Tằng Quốc Phiên sáu ác

Tằng Quốc Phiên mười sáu tự gia huấn là “Gia kiệm tắc hưng, người cần tắc kiện, có thể cần có thể kiệm, vĩnh không nghèo hèn.”

Tằng Quốc Phiên sinh ra với bình thường vừa làm ruộng vừa đi học gia đình, nhưng từ nhỏ hiếu học, 14 tuổi liền có thể thục đọc đọc 《 chu lễ 》 《 Sử Ký 》 văn tuyển, ở nói quang 18 năm ( 1838 ) trung tiến sĩ, bắt đầu con đường làm quan chi lộ.

Bởi vì Tằng Quốc Phiên từ bình dân thông qua cần cù dần dần đi vào con đường làm quan, cũng vẫn luôn vững bước bay lên, biết rõ cần cù không khí đối với chính mình phát triển cùng gia đình phồn vinh là cực kỳ quan trọng. Cho nên đặc biệt cường điệu “Cần lấy quản gia”, nơi này “Cần” đã là chỉ cần kiệm, cũng chỉ cần cù.

Tằng Quốc Phiên chỗ ở cũ:

Lại danh Nghị Dũng hầu đệ, là Tằng Quốc Phiên hầu phủ, tọa lạc tại vị với Hồ Nam lâu đế thị song phong huyện phía Đông lá sen trấn phú thác thôn, cùng Tương hương thị, Tương đàm huyện, Hành Sơn huyện, Hành Dương huyện tiếp giáp, tổng chiếm địa mặt xí bốn vạn nhiều mét vuông, chủ thể kiến trúc gần một vạn mét vuông, là điển hình duyên trục trung tâm đối xứng minh thanh hành lang thức kiến trúc quần thể.

Tằng Quốc Phiên mười sáu tự gia huấn có:

1, vinh dự có thể sử thân thể quang vinh, nhưng không thể sử tư tưởng quang vinh. Văn chương có thể dùng thân thể của mình viết, nhưng không thể dùng chính mình nói viết.

2, gia đình tam: Hiếu hướng hiếu, cần hướng tế, thứ hướng tế.

3, cổ nhân lấy tu đức tránh danh, người thời nay lấy tôn vinh vì mỹ. Bởi vậy, cổ nhân cũng không có đem đại niên tiết lấy đi, nhưng hiện tại mọi người nhìn đến tiểu nhân lợi nhuận cùng dễ dàng bảo trì.

4, biểu hiện tài trí, biểu hiện mỹ đức; ngôn ra tài phú.

5, tà ác so thiện lương hủy diệt lớn hơn nữa, so bạch nhân bất công lớn hơn nữa.

6, huyền mặt lại kính, giả cũng. Tình yêu là bí mật, nhưng không phải bí mật.

7, lo lắng thời điểm không cần hướng trong miệng rót rượu.

8, trạm phương thức, bên trong mới vừa ngoại nhu; một tên béo cách làm là từ trên xuống dưới. Không hài hòa không thể liên tiếp, không nghiêm khắc không thể hạ.

9, không dương người quá, tư không nói yến, vẫn là ban là, thành tư hối mà mau sửa.

10, một cái học giả có ba loại không đi phấn đấu: Không cùng quân tử đi tranh thanh danh, không cùng tiểu nhân đi tranh ích lợi, không cùng thế nhân đi tranh gian trá.

11, ở quốc gia cần lao, tại gia đình thịnh vượng, nói chuyện trung thành, làm việc nghiêm túc tôn trọng.

12, muốn tự lập, nếu có thể tự lập, nếu có thể tự lập, như vậy vì tiểu nhân, cũng vì quân tử.

Tằng Quốc Phiên mười sáu tự gia huấn có:

1, vinh dự có thể sử thân thể quang vinh, nhưng không thể sử tư tưởng quang vinh. Văn chương có thể dùng thân thể của mình viết, nhưng không thể dùng chính mình nói viết.

2, gia đình tam: Hiếu hướng hiếu, cần hướng tế, thứ hướng tế.

3, cổ nhân lấy tu đức tránh danh, người thời nay lấy tôn vinh vì mỹ. Bởi vậy, cổ nhân cũng không có đem đại niên tiết lấy đi, nhưng hiện tại mọi người nhìn đến tiểu nhân lợi nhuận cùng dễ dàng bảo trì.

4, biểu hiện tài trí, biểu hiện mỹ đức; ngôn ra tài phú.

5, tà ác so thiện lương hủy diệt lớn hơn nữa, so bạch nhân bất công lớn hơn nữa.

6, huyền mặt lại kính, giả cũng. Tình yêu là bí mật, nhưng không phải bí mật.

7, lo lắng thời điểm không cần hướng trong miệng rót rượu.

8, trạm phương thức, bên trong mới vừa ngoại nhu; một tên béo cách làm là từ trên xuống dưới. Không hài hòa không thể liên tiếp, không nghiêm khắc không thể hạ.

9, không dương người quá, tư không nói yến, vẫn là ban là, thành tư hối mà mau sửa.

10, một cái học giả có ba loại không đi phấn đấu: Không cùng quân tử đi tranh thanh danh, không cùng tiểu nhân đi tranh ích lợi, không cùng thế nhân đi tranh gian trá.

11, ở quốc gia cần lao, tại gia đình thịnh vượng, nói chuyện trung thành, làm việc nghiêm túc tôn trọng.

12, muốn tự lập, nếu có thể tự lập, nếu có thể tự lập, như vậy vì tiểu nhân, cũng vì quân tử.

Tằng Quốc Phiên sáu giới

Sáu đại ác ma ( Six demons ): Đạo Zoroast nói, cái này là thượng có sáu đại thiên sứ cùng sáu đại ác ma. Bất quá rốt cuộc là nào sáu cái ác ma tắc không có nói chính xác.

Hẳn là sáu thước hẻm hơn nữa không phải Tằng Quốc Phiên, là trương anh, giảng thuật một cái như vậy chuyện xưa, thanh Khang Hi trong năm, trương anh đảm nhiệm Văn Hoa Điện đại học sĩ kiêm Lễ Bộ thượng thư. Hắn quê quán Đồng Thành biệt thự cùng Ngô gia vì lân, hai nhà sân chi gian có điều ngõ nhỏ, cung hai bên xuất nhập sử dụng. Sau lại Ngô gia muốn kiến tân phòng, tưởng chiếm con đường này, Trương gia người không đồng ý. Hai bên tranh chấp không dưới, quan tướng tư đánh tới địa phương huyện nha. Huyện quan suy xét đến hai nhà người đều là danh môn vọng tộc, không dám dễ dàng kết thúc.

Lúc này, Trương gia người dưới sự tức giận viết phong kịch liệt tin đưa cho trương anh, yêu cầu hắn ra mặt giải quyết. Trương anh nhìn tin sau, cho rằng hẳn là khiêm nhượng quê nhà, hắn tự cấp trong nhà hồi âm trung viết bốn câu lời nói: Ngàn dặm tới thư chỉ vì tường, làm hắn ba thước thì đã sao? Vạn Lý Trường Thành nay còn ở, không thấy năm đó Tần Thủy Hoàng. Người nhà duyệt bãi, minh bạch trong đó hàm nghĩa, chủ động nhường ra ba thước đất trống. Ngô gia thấy thế, thâm chịu cảm động, cũng chủ động nhường ra ba thước nền nhà mà, “Sáu thước hẻm” bởi vậy được gọi là.