Thưởng tích đưa tiễn

Không?

Toàn thơ tự thuật bốn cái cảnh tượng:

( một ) trước bốn câu, nam chủ nghĩ nhiều đem nhà gái gia trên sườn núi hoa dại mang ở nàng kia đen nhánh tóc. “Nghĩ nhiều" biểu đạt nam chủ đối giai nhân tình thâm ý thiết, cũng nhớ tới hai nhỏ vô tư bọn họ quá mọi nhà sung sướng trường hợp. Hết thảy tựa hồ tốt đẹp như vậy, nhưng này hết thảy lại chỉ là “Tựa hồ".

( nhị ) 5 một 8 câu, tự viết sau khi lớn lên nhà gái đi không từ giã, thi nhân dùng “Vội vàng" một từ ám chỉ ly biệt là có chuyện xưa, lại không tiện nói rõ. Tiếp theo thi nhân dùng “Dưa" cùng “Ngoài tường phồn hoa” này so sánh tính ý tưởng hàm súc biểu đạt tình yêu chi hoa đến tột cùng khô héo kết cục. “Dưa chín cuống rụng ngươi lại rơi vào ngoài tường phồn hoa." Nam chủ vốn tưởng rằng cùng nhà gái là một cây đằng hai cái dưa. Nội tâm này tốt đẹp vĩnh hằng giả thiết bị hiện thực tàn nhẫn mà đánh vỡ, nam nhân nhân vật chính không cam lòng a! Nhưng nhân sinh chính là tràn ngập vô thường.

( tam ) 9 một 12 câu, nam chủ lại lần nữa thâm tình mà nhìn thấy “Kia đen nhánh tóc", chính là vật là nhân sự toàn phi! Nhà gái trong mắt tàng không được muốn đối nam chủ lời nói, nam chủ đưa ra đưa thân yêu cầu, nàng cũng chỉ là gật gật đầu không nói lời nào, nước mắt chảy qua gương mặt, nàng thâm ái nam chủ, rời đi gả cho người khác là có bất đắc dĩ khổ trung. Thi nhân dùng bình đạm tự thuật ngôn ngữ lại có thể xây dựng ra một cái bi thương thương cảm bầu không khí. Thâm tình biểu đạt có tình nhân khó thành thân thuộc thống khổ chi tình.

( bốn ) cuối cùng bốn câu còn lại là khấu khẩn thơ đề, miêu tả đưa thân trường hợp. Kèn xô na thanh bừng tỉnh người trong mộng, nguyên tưởng đón dâu người lại biến thành đưa thân khi bi thống mà chết lặng đồ ngốc, nhân vật biến hóa kể ra hiện thực bất đắc dĩ cùng tàn khốc. Đưa thân nhất thấy được chính là tay bổng hoa dại, cưỡi cô độc mã nam chủ, thi nhân xảo dùng “Trên núi hoa dại" cùng “Cô độc mã" này hai cái ý tưởng sinh động đắp nặn một cái khóc không ra nước mắt mà lại xé gan nứt phổi đưa thân giả hình tượng.

( năm ) tóm lại, thi nhân lấy thời gian trình tự tự thuật chuyện xưa, bình nói kể rõ trung lại có thể xây dựng ra một loại thương cảm bi thương bầu không khí, thâm tình mà truyền đạt có tình nhân khó thành thân thuộc thống khổ cùng bất đắc dĩ. Khả năng đại đa số đồng học nhìn đến là một đóa mỹ lệ mà cuối cùng lại khô héo tình yêu chi hoa, nếu là như thế này, có phải hay không nông cạn chút?

Sinh hoạt bên trong không chỉ có là tình yêu sẽ “Dưa chín cuống rụng” lại “Lọt vào ngoài tường phồn hoa". Có lẽ chúng ta nỗ lực dốc sức làm ba năm lại ngoài ý muốn không thi đậu lý tưởng cao trung, có lẽ chúng ta cảm thấy bằng hữu hẳn là vô cùng trung thành, bọn họ thế nhưng vô tình thương tổn chúng ta, có lẽ chúng ta cảm thấy người nhà thân thể hẳn là vĩnh viễn khỏe mạnh, nhưng có một ngày bọn họ đều bị bệnh. Có lẽ chúng ta cảm thấy sự nghiệp của chúng ta sẽ thuận buồm xuôi gió, nhưng có một ngày chúng ta lại mất đi hết thảy. Đây là trong cuộc đời vô thường. Người có vui buồn tan hợp, nguyệt có âm tình tròn khuyết, việc này cổ khó hợp. Con sông hiện ra quanh co khúc khuỷu mới là tự nhiên thái độ bình thường. Các bạn học đối mặt nhân sinh nghịch cảnh nên như thế nào đối đãi? Các ngươi hay không có tự hỏi quá? Thơ trung nam chủ nhân hẳn là như thế nào làm? Hay không hẳn là đang nhìn theo đi xa hôn xe, sau đó lặc chuyển đầu ngựa, càng dũng cảm đối mặt sinh hoạt mới là chính đạo!

Ngươi gia môn trước trên sườn núi lại nở khắp hoa dại

Nghĩ nhiều trích một đóa mang ở ngươi đen nhánh tóc

Tựa như hai nhỏ vô tư chúng ta chơi quá mọi nhà

Niết thượng một cái bùn oa oa ta đương cha tới ngươi đương mẹ

Sau khi lớn lên ngươi không có cáo biệt vội vàng rời đi gia,

Mà ta còn ở kia trên sườn núi chăn dê cưỡi ngựa,

Nguyên bản cho rằng chúng ta là một cây đằng thượng hai cái dưa,

Dưa chín cuống rụng ngươi lại lọt vào ngoài tường phồn hoa.

Tái kiến ngươi khi ngươi vẫn là kia đầu đen nhánh tóc,

Chỉ là trong mắt tàng không được ngươi tưởng đối lời nói của ta,

Ta nói chờ ngươi xuất giá ngày đó khiến cho ta đưa ngươi đi,

Ngươi gật gật đầu không nói lời nào nước mắt liền chảy qua gương mặt.

Đem ta từ trong mộng bừng tỉnh chính là đón dâu kèn xô na,

Vốn nên đón dâu người lại biến thành đưa thân đồ ngốc,

Trong tay phủng trên núi hoa dại cưỡi cô độc mã,

Ngươi mở ra cửa sổ xe đối ta nói đưa đến nơi này đi.

Một, thưởng tích ý tưởng: Thơ trung xuất hiện ý tưởng nhất có thể nói ra tác giả tâm tư. Thông qua thơ trung ý tưởng, ở trong đầu tái hiện đưa tiễn hình ảnh, người lạc vào trong cảnh thể hội thi nhân cảm tình.
Nhị, thưởng tích diệu tự từ ngữ: Thơ trung độc đáo tự từ ngữ cũng thực đáng giá ngắm cảnh. Này đã là cái gọi là “Luyện chữ”.
Tam, thưởng tích tư tưởng cảm tình. Thường thấy đưa tiễn thơ cảm tình giống như hạ vài giờ.
1 biểu đạt đối bạn bè thân thiết tưởng niệm.
2 biểu đạt đối tiền đồ gian nguy lo lắng.
3 biểu đạt từ biệt khó gặp sinh tử than thở.
4 biểu đạt đối bằng hữu thân thiết chúc phúc. ( nhiều ở vào Thịnh Đường thời kỳ )
5 mặt khác phức tạp tình cảm.
Mong rằng vui lòng nhận cho.

Dễ thủy đưa tiễn

Tác giả: Lạc Tân Vương

Nơi đây đừng yến đan, tráng sĩ phát hướng quan.

Người xưa đã mất, kim nhật thủy do hàn.

Dễ thủy đưa tiễn 【 thi văn giải thích 】

Chính là ở cái này địa phương yến đan đưa tiễn Kinh Kha, tráng sĩ dõng dạc hùng hồn, trường hợp bi tráng. Khi đó người đã đều không còn nữa, chỉ có dễ thủy vẫn là rét lạnh như lúc ban đầu.

Dễ thủy đưa tiễn 【 từ ngữ chú thích 】

Nơi đây: Chỉ dễ thủy bên bờ.

Yến đan: Chiến quốc khi Yến quốc Thái Tử đan.

Phát hướng quan: Hình dung người cực đoan phẫn nộ, cho nên tóc đứng thẳng, đem mũ đều vọt lên tới. Quan: Mũ.

Người: Chỉ Kinh Kha.

Không: Chết, tức “Qua đời” tự.

Thủy: Chỉ dễ thủy chi thủy.

Dễ thủy đưa tiễn 【 thi văn thưởng tích 】

Bởi vì từ chuyên nghiệp dùng Lạc Tân Vương “Thảo võ hịch văn “Truyền lưu thiên hạ, Lạc Tân Vương bị Võ Tắc Thiên trảo tiến nhà giam. Nhưng Võ Tắc Thiên niệm kỳ tài hoa mà không đành lòng sát chi, muốn cho hắn vì triều đình làm việc, nhưng Lạc Tân Vương cự tuyệt, tưởng phản hồi quê nhà. Lạc Tân Vương phi thường buồn khổ: Một phương diện vì chính mình tình cảnh căm giận bất bình, lại không hài lòng Võ Tắc Thiên thống trị; một phương diện muốn vì lật đổ Đường triều làm ra một phen sự nghiệp, lại muốn niệm cập Võ Tắc Thiên không giết chi ân. Tại đây loại bàng hoàng áp lực trung, Lạc Tân Vương viết ra “Dễ thủy đưa tiễn “Bài thơ này. Bài thơ này tuy rằng tên là “Tặng người”, trên thực tế trọng điểm lại là mượn miêu tả yến đan đưa Kinh Kha biểu hiện ra hôm nay đưa tiễn lừng lẫy tình cảnh, trừ hoài vịnh chí, khúc chiết biểu đạt thi nhân buồn khổ tâm cảnh.

Sửa sang lại: zhl2016****

Một, thưởng tích ý tưởng: Thơ trung xuất hiện ý tưởng nhất có thể nói ra tác giả tâm tư. Thông qua thơ trung ý tưởng, ở trong đầu tái hiện đưa tiễn hình ảnh, người lạc vào trong cảnh thể hội thi nhân cảm tình.
Nhị, thưởng tích diệu tự từ ngữ: Thơ trung độc đáo tự từ ngữ cũng thực đáng giá ngắm cảnh. Này đã là cái gọi là “Luyện chữ”.
Tam, thưởng tích tư tưởng cảm tình. Thường thấy đưa tiễn thơ cảm tình giống như hạ vài giờ.
1 biểu đạt đối bạn bè thân thiết tưởng niệm.
2 biểu đạt đối tiền đồ gian nguy lo lắng.
3 biểu đạt từ biệt khó gặp sinh tử than thở.
4 biểu đạt đối bằng hữu thân thiết chúc phúc. ( nhiều ở vào Thịnh Đường thời kỳ )
5 mặt khác phức tạp tình cảm.
Mong rằng vui lòng nhận cho.

Mười đưa hồng quân, đạo diễn chụp quá giả, rất nhiều quá trình phản ứng siêu cấp chậm, siêu cấp giả

Thưởng tích:
Đệ nhất liên “Nơi đây đừng yến đan, tráng sĩ phát hướng quan”, nói ra thi nhân đưa tiễn bạn bè địa điểm. “Tráng sĩ phát hướng quan” dùng để khái quát cái kia bi tráng đưa tiễn trường hợp cùng nhân vật sục sôi chí khí tâm tình, biểu đạt thi nhân đối Kinh Kha thật sâu sùng kính chi ý. Lúc này ở dễ thủy biên đưa tiễn bạn bè, nhớ tới Kinh Kha chuyện xưa, đây là thực tự nhiên. Nhưng là, thơ loại này phương pháp sáng tác rồi lại cho người ta một loại đột ngột cảm giác, nó vứt bỏ những cái đó bằng hữu kết giao, đừng tình lả lướt, đừng sau tưởng niệm từ từ giống nhau đưa tiễn thơ thường thấy nội dung, mà là trừ bỏ vụn vặt, thẳng vào sử sự. Loại này phá không mà đến bút pháp, phản ánh thi nhân trong lòng tích tụ một cổ khó có thể ngăn chặn phấn khích chi tình, mượn hoài cổ lấy khái nay, đem ngày xưa chi dễ thủy tráng đừng cùng giờ phút này chi dễ thủy tặng người hòa hợp nhất thể. Do đó vì phía dưới trữ tình chuẩn bị điều kiện, ấp ủ không khí.
Đệ nhị liên “Người xưa đã mất, kim nhật thủy do hàn”, là hoài cổ thương nay chi từ, biểu đạt thi nhân cảm khái. Bài thơ này trung tâm ở đệ tứ câu, đặc biệt là thơ đuôi “Hàn” tự, càng là vẽ rồng điểm mắt chi bút, ngụ ý phong phú, khắc sâu biểu đạt thi nhân đối lịch sử cùng hiện thực cảm thụ. “Hàn” tự, ngụ tình với cảnh, lấy cảnh kết tình, nhân ý cấu tượng, dùng tượng hiện ý. Cảnh cùng tượng, là đối khách quan sự vật cụ thể miêu tả; tình cùng ý, là thi nhân đối khách quan đối tượng ở thẩm mỹ thượng nhận thức cùng cảm thụ. Thi nhân ở tự nhiên đối tượng giữa, người đọc ở nghệ thuật đối tượng giữa, phát hiện mỹ khách quan tồn tại, phát hiện sinh mệnh cùng nhân cách vĩ đại biểu hiện, do đó đem loại này chủ quan tình cùng ý, chuyển dời đến khách quan cảnh cùng tượng thượng, cấp tự nhiên cùng nghệ thuật lấy sinh mệnh, cấp khách quan sự vật giao cho chủ quan linh hồn, đây là thơ ca sáng tác cùng thưởng thức giữa “Di tình tác dụng”. “Hàn” tự đúng là loại này di tình tác dụng vật chất ký hiệu, đây là này thơ sáng tác nhất thành công chỗ. Thi nhân với dễ thủy bên bờ đưa tiễn bạn bè, không chỉ có cảm thấy nước lạnh trời lạnh, hơn nữa càng thêm cảm thấy ý lạnh trái tim băng giá. Thi nhân ở “Trước không thấy cổ nhân, sau không thấy người tới” vĩ đại cô độc trung, đành phải hướng tri tâm bạn tốt nói hết khó thù khát vọng cùng vô tận phẫn uất. Thi nhân cảm hoài Kinh Kha việc, đã là đối chính mình một loại an ủi, cũng là đem đừng khi đối bạn bè một loại khích lệ. Bài thơ này đề vì đưa tiễn, nhưng lại không có giao đãi sở đừng người cùng sở đừng việc, nhưng “Khẳng khái ỷ trường kiếm, hát vang một đưa quân” tráng đừng cảnh tượng như ở trước mắt. Sở vịnh lịch sử bản thân chính là tráng đừng, này cùng thi nhân đưa hữu ở sự kiện thượng là tương đồng. Mà cổ kim đưa tiễn đều vì dễ thủy bờ sông, trên mặt đất điểm thượng cũng là tương đồng. Hai câu thơ này là dùng đối câu hình thức, một xưa một nay, một khinh một trọng, vừa chậm quýnh lên, một minh một ám, hai điều manh mối, đồng thời giao đãi, dễ thủy vượt qua cổ kim, thơ ca siêu việt thời không, cuối cùng thống nhất ở “Kim nhật thủy do hàn” “Hàn” tự thượng, toàn thơ hòa hợp nhất thể. Đã là vịnh sử lại là trừ hoài, đầy đủ khẳng định cổ đại anh hùng Kinh Kha nhân sinh giá trị, đồng thời cũng nói hết thi nhân khát vọng cùng buồn khổ, biểu đạt đối bạn bè hy vọng. Thơ cấu tứ là cực kỳ xảo diệu.
Từ thơ đề thượng xem đây là một đầu đưa tiễn thơ, từ thơ nội dung thượng xem này lại là một đầu vịnh sử thi. Bài thơ này đề mục tuy là “Tặng người”, nhưng nó cũng không có tự thuật một chút bằng hữu biệt ly tình cảnh, cũng không có nói cho người đọc đưa chính là nơi nào người. Nhưng mà kia sở đưa người, định là đối xử chân thành đến hữu. Bởi vì chỉ có như vậy, thi nhân mới nguyện ý, mới có thể đủ ở phân biệt là lúc không thể ức chế mà vừa phun trong lòng phiền muộn, mà bỏ bớt đi hết thảy đưa tiễn câu cửa miệng lời nói khách sáo. Lạc Tân Vương trường kỳ có tài nhưng không gặp thời, đà sế thất chí, thân chịu hãm hại, ái quốc chi chí không thể nào thi triển. Hắn ở đưa tiễn bạn bè khoảnh khắc, thông qua bày tỏ tâm tình hoài bão cổ sự, biểu đạt đối cổ đại anh hùng ngưỡng mộ, cũng ký thác chính mình đối hiện thực khắc sâu cảm khái, thổ lộ chính mình đầy ngập nhiệt huyết không chỗ nhưng sái cực đại buồn khổ. Toàn thơ lấy mãnh liệt thâm trầm cảm tình, hàm súc tinh luyện thủ pháp, thoát khỏi sơ đường ủ rũ nhỏ yếu thơ phong ảnh hưởng, tiêu chí thời Đường ngũ ngôn tuyệt cú thành thục, vì đường thơ khỏe mạnh phát triển khai thác con đường.

Ở 《 đưa bạn bè 》 bài thơ này, Đỗ Mục không hề có nhắc tới đưa tiễn bạn bè cụ thể cảnh tượng, mà là thẳng thắn phát biểu suy nghĩ trong lòng, không phải không có đau kịch liệt nghĩ lại nói: Mười năm tới, ta ở danh lợi bể dục giãy giụa không thôi, cùng vận mệnh tranh đấu không thôi.

Nhưng mà, ta tranh đấu kết quả là cái gì đâu? Thanh xuân không hề, đầu bạc lặng yên sinh trưởng. Giờ này khắc này, nghe bên ngoài dạ vũ cùng gió thu hiu quạnh, nội tâm cô tịch nháy mắt hối thành hải, nhớ nhà chi tình cũng mãnh liệt mà đến.
Cuối cùng hai câu là một chỗ nhàn bút, cũng là bút pháp thần kỳ. Bỗng nhiên, Đỗ Mục nhớ tới ban ngày khi cảnh tượng: Liền ở đều môn năm mươi dặm ở ngoài, vó ngựa đến đến thanh, gà gáy thì thầm thanh, là như vậy rõ ràng, phảng phất còn ở bên tai.
Ở chỗ này, “Trì mã trục gà thanh” có khắc sâu tượng trưng ý nghĩa, tiếng vó ngựa tượng trưng cho các nam nhân mộng tưởng cùng bôn ba, trục gà thanh tắc tượng trưng cho các nữ nhân sinh hoạt cùng hằng ngày, cộng đồng hợp thành nhân sinh trăm thái.
Luận danh khí, Lý Bạch 《 đưa bạn bè 》 không hề nghi ngờ muốn xa xa vượt qua Đỗ Mục; luận chiều sâu, Đỗ Mục 《 đưa bạn bè 》 tắc muốn hơn xa với Lý Bạch ~