Vẽ rắn thêm chân như thế nào họa đơn giản

Sở quốc có cái hiến tế người, thưởng cho môn khách một bầu rượu. Môn khách nhóm cho nhau thương lượng nói: “Đại gia cùng nhau uống này bầu rượu không đủ, một người uống nó mới không sai biệt lắm. Thỉnh đại gia trên mặt đất họa xà, trước họa người tốt uống này bầu rượu.”
Một người trước hết đem xà họa hảo, cầm lấy bầu rượu chuẩn bị uống rượu, lại tay trái cầm bầu rượu, tay phải họa xà, nói: “Ta có thể vì nó họa chân.” Hắn còn không có ( đem chân ) họa xong, một người khác xà họa hảo, đoạt lấy hắn bầu rượu, nói: “Xà vốn dĩ liền không có chân, ngươi có thể nào vì nó họa chân đâu?” Vừa mới dứt lời, liền đem kia bầu rượu uống xong rồi.
Cái kia cấp xà họa chân người cuối cùng mất đi kia bầu rượu.

Câu chuyện này nói cho mọi người, xà vốn dĩ không có chân, trước họa thành xà người, lại đem xà thêm chân, kết quả không thành vì xà. Sau toại dùng vẽ rắn thêm chân, so sánh cành mẹ đẻ cành con, làm điều thừa. Danh tác 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 110: “Trương cánh gián rằng: “Tướng quân chiến tích đã thành, uy thanh đại chấn, có thể ngăn rồi, nay nếu đi tới, thảng không như ý, chính như vẽ rắn thêm chân cũng.” Nói cho mọi người làm bất luận cái gì sự đều phải thực sự cầu thị, không khoe khoang thông minh, nếu không không những không thể đem sự tình làm tốt, ngược lại sẽ đem sự tình lộng tạp.

Xà vốn là không có chân, ngươi như thế nào có thể cho hắn họa thượng chân đâu?

Xuất từ 《 Chiến quốc sách · tề sách 》

[ biên tập bổn đoạn ] thành ngữ xuất xứ
Tây Hán · Lưu hướng 《 Chiến quốc sách · tề sách nhị 》: “Xà cố vô đủ, tử an có thể vì này đủ?” Sở có từ giả, ban này xá nhân chi rượu. Xá nhân tương gọi rằng: “Mấy người uống chi không đủ, một người uống chi có thừa. Thỉnh họa mà vì xà, trước thành giả uống rượu.” Một người xà trước thành, dẫn rượu thả uống chi, nãi tay trái cầm chi, tay phải họa xà, rằng: “Ngô có thể vì này đủ.” Chưa thành, một người chi xà thành, đoạt này chi, rằng: “Xà cố vô đủ, tử an có thể vì này đủ?” Toại uống này rượu. Vì chân rắn giả, chung vong này rượu.
Văn dịch
Sở quốc có cái quý tộc, tế quá tổ tông về sau, liền đem một hồ tế tửu thưởng cho tiến đến hỗ trợ môn khách. Môn khách nhóm cho nhau thương lượng nói: “Này bầu rượu mọi người đều tới uống tắc không đủ, một người uống sẽ có còn thừa. Làm chúng ta từng người trên mặt đất thi đấu họa xà, ai trước họa hảo, ai liền uống này bầu rượu.” Có một người trước hết đem xà họa hảo. Hắn bưng lên bầu rượu đang muốn uống, lại đắc ý dào dạt mà tay trái cầm bầu rượu, tay phải tiếp tục họa xà, nói: “Ta có thể lại cho nó thêm mấy chỉ chân đâu!” Chính là không chờ hắn đem chân họa xong, một người khác đã đem xà họa thành. Người nọ đem kia bầu rượu đoạt lấy đi, nói: “Xà vốn là không có chân, ngươi như thế nào có thể cho nó thêm chân đâu?” Dứt lời, liền đem hồ trung uống rượu đi xuống. Cái kia cấp xà họa chân người cuối cùng không có uống đến rượu.

Sở có từ giả ①, ban này xá nhân chi rượu ②. Xá nhân tương gọi rằng ③: “Mấy người uống chi không đủ, một người uống chi có thừa. Thỉnh họa mà vì xà, trước thành giả uống rượu.” Một người xà trước thành, dẫn rượu thả uống chi ④; nãi tay trái cầm chi, tay phải họa xà, rằng: “Ngô có thể vì này đủ!” Chưa thành. Một người chi xà thành, đoạt này chi, rằng: “Xà cố vô đủ ⑤, tử an có thể vì này đủ ⑥?” Toại uống này rượu ⑦. Vì chân rắn giả, chung vong này rượu ⑧. ——《 Chiến quốc sách · tề nhị 》

① từ ( cí ) —— chu đại quý tộc một năm bốn mùa đều phải hiến tế tổ tông, mỗi cái quý hiến tế đều có chuyên môn xưng hô, mùa xuân hiến tế kêu “Từ”. ② xá nhân —— chỉ đãi từ khách khứa, tả hữu thân cận người. Chi ( zhī ) —— cổ đại thịnh rượu khí cụ. ③ tương gọi —— cho nhau thương lượng. ④ dẫn rượu —— lấy quá chén rượu. Dẫn, cầm qua đây. Thả —— sắp sửa. ⑤ cố —— vốn dĩ. ⑥ tử —— đối người tôn xưng. An —— có thể nào, sao có thể. ⑦ toại —— liền. ⑧ vong —— mất đi.

Cổ đại Sở quốc có cái quý tộc, tế quá tổ tông về sau, đem một hồ tế tửu thưởng cho tiến đến hỗ trợ môn khách. Môn khách nhóm cho nhau thương lượng nói: “Này bầu rượu mọi người đều tới uống tắc không đủ, một người uống tắc có thừa. Làm chúng ta từng người trên mặt đất thi đấu họa xà, ai trước họa hảo, ai liền uống này bầu rượu.” Có một người trước hết đem xà họa hảo. Hắn bưng lên bầu rượu đang muốn uống, lại đắc ý dào dạt mà tay trái cầm bầu rượu, tay phải tiếp tục họa xà, nói: “Ta có thể lại cho nó thêm mấy chỉ chân đâu!” Chính là không chờ hắn đem chân họa xong, một người khác đã đem xà họa thành. Người nọ đem hồ đoạt lấy đi, nói: “Xà vốn là không có chân, ngươi như thế nào có thể cho nó thêm chân đâu!” Dứt lời, liền đem hồ trung uống rượu đi xuống. Cái kia cấp xà thêm chân người rốt cuộc mất đi đến miệng kia bầu rượu. Thí dụ mẫu tướng quân công tích đã thành, uy thanh đại chấn, có thể ngăn rồi. Nay nếu đi tới, thảng không như ý, chính như “～” cũng. ( minh · Thi Nại Am 《 Thủy Hử toàn truyện 》 thứ một trăm mười hồi )

Thời cổ, Sở quốc có người một nhà, tế tổ tông lúc sau, liền đem hiến tế dùng một bầu rượu, thưởng cho thủ hạ làm việc nhân viên uống. Tham gia người không ít, này bầu rượu nếu mọi người đều uống là không đủ, nếu là làm một người uống, kia có thể uống cái thống khoái. Này một bầu rượu rốt cuộc cho ai uống đâu?
Mọi người đều an tĩnh lại, lúc này có người kiến nghị: Mỗi người trên mặt đất họa một con rắn, ai họa đến mau lại họa đến hảo, liền đem này bầu rượu về hắn uống. Mọi người đều cho rằng biện pháp này hảo, đều đồng ý làm như vậy. Vì thế, trên mặt đất họa khởi xà tới.
Có người họa thật sự mau, chỉ chớp mắt trước hết họa hảo, hắn liền bưng lên bầu rượu muốn uống rượu. Nhưng là hắn hồi đầu nhìn xem người khác, còn đều không có họa hảo đâu. Trong lòng tưởng: Bọn họ họa đến thật chậm. Lại tưởng biểu hiện chính mình bản lĩnh, vì thế, hắn liền tay trái dẫn theo bầu rượu, tay phải cầm một cây nhánh cây, cấp xà họa khởi chân tới, còn dào dạt đắc ý mà nói: "Các ngươi họa đến hảo chậm a! Ta lại cấp xà họa mấy chỉ chân cũng không tính vãn đâu!”
Đang ở hắn một bên họa chân, một bên nói chuyện thời điểm, một người khác đã họa hảo. Người kia lập tức đem bầu rượu từ trong tay hắn đoạt qua đi, nói: "Ngươi gặp qua xà sao? Xà là không có chân, ngươi vì cái gì phải cho hắn thêm chân đâu? Cho nên cái thứ nhất họa hảo xà người không phải ngươi, mà là ta!”
Người kia dứt lời liền ngẩng đầu lên tới, ừng ực ừng ực đem uống rượu đi xuống
Từ —— âm từ, từ đường, xã hội phong kiến trung hiến tế tổ tông hoặc tiên hiền, liệt sĩ địa phương. Nơi này là hiến tế ý tứ.
Xá nhân —— cấp dưới, ở chính mình thủ hạ làm việc người.
Chi —— âm chi, cổ đại uống rượu dùng đồ đựng.
Cố —— cố nhiên, vốn dĩ ý tứ.
An —— văn ngôn nghi vấn từ, như thế nào, như thế nào ý tứ.
Vong —— không tồn tại, nơi này là mất đi, không chiếm được ý tứ.
Chiến quốc sách —— quốc gia của ta một bộ sách cổ tên. Nguyên lai chỉ là một ít rải rác tài liệu, ghi lại quốc gia của ta Chiến quốc thời đại mưu sĩ cùng thuyết khách chính trị hoạt động và lời nói. Tây Hán người Lưu hướng đem này đó tài liệu tiến hành rồi sửa sang lại cùng hiệu đính, dựa theo Đông Chu, Tây Chu, Tần, tề, sở, Triệu, Ngụy, Hàn, yến, Tống, vệ, trung sơn mười hai quốc sắp hàng lên, tổng cộng biên thành 33 cuốn, tên gọi tắt 《 quốc sách 》.

Lời bình:
Cái này vẽ rắn thêm chân người, không chỉ có kiêu ngạo, hơn nữa ngu xuẩn, biến khéo thành vụng, đến khẩu rượu phản bị người khác uống lên. Uống không thành rượu sự tiểu, hại người hại đã sự đại. Có người làm việc, luôn là cảm thấy chính mình cao minh, so người khác không dậy nổi, vì thế không màng khách quan thực tế, chủ quan võ đoán, thất bại, bất luận đối quốc gia, nhân dân hoặc chính mình, đều có nguy hại tính. Câu chuyện này ý nghĩa là khắc sâu, “Vẽ rắn thêm chân” giáo huấn, đáng giá chúng ta ghi nhớ

Vẽ rắn thêm chân, ngữ ra 《 Chiến quốc sách · tề sách nhị 》. Nguyên ý vì họa xà khi cấp xà thêm chân. Sau so sánh làm dư thừa sự, không những vô ích, ngược lại không thích hợp. Cũng so sánh hư cấu sự thật, từ không thành có.
Câu chuyện này châm chọc những cái đó làm việc làm điều thừa, ngược lại mất nhiều hơn được người. Sau lấy “Vẽ rắn thêm chân” so sánh làm dư thừa sự có hại vô ích. Cũng so sánh hư cấu sự thật, từ không thành có.

Vẽ rắn thêm chân

Chuyện xưa:

Sở quốc có người một nhà, tế qua tổ tông lúc sau, liền đem một hồ hiến tế khi dùng rượu, để lại cho làm việc nhân viên uống. Làm việc nhân viên rất nhiều, gần một bầu rượu, rốt cuộc cho ai uống đâu? Có người đề nghị làm mỗi người trên mặt đất họa một con rắn, ai họa đến mau họa đến hảo, liền đem này bầu rượu cho hắn. Mọi người đều cho rằng biện pháp này thực hảo. Có một người thực mau liền đem xà họa hảo. Này bầu rượu liền về hắn đoạt được. Lúc này, hắn quay đầu lại xem người khác, đều không có họa hảo, liền đắc ý dương dương mà nói: "Các ngươi họa đến hảo chậm nha ⅵ chờ ta lại họa thượng mấy chỉ chân đi ⅵ" đang ở hắn họa xà chân thời điểm, một người khác đã đem xà họa hảo. Người nọ đem bầu rượu đoạt qua đi nói: "Xà là không có chân, ngươi như thế nào họa thượng chân?" Dứt lời, liền uống khởi rượu tới.

【 họa xà thêm chân: So sánh tăng thêm dư thừa đồ vật. 】

Quốc có cái hiến tế người, thưởng cho môn khách một bầu rượu. Môn khách nhóm cho nhau thương lượng nói: “Đại gia cùng nhau uống này bầu rượu không đủ, một người uống nó mới không sai biệt lắm. Thỉnh đại gia trên mặt đất họa xà, trước họa người tốt uống này bầu rượu.”
Một người trước hết đem xà họa hảo, cầm lấy bầu rượu chuẩn bị uống rượu, lại tay trái cầm bầu rượu, tay phải họa xà, nói: “Ta có thể vì nó họa chân.” Hắn còn không có ( đem chân ) họa xong, một người khác xà họa hảo, đoạt lấy hắn bầu rượu, nói: “Xà vốn dĩ liền không có chân, ngươi có thể nào vì nó họa chân đâu?” Vừa mới dứt lời, liền đem kia bầu rượu uống xong rồi.
Cái kia cấp xà họa chân người cuối cùng mất đi kia bầu rượu.

Câu chuyện này nói cho mọi người, xà vốn dĩ không có chân, trước họa thành xà người, lại đem xà thêm chân, kết quả không thành vì xà. Sau toại dùng vẽ rắn thêm chân, so sánh cành mẹ đẻ cành con, làm điều thừa. Danh tác 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 hồi 110: “Trương cánh gián rằng: “Tướng quân chiến tích đã thành, uy thanh đại chấn, có thể ngăn rồi, nay nếu đi tới, thảng không như ý, chính như vẽ rắn thêm chân cũng.” Nói cho mọi người làm bất luận cái gì sự đều phải thực sự cầu thị, không khoe khoang thông minh, nếu không không những không thể đem sự tình làm tốt, ngược lại sẽ đem sự tình lộng tạp.