thời, “Nhân cách phương vị cùng địa lý phương vị” lại nhảy ra làm ta không thể không bĩu môi, đem thư buông, thở dài, lại đọc.

Như vậy phức tạp cảm xúc vẫn luôn cùng với ta đọc xong cuối cùng một tờ. Nếu nói không rõ, lý không thuận, vậy cần thiết lại đọc một lần, thẳng đến trong ngực sở hữu cảm xúc bình phục xuống dưới, sở hữu cảm tưởng lắng đọng lại ra tới, mới thật sâu cảm nhận được, bừa bãi cũng hảo, trống rỗng cũng thế, mỗi một chữ sau lưng lại đều là thân thiết mà thành khẩn tình cảm cùng nói hết, liền giống như câu kia “Ngươi đã đến rồi sao, ngươi là nào một thế hệ Trung Quốc thư sinh” giống nhau, lưng đeo quá nhiều trọng áp cùng tích tụ đến không thể không bùng nổ thân thiết bi phẫn, đề mục bản thân quá lớn, thật thà từ thiển nhập thâm từ tiểu thấy cực kỳ cỡ nào đến không dễ!

Này phân chân thành tha thiết, ở 《 phế tích 》 trung biểu hiện vì tận tình khuyên bảo, ở 《 phiêu bạc giả 》 trung biến thành một loại trầm mặc, ở 《 ba mươi năm trọng lượng 》 trung lại biến ảo thành một tiếng thở dài. Ta một bên ở vì những cái đó bởi vì tâm cảnh quá mức vội vàng mà đột ngột ra tới đại tiền đề hối nhóm sở nhíu mày, một bên lại vì như vậy chí thành một loại bức thiết mà tự đáy lòng than thở. Đúng vậy, nếu hắn không đứng ra phất tay, kêu gọi, mặc kệ ngữ khí hay không không đủ khiêm tốn, mặc kệ điều môn hay không quá mức đánh trống reo hò, chúng ta thời đại đến tột cùng lại có ai càng có tư cách càng hẳn là gánh vác khởi như vậy trọng lượng đâu? Hoặc là nói, chẳng lẽ thật muốn cụ bị nào đó tư cách nào đó bối cảnh mới có thể đứng ra kêu gọi kêu gọi sao? Ở như vậy thời đại, chẳng lẽ văn hóa còn chỉ là các tinh anh đặc quyền?

Văn tự thượng hoàn mỹ cứ việc gian nan, nhưng dù sao cũng là một loại “Kỹ”, nhưng tu luyện, nhưng học tập, nhưng đề cao, còn nhưng khoe ra, nhưng hư trương thanh thế; văn tự sau lưng chân thật xã hội ý thức trách nhiệm, gấp gáp cảm, một loại siêu việt văn tự trở lên tư tưởng tinh luyện, một loại nguyện ý phụ trọng có gan chịu khổ lực lượng, này đó, càng là 《 văn hóa khổ lữ 》 khác nhau với mặt khác văn xuôi trung tâm, này đó, mới làm ta như vậy đối lịch sử vốn dĩ cũng không cảm thấy hứng thú người đọc thân thiết bi thống Đôn Hoàng văn vật xói mòn, nỗ lực tưởng tượng chuyến tàu đêm đốc đốc thanh cùng thuyền mái chèo cắt qua giang mặt thủy đào thanh, mới làm ta mấy lần ở trong mộng quỳ gối ở Thiên Nhất Các màu son trước đại môn thành kính cúng bái, không tự giác hỏi: Ngươi đã đến rồi sao, ngươi lại là nào một thế hệ Trung Quốc thư sinh?

Văn hóa, mặc kệ ở đâu cái thời đại loại nào văn minh hạ, đều là một loại có lực ngưng tụ tinh thần tác động, là siêu việt hết thảy chính trị nhân tố cùng xã hội thói quen chân chính vì một người căn nguyên cùng căn cơ viết xuống định nghĩa lực lượng.

Văn tự, bởi vì thật, mới có thể khổ.

Chính là văn hóa khổ lữ là văn xuôi a

Dư mưa thu, dùng ta trả lời đi