Giai đại vui mừng cổ trang có thanh thư

Ai ai cũng biết cùng mọi người đều biết khác nhau vì: Chỉ đại bất đồng, xuất xứ bất đồng, trọng điểm điểm bất đồng.

Một, chỉ đại bất đồng

1, ai ai cũng biết: Mọi người đều biết. Cường điệu mỗi người đều biết, không cần nhiều lời.

2, mọi người đều biết: Nhất định trong phạm vi người đều đã biết. Nói cách khác mọi người đều đã biết.

Nhị, xuất xứ bất đồng

1, ai ai cũng biết: Thanh · Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》 hồi 51: “Già trẻ nam nữ; tục ngữ miệng; mỗi người đều biết toàn nói.”

2, mọi người đều biết: 《 hoa nguyệt ngân 》 đệ tứ sáu hồi: “Dân sinh nghiêng ngửa, công quỹ hư không, tẫn người có thể ngôn kỳ thật, tẫn người không dám ngôn này nguyên cớ chi cố.”

Tam, trọng điểm điểm bất đồng

1, ai ai cũng biết: Phạm vi lớn hơn nữa, trọng điểm với mọi người.

2, mọi người đều biết: Phạm vi tiểu, trọng điểm với đề cập người.

Phàm nhưng tráng đều có cũng, phàm có toàn tượng cũng, phàm tượng toàn khí cũng

Văn dịch

Phàm là có hình thái có thể dùng mắt thường thấy được sự vật, đều là khách quan tồn tại; mà phàm là khách quan tồn tại sự vật, đều là một ít thiên nhiên hiện tượng biểu hiện; mà như vậy hiện tượng, đều có thể giải thích vì linh khí điều khiển kết quả, tức vạn vật đều là có có linh có tính ý tứ, là một loại mộc mạc chủ nghĩa duy vật xem.

Những lời này xuất từ Bắc Tống trương tái 《 chính mông · càn xưng 》, trương tái kỹ càng tỉ mỉ trình bày và phân tích nguyên khí vì vạn vật bản nguyên, này một nhận thức cùng cổ đại vũ trụ diễn biến học thuyết tương nhất trí, đây là nó có thể thâm nhập nhân tâm nguyên nhân chi nhất.

Mở rộng tư liệu:

Phàm nhưng tráng đều có cũng, phàm có toàn tượng cũng, phàm tượng toàn khí cũng

Trương tái cho rằng vật chất bản thể là khí, “Khí” trên thực tế đã trở thành trương tái khái quát hết thảy khách quan thật sự triết học phạm trù, ở nhất định ý nghĩa thượng tương đương với chúng ta hôm nay cái gọi là vật chất chân thật tồn tại.

Ở cổ đại vũ trụ diễn biến học thuyết trung nói đến, mặc kệ là chủ trương vũ trụ vạn vật sinh với tuyệt đối “Vô”, vẫn là cho rằng thiên địa hết thảy nguyên với vô hình “Có”, đều đồng ý hỗn độn chẳng phân biệt khí là hoá sinh vạn vật trực tiếp nơi phát ra, này liền có trợ giúp mọi người tạo khí vì vạn vật bản nguyên tư tưởng.

Tự hoành cừ lấy “Khí” ( quá hư ) vì vạn vật chi bổn, gọi “Quá hư tức khí”, “Khí không thể không tụ mà làm vạn vật, vạn vật không thể không tiêu tan mà làm quá hư”. Đây là nói, nguyên khí là thế giới bản thể, nó tụ hợp đều là tạm thời hiện tượng, thế gian sự vật, chỉ có rõ ràng cùng tiềm tàng khác nhau, mà không có cầm tồn cùng trôi đi giới hạn.