Vương Giả Vinh Diệu dao đài từ

Ngươi là của ta vinh quang cũng không có ở đài truyền hình bá ra, không có thượng tinh, chỉ ở Đằng Tấn video độc bá, tổng cộng 32 tập, hội viên mỗi tuần một hai ba, vãn 8 giờ, mỗi đêm đổi mới hai tập, phi hội viên muốn lùi lại một vòng mới có thể xem, hiện tại hội viên đã đổi mới đến đệ 26 tập, tuần sau sẽ ra 6 tập, hội viên thứ hai có thể trước tiên xem hai tập, nếu muốn một chút xem 6 tập nói muốn vượt mức quy định điểm bá, một tập 3 nguyên.

Hai bàn tay trắng, ít nhất có thể tùy ý như gió; sáo Khương thổi lạc mai, làm người phân không rõ tha hương cùng quê cũ; miêu có chín cái mạng, như vậy gia phả cũng có chín lần trường đi; hôm nay sao trời chiếu rọi thái cổ nguyên khởi, quá vãng nhìn chăm chú chỉ dẫn ngày mai sinh tử; chúng ta điểm giống nhau, là đều muốn làm cái thứ nhất nhìn đến sáng sớm người đi; chỉ có ở trong mộng mới có thể nằm mơ; người khác là địa ngục, lại vô pháp tín nhiệm bọn họ là luân hồi địa ngục.

Đương tín đồ nguyện ý trước cầu thần quốc cùng thần nghĩa khi, là có thể thoát khỏi tự mình vòng, đem ánh mắt từ hẹp hòi chuyển hướng rộng lớn, từ lợi kỷ biến thành xá mình, từ quyến luyến vật chất chuyển hướng thuộc linh vĩ mô.

Thần quốc chính là có thần dã hầu cầm quyền cùng thống trị, thiên quốc không giống trên mặt đất quốc gia, có nhất định lãnh thổ, thiên quốc là thuộc linh quốc gia, là vượt quá vật chất.

Thần nghĩa chính là chỉ Thần quốc độ hoàn toàn nghĩa, Kinh Thánh nói trên đời không có nghĩa người, liền một cái cũng không có, nhưng chúng ta có thể dựa vào giá chữ thập bảo huyết đến khiết tịnh, lấy Cơ Đốc nghĩa cho chúng ta nghĩa.

Người dựa vào tin dựa, tiếp thu thần khiết tịnh, ở thần trước mặt đã bị tính vì nghĩa, người nếu không có Cơ Đốc bảo huyết che đậy cùng khiết minh thuần tịnh, người cầu nguyện là không thể đạt tới thần trước mặt.

Những lời này chủ yếu là vì làm tin chúng mở ra chính mình tầm mắt, nhiều vì quanh thân làm chút sự.

Mở rộng tư liệu:

Mười đồng nữ trung, có năm cái là thông minh, chuẩn bị hảo du chờ chủ tới, có năm cái là ngu dại, không có dự bị, bỏ lỡ cùng chủ cùng chỗ ngồi. Nếu là dự bị cùng kích sống phù chủ cùng ngồi.

Chủ tới là ở người không thể tưởng được thời điểm, cảnh giác người hầu cấp chủ mở cửa, cùng chủ cùng chỗ ngồi.

Phúc Âm Luca 12: 35－40 ( cảnh giác người hầu ) “Eo muốn thúc thượng mang, đèn cũng muốn điểm. Chính mình giống như người hầu chờ chủ nhân từ hôn nhân buổi tiệc lần trước tới. Đi vào gõ cửa liền lập tức cấp mở cửa. Chủ nhân tới, thấy người hầu cảnh giác, kia người hầu liền thật có phúc. Ta thật sự nói cho các ngươi: Chủ nhân tất gọi bọn hắn chỗ ngồi, chính mình thúc thượng mang, tiến trước hầu hạ bọn họ.

Sách Khải Huyền 3: 20 xem nào, đứng ở ngoài cửa gõ cửa, có nghe thấy ta thanh âm liền mở cửa, muốn vào tới đó đi, ta cùng hắn, hắn cùng ta cùng chỗ ngồi.

Đương tín đồ nguyện ý trước cầu thần quốc cùng thần nghĩa khi, là có thể thoát khỏi tự mình vòng, đem ánh mắt từ hẹp hòi chuyển hướng rộng lớn, từ lợi kỷ biến thành xá mình, từ quyến luyến vật chất chuyển hướng thuộc linh vĩ mô.

Thần quốc chính là có thần cầm quyền cùng thống trị, thiên quốc không giống trên mặt đất quốc gia, có nhất định lãnh thổ, thiên quốc là thuộc linh quốc gia, là vượt quá vật chất.

Thần nghĩa chính là chỉ Thần quốc độ hoàn toàn nghĩa, Kinh Thánh nói trên đời không có nghĩa người, liền một cái cũng không có, nhưng chúng ta có thể dựa vào giá chữ thập bảo huyết đến khiết tịnh, lấy Cơ Đốc nghĩa cho chúng ta nghĩa.

Người dựa vào tin dựa, tiếp thu thần khiết tịnh, ở thần trước mặt đã bị tính vì nghĩa, người nếu không có Cơ Đốc bảo huyết che đậy cùng khiết tịnh, người cầu nguyện là không thể đạt tới thần trước mặt.

Những lời này chủ yếu là vì làm tin chúng mở ra chính mình tầm mắt, nhiều vì quanh thân làm chút sự.

Mở rộng tư liệu:

Mười đồng nữ trung, có năm cái là thông minh, chuẩn bị hảo du chờ chủ tới, có năm cái là ngu dại, không có dự bị, bỏ lỡ cùng chủ cùng chỗ ngồi. Nếu là dự bị cùng chủ cùng ngồi.

Chủ tới là ở người không thể tưởng được thời điểm, cảnh giác người hầu cấp chủ mở cửa, cùng chủ cùng chỗ ngồi.

Phúc Âm Luca 12: 35－40 ( cảnh giác người hầu ) “Eo muốn thúc thượng mang, đèn cũng muốn điểm. Chính mình giống như người hầu chờ chủ nhân từ hôn nhân buổi tiệc lần trước tới. Đi vào gõ cửa liền lập tức cấp mở cửa. Chủ nhân tới, thấy người hầu cảnh giác, kia người hầu liền thật có phúc. Ta thật sự nói cho các ngươi: Chủ nhân tất gọi bọn hắn chỗ ngồi, chính mình thúc thượng mang, tiến trước hầu hạ bọn họ.

Sách Khải Huyền 3: 20 xem nào, đứng ở ngoài cửa gõ cửa, có nghe thấy ta thanh âm liền mở cửa, muốn vào tới đó đi, ta cùng hắn, hắn cùng ta cùng chỗ ngồi.

Mẹ tổ, tôn vì trên biển nữ thần, lại xưng thiên phi, thiên hậu, bầu trời thánh mẫu, nương mẹ, là lịch đại hải dương mậu dịch giả, người chèo thuyền, thuỷ thủ, lữ khách, thương nhân cùng ngư dân cộng đồng thờ phụng thần chỉ, đặc biệt là ở Phúc Kiến, Quảng Đông, Hải Nam, Đài Loan, Đông Nam Á trung có rộng khắp mẹ tổ tín ngưỡng, rất nhiều vùng duyên hải đều kiến có mẹ tổ miếu. Mẹ tổ tên thật vì lâm mặc, nhũ danh mặc nương, cố lại xưng lâm mặc nương, ra đời với phủ điền huyện mi châu đảo, vì Tống kiến long nguyên niên ( 960 năm ) nông lịch ba tháng 23 ngày. Tống Thái Tông ung hi bốn năm ( 987 năm ) chín tháng sơ chín qua đời.

Rượu Phần, Trung Quốc truyền thống danh rượu, thuộc về thanh hương hình rượu trắng điển hình đại biểu. Nhân sản với Sơn Tây tỉnh Phần Dương thị hạnh hoa thôn, lại xưng “Hạnh hoa thôn rượu”. Rượu Phần lấy công nghệ tinh vi, bắt nguồn xa, dòng chảy dài, tố lấy nhập khẩu miên, lạc khẩu ngọt, uống sau dư hương, dư vị dài lâu đặc sắc mà xưng, ở trong ngoài nước người tiêu thụ trung được hưởng so cao mức độ nổi tiếng, mỹ dự độ cùng trung thành độ. Trong lịch sử, rượu Phần đã từng qua ba lần huy hoàng.

Rượu Phần có 4000 năm tả hữu đã lâu lịch sử, 1500 năm trước Nam Bắc triều thời kỳ, rượu Phần làm cung đình ngự rượu đã chịu Bắc Tề võ thành đế cực lực tôn sùng, bị tái nhập nhị thập tứ sử, sử rượu Phần nhất cử thành nói đậu cong danh. Bị dự vì sớm nhất quốc rượu, quốc chi của quý, là ngưng tụ cổ đại Trung Quốc lao động nhân dân trí tuệ kết tinh cùng lao động thành quả. 2018 năm 8 nguyệt, Mao Đài tập đoàn hướng bắc kinh tri thức quyền tài sản toà án đề khởi tố tụng, yêu cầu thương giám khảo huỷ bỏ không đáng đăng ký “Quốc rượu Mao Đài” nhãn hiệu phúc thẩm quyết định, rượu Phần bị liệt vào người thứ ba

Tuyên truyền không đúng chỗ, coi trọng chất lượng, không coi trọng quảng tuyên vẫn luôn là đoản bản. Sản phẩm tuyến trường, gần nhất đã điên cuồng chém điều mã, kế tiếp này tưởng tượng tượng sẽ đại biên độ cải thiện. Ái uống mua rượu Phần cổ phần hoặc là chỉ viết hạnh hoa thôn ba chữ ( Quách Mạt Nhược thể ) tập đoàn bán trực tiếp sản phẩm, rượu nhất lưu, không cần mua cái gì nguyên tương 1919, điển tàng 1949 linh tinh dán bài.

Trung Quốc rượu trắng là phân hương hình, có nùng hương hình, tương hương hình, thanh hương hình, mễ hương hình chờ, rượu Phần là thuộc về thanh hương hình rượu trắng, nguyên liệu chỉ có cao lương, lên men chỉ có bảy ngày tả hữu, ra rượu suất cao, từ nguyên liệu thượng xem cho nên giá cả cao không đến chạy đi đâu, rượu giá cả không chỉ là xem nguyên liệu cùng nhân công phí tổn, còn xem nhãn hiệu giá trị chờ; nùng hương hình rượu trắng nguyên liệu giống nhau đều là cao lương, tiểu mạch, gạo, bắp gạo nếp chờ, hảo một chút rượu trắng có đậu Hà Lan, tỷ như mộng chi lam M9, bao nhiêu rượu, Ngũ Lương Dịch chờ cao cấp rượu trắng, từ nguyên liệu đi lên xem nùng hương hình chỉ kính rượu là dinh dưỡng nhất cân đối, khỏe mạnh nhất bạch hàm buồn rượu, rốt cuộc người chính là ăn ngũ cốc ngũ cốc lớn lên, nùng hương hình rượu trắng thị trường số định mức cũng là tối cao, đạt tới toàn bộ rượu trắng ngành sản xuất 75% trở lên,