Cố khải chi bốn mùa thơ

Cố khải khi ( 1913-2005 ), Giang Tô khải đông người. Quốc gia của ta trứ danh ngực tâm ngoại khoa chuyên gia, chủ nhiệm y sư, giáo thụ.

Cố khải chi ( ước 345-406 ) Đông Tấn họa gia, xuất thân sĩ tộc gia đình, tự trường khang, chữ nhỏ đầu hổ, tấn lăng vô tích ( nay Giang Tô tỉnh vô tích thị ), kiệt xuất họa gia, hội họa lý luận gia, thi nhân.
Cố khải chi. Từng vì Hoàn Ôn cập ân trọng kham tòng quân, nghĩa hi ( 405-418 ) sơ nhậm thông thẳng Tán Kỵ thường thị. Lưu Dụ bắc phạt nam yến, khải chi vì làm 《 tế nha ( kỳ ) văn 》. Đa tài nghệ, công thi phú, thư pháp, vưu tinh hội họa, nếm có tài tuyệt, họa tuyệt, si tuyệt chi xưng. Nhiều làm nhân vật chân dung cập thần tiên, tượng Phật, cầm thú, sơn thủy chờ. Họa sĩ chú trọng vẽ rồng điểm mắt, tự vân sinh động vẽ hình người, đều ở a đổ ( tức cái này, chỉ tròng mắt ) trung. Nếm vì Bùi giai bức họa, má thượng thêm tam mao, mà ích giác có thần. Ở Kiến Khang ngói quan chùa vẽ 《 duy ma cật giống 》 bích hoạ, sáng rọi chói mắt, chấn động một thời. Hậu nhân trình bày và phân tích hắn vẽ tranh, ý tồn bút trước, họa tẫn ý ở; bút tích chu đáo chặt chẽ, khẩn kính liên miên như xuân tằm phun ti. Đem hắn cùng học hắn nam triều Tống họa gia lục thăm hơi cũng xưng cố lục, hào vì mật thể, lấy khác nhau với nam triều lương trương tăng diêu, đường Ngô Đạo Tử sơ thể. Có 《 luận họa 》, 《 Ngụy Tấn thắng lưu họa tán 》, 《 họa Vân Đài sơn ký 》, trong đó dời tưởng diệu đến, lấy hình viết thần chờ luận điểm, đối tranh Trung Quốc phát triển, có rất lớn ảnh hưởng. Tồn thế 《 nữ quan châm đồ 》 truyền là lúc đầu bản gốc, nội dung vẽ viết Tây Tấn trương hoa sở soạn ước thúc cung đình phi tần giáo giới. 1900 năm liên quân tám nước xâm nhập Bắc Kinh, bị anh quân từ thanh cung kiếp đi, hiện tàng Anh quốc Luân Đôn Anh Quốc viện bảo tàng. Truyền lại cố một khác tác phẩm 《 nữ quan châm đồ 》, nãi Tống người bản gốc.
Cố khải chi tác phẩm, theo Đường Tống người ghi lại, trừ bỏ một ít chính trị thượng danh nhân chân dung bên ngoài, cũng họa có một ít Phật giáo hình ảnh, đây là lúc ấy lưu hành một bộ phận đề tài. Mặt khác còn có chim bay cá nhảy, loại này đề tài cùng đời nhà Hán hội họa có liên hệ. Hắn cũng vẽ một ít thần tiên hình ảnh, bởi vì kia cũng là lúc ấy lưu hành tín ngưỡng. Mà nhất đáng chú ý chính là hắn vẽ không ít danh sĩ nhóm chân dung. Này liền thay đổi đời nhà Hán lấy tuyên dương lễ giáo là chủ không khí, mà phản ánh quan sát nhân vật tân phương pháp cùng nghệ thuật biểu hiện tân mục đích, tức: Rời đi lễ giáo cùng chính trị mà coi trọng nhân vật ngôn luận phong thái cùng tài hoa. Này tỏ vẻ hội họa nghệ thuật tầm nhìn mở rộng; do đó vì nhân vật họa đưa ra tân yêu cầu —— biểu hiện người tính cách cùng tinh thần đặc điểm. Ở cố khải chi tác phẩm ngôn luận trung, chúng ta nhìn thấy hắn lặp lại cường điệu miêu tả người biểu tình cùng tinh thần trạng thái. Cố khải chi cùng lục thăm hơi, trương tăng diêu là Nam Bắc triều thời kỳ ba vị quan trọng nhất họa gia, đại biểu đời nhà Hán mỹ thuật được đến nhanh chóng phát triển cùng thành thục nhân vật họa nghệ thuật. Thời Đường trương hoài quán đối này họa đánh giá rất cao, vân: Trương tăng diêu đến này thịt, lục thăm hơi đến này cốt, cố khải chi đến này thần.

Cố khải chi

Tiếng Trung tên: Cố khải chi

Lại danh: Tự trường khang

Triều đại: Đông Tấn

Sinh tốt năm: 346～407

Quốc đừng: Trung Quốc

Tịch quán: Giang Tô vô tích

Đại biểu làm

Mỹ thuật hình ảnh: Lạc Thần phú đồ cuốn ( bộ phận )

Loại đừng: Cổ đại họa gia

Cuộc đời tóm tắt

Cố khải chi (346～407) [ Đông Tấn ] tự trường khang, chữ nhỏ đầu hổ, tấn lăng ( nay Giang Tô vô tích ) người. Nghĩa hi năm đầu (405-418) nhậm thông thẳng Tán Kỵ thường thị, bác học nhiều có thể, công thơ thiện thư tinh đan thanh. Đắm chìm nghệ thuật, siêng năng, có “Mới tuyệt, họa tuyệt, si tuyệt” chi xưng. Hội họa nếm từ sư vệ hiệp, thiện làm tượng Phật, nhân vật, sơn thủy, tẩu thú, cầm điểu, vưu thiện vẽ rồng điểm mắt, tự gọi “Tứ chi nghiên xi, bổn không quan hệ với diệu dụng, sinh động vẽ hình người, đang ở a đổ bên trong”. Này bút pháp như xuân tằm phun ti, mới gặp cực khiêm tốn, nhìn kỹ tắc sáu pháp gồm nhiều mặt; thiết sắc lấy nùng màu hơi thêm chút chuế, không vựng sức, cấu tứ tinh vi, khâm linh khó lường, thần khí phiêu nhiên. Hưng ninh trung ở Kiến Khang ngói quan chùa vách tường làm 《 duy ma cật giống 》, dung mạo thanh luy, thần thái quên ngôn, chấn động một thời. Nếm vì Bùi giai bức họa, má thượng thêm tam hào, lần giác có thần thái. Lại vì tạ côn tạc tượng, bố lấy thạch nham bên trong, có thể nói sáng tạo khác người, này đối này tự vân: “Người này nghi trí khâu hác trung”. Họa trung hưng đế tướng liệt giống, hay lắm lúc ấy. Thời Đường trương hoài quán đối này họa đánh giá rất cao, vân: “Trương tăng diêu đến này thịt, lục thăm hơi đến này cốt, cố khải chi đến này thần.” Sử xưng tào không thịnh hành, cố khải chi, lục thăm hơi, trương tăng diêu vì “Lục triều tứ đại gia”. Lại thông họa lý, 《 luận họa 》 một thiên, đối hậu nhân rất có dẫn dắt. Họa tích thật nhiều, có 《 Tư Mã tuyên vương giống 》《 tạ an giống 》《 Lưu lao chi giống 》《 vương an kỳ giống 》《 Nguyễn tu giống 》《 đàn Nguyễn giống 》《 tấn đế tướng liệt giống 》《 Tư Mã tuyên vương cũng Ngụy nhị thái tử giống 》《 Quế Dương Vương mỹ nhân đồ 》《 đãng thuyền đồ 》《 hổ báo tạp loài chim dữ đồ 》《 phù nhạn thuỷ điểu đồ 》《 Lư Sơn sẽ đồ 》《 thủy phủ đồ 》《 hành tam long đồ 》《 hạ vũ trị thủy đồ 》 chờ. Truyền lại đời sau tiểu thuyết thơ ca văn học tác phẩm có 《 liệt nữ nhân trí đồ 》 cuốn, 《

Cố khải chi ( 348 năm — 409 năm ), tự trường khang, chữ nhỏ đầu hổ, dân tộc Hán, tấn lăng vô tích ( nay Giang Tô tiêu khê ) người. Cố khải chi bác học đa tài, thiện thi phú, thư pháp, vưu thiện hội họa. Tinh với hình người, tượng Phật, cầm thú, sơn thủy chờ, người đương thời xưng là tam tuyệt: Họa tuyệt, văn tuyệt cùng si tuyệt. Tạ an sâu nặng chi, cho rằng thương sinh tới nay chưa chi có. Cố khải chi cùng tào không thịnh hành, lục thăm hơi, trương tăng diêu hợp xưng “Lục triều tứ đại gia”. Cố khải chi ở hội họa lý luận thượng cũng có xông ra thành tựu, nay còn có 《 Ngụy Tấn thắng lưu họa tán 》, 《 luận họa 》, 《 họa Vân Đài sơn ký 》 3 thiên họa luận. Đưa ra sinh động luận, lấy hình thủ thần, dời tưởng diệu đến chờ quan điểm, chủ trương hội họa muốn biểu hiện nhân vật tinh thần trạng thái cùng tính cách đặc thù, coi trọng đối tượng thể nghiệm, quan sát, thông qua dời tưởng diệu đến tới nắm chắc đối tượng nội tại bản chất, ở giống nhau cơ sở thượng lấy hình viết thần. Cố khải chi hội họa và lý luận, vì Trung Quốc truyền thống hội họa phát triển đặt cơ sở.

Tự trường khang, chữ nhỏ đầu hổ, tấn lăng vô tích người, Đông Tấn thời kỳ họa gia, hội họa lý luận gia, thi nhân, công thi phú, thư pháp, vưu tinh hội họa, có “Mới tuyệt, họa tuyệt, si tuyệt” chi xưng. Có 《 luận họa 》, 《 mô thác diệu pháp 》, 《 họa Vân Đài sơn ký 》 chờ. Hội họa tác phẩm 《 nữ quan ( trúc tự đầu, hàm ) đồ 》《 Lạc Thần phú đồ 》《 liệt nữ nhân trí đồ 》 chờ, hắn hội họa lý luận nhằm vào nhân vật họa cùng tranh chân dung mà nhiều, đưa ra “Lấy hình viết thần” luận.