Download nghe ngũ hành dưỡng sinh âm nhạc

Hoàng đế nội kinh ghi lại, “Kinh mạch giả, người chỗ sinh, bệnh chỗ thành”; Đông Hán thần y Hoa Đà sở 《 đủ thầm nghĩ 》 trung, cũng có “Mùa xuân phao chân thăng dương cố thoát; mùa hè phao chân thử ướt hầu khánh nhưng khư; mùa thu phao chân phổi nhuận tràng nhu; mùa đông phao chân đan điền ôn chước” ghi lại, ở trường thọ chi hương nhìn chằm chằm nói thận Quảng Tây dân tộc Dao ba mã khải kính khu vực càng có “Ba ngày ăn con dê, không bằng phao chân trở lên giường” dân gian ngạn ngữ, nghiên cứu cho thấy ngủ trước 30 phút dưỡng sinh đủ tắm so đơn giản nước ấm phao chân càng thích hợp người già và trung niên.

Phương thiên kim viết!

Bạc hà chi hạ đi, ta nhớ rõ là một cái phiên ngoại tới

Bạch thượng ân

Bạch thượng ân

Đã gửi đi, thỉnh kiểm tra và nhận.

Hẳn là “Phụ thẹn, hối chi, nãi tái tổ về dưỡng”

Xuất từ 【 nguyên 】
Quách Cư Kính 《 Nhị Thập Tứ Hiếu 》

Cốc năm mười có năm, gián phụ rằng: “Tổ dục nhi sinh nữ, cần kiệm chung thân, há có lão mà quyên chi giả chăng? Là phụ nghĩa cũng.” Phụ không từ, làm dư, quyên tổ với dã. Cốc tùy, thu dư về. Phụ rằng: “Nhữ dùng cái gì thu này hung cụ?” Cốc rằng: “Ngày nào đó cha mẹ lão, không cần càng làm này cụ, này đây thu chi.” Phụ thẹn, hối chi, nãi tái này bái tổ về dưỡng.

Nguyên cốc gia gia già rồi, nguyên cốc cha mẹ thực chán ghét hắn, liền tưởng vứt bỏ hắn. Nguyên cốc lúc này mười lăm tuổi, hắn khuyên phụ thân nói: “Gia gia sinh nhi dục nữ, cả đời cần kiệm tiết kiệm, ngươi như thế nào có thể bởi vì hắn lão liền vứt bỏ hắn đâu? Đây là vong ân phụ nghĩa a.” Phụ thân không nghe hắn khuyên bảo, làm một chiếc tiểu xe đẩy, chở gia gia ném tại dã ngoại. Nguyên cốc ở phía sau biên cùng Trịnh bái xôn xao, liền đem tiểu xe đẩy đơn độc mang theo trở về. Phụ thân hỏi nói: “Ngươi mang cái này không cát kêu hành lợi đồ vật trở về làm cái gì?” Nguyên cốc nói: “Chờ tương lai các ngươi già rồi, ta liền không cần mặt khác lại làm một chiếc, cho nên hiện tại trước thu hồi tới.” Phụ thân rất là hổ thẹn, hối hận ( làm như vậy sự ), vì thế đi đem gia gia tiếp trở về phụng dưỡng.

Triển khai toàn bộ ngọn đèn dầu xán lạn, đó là như thế nào mỹ lệ ban đêm, thiên phàm quá tẫn, ngươi rốt cuộc tiến đến, mỉm cười chỉ dẫn ta chậm rãi độ hướng bờ đối diện. Ngươi yêu ta khi, tế đằng mới lên, đóa hoa mới nở, mưa thu còn chưa nhỏ giọt, kia chính là ta, đẹp nhất mùa. Đương phong sương ăn mòn, ta dung nhan già nua, nguyện ngươi nhìn ta vẫn như cũ thâm tình, chính như chúng ta mới gặp. Bởi vì ta yêu ngươi, không chỉ là ái ngươi tuổi trẻ quyết đoán, cũng ái năm tháng ở ngươi trên mặt lưu lại dấu vết, ta không chỉ có ái ngươi thanh xuân sức sống, cũng ái ngươi tóc trắng xoá.

《 Lão Tử 》 《 Trang Tử 》 《 tử hoa tử 》 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 《 dưỡng sinh luận 》《 dưỡng sinh duyên mệnh lục 》《 nhan thị gia huấn 》《 cảnh nhạc toàn thư 》 từ từ đều có quan hệ với dưỡng sinh phương pháp ghi lại.

Tu thân: Chính là sử chính mình tâm linh được đến tinh lọc, thuần khiết. Dưỡng tính: Chính là sử chính mình bản tính không chịu tổn hại. Thông qua tự mình tỉnh lại thể nghiệm và quan sát, sử thể xác và tinh thần đạt tới hoàn mỹ cảnh giới. Cá nhân tu thân không chỉ có chứa đầy làm người, tu thân, xử thế trí tuệ, còn bao hàm trước sau phải có một viên bình thường tâm đi ứng đối thông thường phiền não cùng bất hạnh.
Hậu đức tái vật
Giải thích: Cũ chỉ đạo đức cao thượng giả có thể gánh vác trọng đại nhiệm vụ
Xuất xứ: 《 Dịch Kinh 》 có khôn quẻ, này 《 voi 》 rằng: “Địa thế khôn, quân tử lấy hậu đức tái vật”.
Cách dùng: Làm vị ngữ, định ngữ; chỉ hậu đức dục người
Đại ý:
Người có thông minh cùng ngu dốt, liền giống như địa hình có cao thấp bất bình, thổ nhưỡng có phì nhiêu cằn cỗi chi phân. Nông phu sẽ không vì thổ nhưỡng cằn cỗi mà không canh tác, quân tử cũng không thể vì ngu dốt bất hiếu mà từ bỏ giáo dục. Trong thiên địa hữu hình đồ vật, không có so đại địa càng phúc hậu, cũng không có không phải chịu tải ở trên mặt đất. Cho nên quân tử xử thế muốn làm theo “Khôn” ý nghĩa, lấy hậu đức đối đãi người khác, vô luận là thông minh, ngu dốt vẫn là ti tiện bất hiếu đều cho nhất định bao dung cùng khoan nhẫn. “Hậu đức tái vật” ý tứ là nói, lấy thâm hậu ân trạch dục người lợi vật, nay đa dụng tới chỉ lấy cao thượng đạo đức, bác đại tinh thâm học thức đào tạo học sinh thành tài.