Không biết chính mình thích cái dạng gì nữ hài

Ma nhĩ phủ tư ( Morpheus ), La Mã thần thoại trung ngủ thần tác mỗ nỗ tư ( Somnus ) một ngàn giấc mộng nghệ Thần tộc ( Somnia ) nhi tử chi nhất. Thấy ở La Mã thi nhân Ovidius 《 biến hình ký 》 đệ thập nhất cuốn 708 hành ~748 hành. Vẫn là dán dương chu hàn văn dịch

1, phụng cùng đỗ tướng công tân di trường hưng trạch, trình nguyên tướng công

Thời Đường: Lưu trường khanh

Gian thế sinh hiền tể, đồng tâm phụng chí tôn. Công cao khai bắc đệ, cơ tĩnh rót trung viên.
Nhập cũng ve quan ảnh, về phân kỵ sĩ tiếng động lớn. Cửa sổ nghe hán cung lậu, gia thức đỗ lăng nguyên.
Hiến thế thường sách chăng đốt cảo, ưu nhàn kêu tư lều độc đối huyên. Mùi hoa trục Tuân lệnh, thảo sắc đối vương tôn.
Có mà trước khai các, người nào không quét môn. Giang hồ khó tự lui, minh chủ thác nguyên nguyên.

2, đọc trần nhặt của rơi tập

Thời Đường: Lục quy mông

Bồng viên khi nào cùng hận bình, Thục giang đai lưng Thục Sơn nhẹ.
Tìm nghe kỵ sĩ kiêu hoàng tổ, tất nhiên là không người tế di hành.

3, phá trận tử · vì trần cùng phủ phú tráng từ lấy gửi chi

Thời Tống: Tân Khí Tật

Say khêu đèn xem kiếm, mộng hồi thổi giác liên doanh. Tám trăm dặm phân dưới trướng nướng, 50 huyền phiên tái ngoại thanh. Sa trường thu điểm binh.
Mã làm Lư bay nhanh, cung như sét đánh huyền kinh. Lại quân vương thiên hạ sự, thắng được sinh thời phía sau danh. Đáng thương đầu bạc sinh!

4, tòng quân hành · thứ hai

Thời Đường: Lý Bạch

Trăm chiến sa trường toái thiết y, thành nam đã hợp số trùng vây.
Đột doanh Trịnh tắc bắn chết Hô Diên đem, độc lãnh tàn binh ngàn kỵ về.

5, biên cương xa xôi nhị đầu

Thời Đường: Vương xương linh

Tần thời minh nguyệt hán khi quan, vạn dặm trường chinh người chưa còn.
Long Thành nếu hãy còn phi tướng, không giáo hồ mã độ Âm Sơn.

Lưu mã tân vượt bạch ngọc an, chiến bãi sa trường ánh trăng hàn.
Đầu tường thiết tiếng trống hãy còn chấn, hộp kim đao huyết chưa khô.

6, biên cương xa xôi

Đời Thanh: Từ Tích Lân

Quân ca ứng xướng đại đao hoàn, thề diệt hồ nô ra ngọc quan.
Chỉ giải sa trường vì nước chết, cần gì da ngựa bọc thây còn.

“Nào sam sau triệu cơ lô tới a” phong thần văn Lý bếp khang tộc mang phong sửa biện hình án:

1, hài tử tự tin, tự ái, tự tôn quyết định cả đời thành tựu;

2, hài tử sau khi lớn lên, cả đời đều sẽ tìm kiếm chính mình cho rằng thiếu hụt “Tâm lữ phản lý dinh dưỡng”, bao gồm: Cảm giác an toàn, tán thành, ái...... Từ từ;

3, mỗi cái hài tử đều là mang theo chính mình sinh mệnh mật mã đi vào thế giới này, hạnh phúc từ tiếp nhận bắt đầu, tiếp nhận hài tử vốn dĩ bộ dáng, chân thật, tự nhiên bộ dáng; sinh mệnh mật mã đi vào thế giới này, hạnh phúc từ tiếp nhận bắt đầu, tiếp nhận hài tử vốn dĩ bộ dáng, chân thật, tự nhiên bộ dáng;

4, hài tử sở hữu đúng sai, tốt xấu, đều là hắn một hồi thể nghiệm, nhân sinh chính là một hồi thể nghiệm;

5, nhát gan cha mẹ bồi dưỡng không ra gan lớn hài tử, không tự tin cha mẹ bồi dưỡng không ra tự tin hài tử;

6, chú ý hài tử sự tình, là vì khống chế, chú ý hài tử tâm tình mới là vì ái;

7, sở hữu hài tử đều là ở “Theo đuổi vui sướng, trốn tránh thống khổ! Hủy đi viên đói “;

8, hài tử lực chú ý phương hướng sinh ra tương ứng thành quả;

9, khổ thành thợ, nhạc thành sư: Hài tử học tập áp lực đại, tác nghiệp nhiều, cha mẹ yêu cầu nhiều một ít lý giải, muốn từ thống khổ học tập biến thành vui sướng học tập;

10, ba tuổi xem đại, bảy tuổi xem lão, bảy tuổi trước nguyên sinh gia đình quan hệ ảnh hưởng chúng ta hiện tại gia đình quan hệ;

11, hài tử sinh ra, liền ái, tín nhiệm cập nghe theo cha mẹ;

12, hài tử lại hư ngành sản xuất, đều không phải nhằm vào cha mẹ;

13, gia trưởng đối hài tử ái, cấp lại nhiều vật chất tiền tài cũng thay đại không được;

14, hài tử trí lực cùng năng lực đều thực bình thường, chỉ là hắn không có ở nhà lớn lên ở chăng sự tình thượng biểu hiện ra tới;

15, hài tử đang không ngừng nỗ lực làm tốt, cho dù là hắn làm đến phi thường không xong thời điểm cũng giống nhau;

16, hài tử bất luận cái gì tốt hoặc hư hành vi, đều không phải là cả người;

17, thân tử quan hệ khang khánh cải thiện, tất trước đến từ gia trưởng một ít thay đổi;

18, không tiếp thu chính mình cha mẹ người, cũng khó có thể thành lập tốt thân tử quan hệ;

19, hài tử học tập đến từ gia trưởng hành vi cùng cảm xúc, mà không phải gia trưởng mệnh lệnh;

20, một người không thể khống chế một người khác, bao gồm hài tử.