Luận ngữ chương 10

《 Luận Ngữ 》 là quốc gia của ta Tiên Tần thời kỳ một bộ trích lời thể văn xuôi tập, chủ yếu ghi lại Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, là từ Khổng Tử đệ tử cập lại truyền đệ tử ký lục biên soạn mà thành. Toàn thư hai mươi thiên. 492 chương. Thứ nhất sáng chế trích lời thân thể, này thư tương đối trung thực mà ghi lại Khổng Tử và đệ tử lời nói việc làm, cũng tương đối tập trung mà phản ánh Khổng Tử tư tưởng. Nay bổn cộng hai mươi thiên. Nho gia người sáng lập Khổng Tử chính trị tư trung tâm là “Nhân”, “Lễ”, “Nghĩa”. 《 Luận Ngữ 》 làm Khổng Tử chính thức bái sư người lời nói việc làm tập, nội dung thập phần rộng khắp, hơn phân nửa đề cập nhân loại xã hội sinh hoạt vấn đề, đối dân tộc Trung Hoa tố chất tâm lý cập đạo đức hành vi khởi đến quá trọng đại ảnh hưởng. Thẳng đến cận đại phong trào văn hoá mới phía trước, ước ở hơn hai ngàn năm trong lịch sử, vẫn luôn là người Trung Quốc sơ học tất đọc chi thư. Làm một bộ ưu tú trích lời thể văn xuôi tập, nó lấy lời ít mà ý nhiều, hàm súc sâu sắc ngôn ngữ, ghi lại Khổng Tử ngôn luận. 《 Luận Ngữ 》 trung sở nhớ Khổng Tử hướng dẫn từng bước dạy bảo chi ngôn, hoặc đơn giản trả lời, điểm đến tức ngăn; hoặc dẫn dắt biện luận, đĩnh đạc mà nói; giàu có biến hóa, êm tai động lòng người. Hơn nữa luận ngữ dạy cho hậu nhân như thế nào làm người xử thế đạo lý. 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Dịch Kinh 》, 《 Huỳnh Đế bốn kinh 》, 《 Lão Tử 》, 《 Trang Tử 》, cộng vì dân tộc Trung Hoa mấy bộ ngọn nguồn điển tịch, chúng nó không chỉ có là đạo đức cùng văn hóa quan trọng vật dẫn, hơn nữa là cổ đại thánh triết tu thân minh đức, thể nói ngộ đạo trí tuệ kết tinh.

Chủ yếu giảng thời gian

Lỗ trang công cưới Tề quốc ai khương làm vợ, lần đầu tiên đi vào Lỗ Quốc thời điểm, lỗ trang công làm Lỗ Quốc quý tộc các phu nhân mang theo ngọc và tơ lụa đi bái kiến ai khương, loại này cách làm là vi lễ, dựa theo lập pháp nữ nhân gặp mặt mang theo lễ vật hẳn là táo, hạt dẻ chờ vật phẩm, ngọc và tơ lụa là nam nhân hội kiến lữ biện khi mới có thể mang theo lễ vật, hơn nữa dựa theo phẩm cấp bất đồng có bất đồng quy cách yêu cầu.

Có đại thần liền dưới đây ra tới phản đối, nói ba chữ: Phi cố cũng. Lỗ trang công nghe xong lúc sau, cũng nói một câu nói, cũng chỉ có ba chữ: Quân làm cố.

Phi cố cũng, chính là nói chế độ trung không có như vậy đáp mã quy định, qua đi cũng không có như vậy thành lệ, ngươi đây là thuộc về sáng tạo.

Quân không phải đơn thuần mà chỉ chính mình, mà là chỉ quốc quân, cố tại đây đại chỉ chế độ, bởi vì chế độ bản thân chính là từ tiền nhân lưu lại tốt pháp tắc một chút tích lũy lên, cho nên có đôi khi mọi người cũng dùng nó đại chỉ chế độ.

Lỗ trang công ý tứ chính là ta làm như vậy, sau lại người đi theo noi theo, liền có hủy đi chi thiếu cố, nó liền sẽ biến thành chế độ.

Đối phương vừa nghe, không chút khách khí mà cho phản kích: Quốc quân sáng tạo nếu hợp lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị hậu nhân lập vì chế độ ( quân làm mà thuận tắc cố chi ), nếu vi phạm lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị trở thành vi lễ sự kiện ký lục xuống dưới, biến thành phản diện giáo tài ( nghịch tắc cũng thư này nghịch cũng ).

Lỗ trang công không nghe, kết quả thật sự thành phản diện giáo tài ( chúng ta vẫn cứ có thể thông qua câu chuyện này lĩnh ngộ phía trước “Ba năm vô sửa với phụ chi đạo” hàm nghĩa ).

Lỗ trang công cưới Tề quốc ai khương làm vợ, lần đầu tiên đi vào Lỗ Quốc thời điểm, lỗ trang công làm Lỗ Quốc quý tộc các phu nhân mang theo ngọc và tơ lụa đi bái kiến ai khương, loại này cách làm là vi lễ, dựa theo lập pháp nữ nhân gặp mặt mang theo lễ vật hẳn là táo, hạt dẻ chờ vật phẩm, ngọc và tơ lụa là nam nhân hội kiến khi mới có thể mang theo lễ vật, hơn nữa dựa theo phẩm cấp bất đồng có bất đồng quy cách yêu cầu.

Có đại thần liền dưới đây ra tới phản đối, nói ba chữ: Phi cố cũng. Lỗ trang công nghe xong lúc sau, cũng nói một câu nói, cũng chỉ có ba chữ: Quân làm cố.

Phi cố cũng, chính là nói chế độ trung không có như vậy quy định, qua đi cũng không có như vậy thành lệ, ngươi đây là thuộc về sáng tạo.

Quân không phải đơn thuần mà chỉ chính mình, mà là chỉ quốc quân, cố tại đây đại chỉ chế độ, bởi vì chế độ bản thân chính là từ tiền nhân lưu lại tốt pháp tắc một chút tích lũy lên, cho nên có đôi khi mọi người cũng dùng nó đại chỉ chế độ.

Lỗ trang công ý tứ chính là ta làm như vậy, sau lại người đi theo noi theo, liền có cố, nó liền sẽ biến thành lăn như chế độ.

Đối phương vừa nghe tuyệt phối, không chút khách khí mà cho phản kích: Quốc quân sáng tạo nếu hợp lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị hậu nhân lập vì chế độ ( quân làm mà thuận tắc cố chi ), nếu vi phạm lễ pháp tinh thần, liền sẽ bị trở thành vi lễ sự kiện ký lục xuống dưới, biến thành phản diện giáo tài ( nghịch tắc cũng thư này nghịch cũng ).

Lỗ trang công không nghe, kết quả thật sự thành phản diện giáo tài ( chúng ta vẫn cứ có thể thông qua câu chuyện này lĩnh ngộ trước đại hoành khải mặt “Ba năm vô sửa với phụ chi đạo” hàm nghĩa ).

《 Luận Ngữ 》 mười hai chương thể văn ngôn:

1, tử rằng: “Học / mà khi tập chi, không cũng / nói chăng? Có bằng hữu / từ phương xa tới, không cũng / nhạc chăng? Người không biết / mà không giận, không cũng / quân tử chăng?”

2, từng tử rằng: “Ngô ngày / tam tỉnh ngô thân: Làm người mưu / mà bất trung chăng? Cùng bằng hữu giao / mà không tin chăng? Truyền / không tập chăng?”

3, tử rằng: “Ngô mười có năm / mà chí với học, 30 / mà đứng, 40 / mà bất hoặc, 50 / mà tri thiên mệnh, 60 / mà nhĩ thuận, 70 / mà tuỳ thích, không du củ.”

4, tử rằng: “Ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi.”

5, tử rằng: “Học mà không tư / tắc võng, tư mà không học / tắc đãi.”

6, tử rằng: “Hiền thay, hồi cũng! Một cơm ống, một gáo uống, ở ngõ hẹp, người / bất kham này ưu, hồi cũng / không thay đổi này nhạc. Hiền thay, hồi cũng!”

7, tử rằng: “Biết chi giả / không bằng hảo chi giả, hảo chi giả / không bằng nhạc chi giả.”

8, tử rằng: “Cơm sơ thực / uống nước, khúc quăng / mà gối chi, nhạc / cũng ở / trong đó rồi. Bất nghĩa / mà / phú thả quý, với ta / như mây bay.”

9, tử rằng: “Ba người hành, tất có / ta sư nào. Chọn này thiện giả / mà từ chi, này không tốt giả / mà sửa chi.”

10, tử ở xuyên trong đó viết: “Người chết như vậy ． phu, ngày đêm không ngừng.”

11, tử rằng: “Tam quân / nhưng đoạt soái cũng, thất phu / không thể làm thay đổi chí hướng cũng.”

12, tử hạ rằng: “Bác học / mà đốc ． chí, thiết hỏi / mà gần tư, nhân ở trong đó rồi”

Văn dịch:

1, Khổng Tử nói: “Học ( tri thức ) lại đúng hạn ôn tập nó, không phải cũng là thật cao hứng sao? Có cùng chung chí hướng người từ phương xa tới, không phải cũng là rất vui sướng sao? Mọi người không hiểu biết ta, ta lại không oán hận sinh khí, không phải cũng là quân tử sao?”

2, từng tử nói: “Ta mỗi ngày nhiều lần tỉnh lại chính mình —— thế người khác làm việc có phải hay không tận tâm tận lực đâu? Cùng bằng hữu kết giao hay không thành thật? Lão sư truyền thụ việc học hay không ôn tập?”

3, ta mười lăm tuổi bắt đầu lập chí nghiên cứu học vấn, 30 tuổi có thể tự lập hậu thế, 40 tuổi gặp chuyện có thể không mê hoặc, 50 tuổi thời điểm biết này đó là không thể làm người lực sở chi phối sự tình, 60 tuổi có thể nghe được tiến bất đồng ý kiến, đến 70 tuổi có thể tùy tâm sở dục, cũng sẽ không vượt qua quy củ.

4, Khổng Tử nói: Ôn tập cũ tri thức, có thể được đến tân lý giải cùng thể hội, liền có thể đương lão sư.

5, Khổng Tử nói: “Chỉ học tập không tự hỏi, liền sẽ mê hoặc; chỉ không tưởng mà không học tập, sẽ có hại.”

6, Khổng Tử nói: “Nhan hồi phẩm chất là cỡ nào cao thượng a! Một đan cơm, một gáo thủy, ở tại đơn sơ hẻm nhỏ, người khác đều chịu đựng không được kia khốn cùng ưu sầu, nhan hồi lại vẫn như cũ tự đắc này nhạc. Nhan hồi phẩm chất là cỡ nào cao thượng a!”

7, Khổng Tử nói: “Đối với học tập, biết như thế nào học tập người, không bằng yêu thích học tập người; yêu thích học tập người, lại không bằng lấy học tập làm vui thú người.”

8, Khổng Tử nói: “Ăn thô lương, uống nước lạnh, cong cánh tay đương gối đầu, lạc thú cũng liền tại đây trong đó. Dùng không chính đáng thủ đoạn được đến phú quý, đối với ta tới giảng giống như là bầu trời mây bay giống nhau.”

9, Khổng Tử nói: “Vài người cùng nhau đi đường, trong đó nhất định có có thể làm lão sư của ta người. Ta lựa chọn hắn ưu điểm tới học tập, ( nhìn đến chính mình cũng có ) bọn họ khuyết điểm liền phải sửa lại.”

10, Khổng Tử ở bờ sông cảm thán nói: “Thời gian tựa như này nước chảy giống nhau trôi đi, ngày đêm không ngừng!”

11, Khổng Tử nói: “Quân đội có thể thay đổi chủ soái, nhưng chẳng sợ một người bình thường, cũng không thể thay đổi chí khí.”

12, tử hạ nói: “Rộng khắp học tập, thủ vững chính mình chí hướng, khẩn thiết mà vấn đề hơn nữa có thể lo lắng nhiều trước mặt sự tình, nhân đức liền ở trong đó.”

《 luận ngữ · tử hãn 》: “Tam quân nhưng đoạt soái cũng, thất phu không thể làm thay đổi chí hướng cũng.” 【 chuyện xưa 】 trường bình chi chiến, Liêm Pha thủ vững không ra, Tần vương phái người đi ly gián Triệu vương cùng Liêm Pha, Triệu vương trúng kế, phái Triệu quát thay thế Liêm Pha, dẫn tới đại bại. Đây là “Tam quân nhưng đoạt soái cũng.” Nghiêm nhan thà chết chứ không chịu khuất phục, mặt không đổi sắc, “Nhưng có chặt đầu tướng quân, vô có hàng tướng quân.” Đây là “Thất phu không thể làm thay đổi chí hướng cũng”.

Nguyên văn như sau:

1, tử rằng: “Học / mà khi tập chi, không cũng / nói chăng? Có bằng hữu / từ phương xa tới, không cũng / nhạc chăng? Người không biết / mà không giận, không cũng / quân tử chăng?”

2, từng tử rằng: “Ngô ngày / tam tỉnh ngô thân: Làm người mưu / mà bất trung chăng? Cùng bằng hữu giao / mà không tin chăng? Truyền / không tập chăng?”

3, tử rằng: “Ngô mười có năm / mà chí với học, 30 / mà đứng, 40 / mà bất hoặc, 50 / mà tri thiên mệnh, 60 / mà nhĩ thuận, 70 / mà tuỳ thích, không du củ.”

4, tử rằng: “Ôn cũ biết mới, có thể vi sư rồi.”

5, tử rằng: “Học mà không tư / tắc võng, tư mà không học / tắc đãi.”

6, tử rằng: “Hiền thay, hồi cũng! Một cơm ống, một gáo uống, ở ngõ hẹp, người / bất kham này ưu, hồi cũng / không thay đổi này nhạc. Hiền thay, hồi cũng!”

7, tử rằng: “Biết chi giả / không bằng hảo chi giả, hảo chi giả / không bằng nhạc chi giả.”

8, tử rằng: “Cơm sơ thực / uống nước, khúc quăng / mà gối chi, nhạc / cũng ở / trong đó rồi. Bất nghĩa / mà / phú thả quý, với ta / như mây bay.”

9, tử rằng: “Ba người hành, tất có / ta sư nào. Chọn này thiện giả / mà từ chi, này không tốt giả / mà sửa chi.”

10, tử ở xuyên trong đó viết: “Thời gian như con nước trôi, ngày đêm không ngừng.”

11, tử rằng: “Tam quân / nhưng đoạt soái cũng, thất phu / không thể làm thay đổi chí hướng cũng.”

12, tử hạ rằng: “Bác học / mà dốc chí, thiết hỏi / mà gần tư, nhân ở trong đó rồi”

Phiên dịch:

1, Khổng Tử nói: “Học ( tri thức ) lại đúng hạn ôn tập nó, không phải cũng là thật cao hứng sao? Có cùng chung chí hướng người từ phương xa tới, không phải cũng là rất vui sướng sao? Mọi người không hiểu biết ta, ta lại không oán hận sinh khí, không phải cũng là quân tử sao?”

2, từng tử nói: “Ta mỗi ngày nhiều lần tỉnh lại chính mình —— thế người khác làm việc có phải hay không tận tâm tận lực đâu? Cùng bằng hữu kết giao hay không thành thật? Lão sư truyền thụ việc học hay không ôn tập?”

3, ta mười lăm tuổi bắt đầu lập chí nghiên cứu học vấn, 30 tuổi có thể tự lập hậu thế, 40 tuổi gặp chuyện có thể không mê hoặc, 50 tuổi thời điểm biết này đó là không thể làm người lực sở chi phối sự tình, 60 tuổi có thể nghe được tiến bất đồng ý kiến, đến 70 tuổi có thể tùy tâm sở dục, cũng sẽ không vượt qua quy củ.

4, Khổng Tử nói: Ôn tập cũ tri thức, có thể được đến tân lý giải cùng thể hội, liền có thể đương lão sư.

5, Khổng Tử nói: “Chỉ học tập không tự hỏi, liền sẽ mê hoặc; chỉ không tưởng mà không học tập, sẽ có hại.”

6, Khổng Tử nói: “Nhan hồi phẩm chất là cỡ nào cao thượng a! Một đan cơm, một gáo thủy, ở tại đơn sơ hẻm nhỏ, người khác đều chịu đựng không được kia khốn cùng ưu sầu, nhan hồi lại vẫn như cũ tự đắc này nhạc. Nhan hồi phẩm chất là cỡ nào cao thượng a!”

7, Khổng Tử nói: “Đối với học tập, biết như thế nào học tập người, không bằng yêu thích học tập người; yêu thích học tập người, lại không bằng lấy học tập làm vui người.”

8, Khổng Tử nói: “Ăn thô lương, uống nước lạnh, cong cánh tay đương gối đầu, lạc thú cũng liền tại đây trong đó. Dùng không chính đáng thủ đoạn được đến phú quý, đối với ta tới giảng giống như là bầu trời mây bay giống nhau.”

9, Khổng Tử nói: “Vài người cùng nhau đi đường, trong đó nhất định có có thể làm lão sư của ta người. Ta lựa chọn hắn ưu điểm tới học tập, ( nhìn đến chính mình cũng có ) bọn họ khuyết điểm liền phải sửa lại.”

10, Khổng Tử ở bờ sông cảm thán nói: “Thời gian tựa như này nước chảy giống nhau trôi đi, ngày đêm không ngừng!”

11, Khổng Tử nói: “Quân đội có thể thay đổi chủ soái, nhưng chẳng sợ một người bình thường, cũng không thể thay đổi chí khí.”

12, tử hạ nói: “Rộng khắp học tập, thủ vững chính mình chí hướng, khẩn thiết mà vấn đề hơn nữa có thể lo lắng nhiều trước mặt sự tình, nhân đức liền ở trong đó.”