Tinh tôn cao sườn núi

Chính mình một người.

Bởi vì Tô Đông Pha thơ từ đặc biệt hào sảng, cho nên bị mọi người tôn xưng vì “Sườn núi tiên”.

Tiểu rùa đen lên núi sườn núi
Ca từ:
Nho nhỏ rùa đen lên núi sườn núi, hải hải u.

Bò nha bò nha dùng sức bò, mồ hôi lưu nha lưu.

Nho nhỏ rùa đen lên núi sườn núi, hải hải u.

Bò nha bò nha leo núi sườn núi, trong lòng nhạc từ từ.

Hy vọng miêu miêu có thể trợ giúp đến ngài nga!

Năng lượng mặt trời phơi hướng nam bách kêu dương sườn núi, ngược lại, kêu âm sườn núi. Ở vào này giữa hai bên, có khi có thể, có khi không thể sườn núi, như có thể phơi nhiều kêu nửa dương sườn núi, ngược lại, kêu nửa âm sườn núi. Phân chia sườn núi hướng giống nhau chỉ nói dương sườn núi cùng âm sườn núi, sườn núi hướng ấn đông, nam, tây, bắc, Đông Bắc, Đông Nam, Tây Bắc, Tây Nam cập vô chín phương vị xác định. Dương sườn núi giống nhau vì nam, Tây Nam, tây, Tây Bắc; âm sườn núi vì Đông Bắc, đông, bắc, Đông Nam sườn núi. Cụ thể đến trị số tới nói, các sườn núi hướng aspect trị số như sau:
Mặt bằng: -1
Bắc: 0-22.5
Đông Bắc: 22.5-67.5
Đông: 67.5-112.5
Đông Nam: 112.5-157.5
Nam: 157.5-202.5
Tây Nam: 202.5-247.5
Tây: 247.5-292.5
Tây Bắc: 292.5-337.5
Bắc: 337.5-360

Ta định nghĩa phân loại phương pháp:

Âm sườn núi: 0~45°

Nửa âm sườn núi: 45°~135°

Dương sườn núi: 135°~225°

Nửa dương sườn núi: 225°~315°

Âm sườn núi: 315°~360°

Có người nói 《 Đông Pha 》 một thơ là nhất có thể đại biểu Tô Đông Pha tinh thần một đầu thơ —— hắn lạc quan thong dong, tùy duyên thanh thản; hắn lạc quan tự tại, siêu nhiên tiêu sái. Mà này đó Đông Pha tinh thần đều không hề giữ lại thể hiện ở bài thơ này trung. Cho nên, nếu ngươi thích Tô Đông Pha, liền nhất định phải đọc một lần hắn thơ 《 Đông Pha 》.

《 Đông Pha 》

【 Tống 】 Tô Thức

Vũ tẩy Đông Pha ánh trăng thanh,

Thị người hành tẫn dã nhân hành.

Mạc ngại lạc ( luò ) xác sườn núi hạng nhất buồn trần,

Tự ái rào rào kéo trượng thanh.

《 Đông Pha 》 bài thơ này là Tô Thức làm với Tống Thần Tông nguyên phong 6 năm ( công nguyên 1083 năm ), quen thuộc Tô Đông Pha người đều biết, đây là hắn nhân “Ô đài thơ án” bị biếm Hoàng Châu cái thứ ba năm đầu. Mới tới Hoàng Châu Tô Thức không có nơi ở, ngụ cư ở Hoàng Châu định huệ viện, ở chỗ này, Tô Thức viết xuống trứ danh 《 bặc tính tử · Hoàng Châu định bồi tráo mã huệ viện ngụ cư làm 》. Sau lại lại trằn trọc dọn vào bờ sông lâm cao đình. Nhưng này đó đều chung phi kế lâu dài. Thẳng đến sau lại Tô Thức bằng hữu mã chính khanh nghĩ cách ở Hoàng Châu thành cửa đông ngoại vì Tô Thức phê đến một mảnh vứt bỏ doanh địa. Nhân doanh địa ở cửa đông ngoại trên sườn núi, mà tiền bối thi nhân Bạch Cư Dị từng ở trung châu Đông Pha khẩn mà, vì thế Tô Thức dẫn ra Bạch Cư Dị chuyện xưa, đem này mệnh danh là “Đông Pha”, hắn cũng tự hào “Đông Pha cư sĩ”.

Ở sáng tác bài thơ này khi, Tô Đông Pha người một nhà sớm đã thông qua ở Đông Pha tự cày tự loại thực hiện tự cấp tự túc. Cho nên thông qua bài thơ này cũng có thể nhìn ra Tô Thức đối điền viên cung canh sinh hoạt nhiệt ái cùng thi nhân cao khiết tâm tính cùng với kiên nghị tinh thần.

“Vũ tẩy Đông Pha ánh trăng thanh”, một cái “Thanh” tự không chỉ có sinh động tái hiện sau cơn mưa Đông Pha phong cảnh tươi mát tự nhiên: Ánh trăng sáng tỏ, trời xanh không mây; đồng thời này thanh triệt trong sáng trừ bỏ Đông Pha, còn có Tô Đông Pha, còn có thi nhân nội tâm cảnh giới. Chính như lúc tuổi già Tô Đông Pha ở 《 tháng sáu hai mươi ngày đêm qua biển 》 trung viết nói: Mây tan nguyệt minh ai điểm xuyết, thiên dung hải sắc bổn làm sáng tỏ.

Mà “Thị người hành tẫn dã nhân hành”, đúng là thi nhân đầu câu lấy đêm trăng đặt bút nguyên nhân, Đông Pha không phải cái gì phong cảnh danh thắng, người ở bên ngoài trong mắt, nó có lẽ chính là một cái bình thường vứt đi sườn núi nhỏ, nhưng là ở thi nhân trong mắt, đó là trút xuống vất vả cần cù lao động, kết hạ thâm hậu tình nghĩa một cái sinh hoạt nhạc viên, là hắn tinh thần quy túc.

Mà hết thảy này là bè lũ xu nịnh, bận bận rộn rộn “Thị người” sở vô pháp cảm giác, chỉ có “Dã nhân”, chỉ có thi nhân mới có thể hưởng thụ loại này cảnh giới. Nơi này “Thị người” cùng “Dã nhân”, trên thực tế chính là hai loại hoàn toàn bất đồng nhân sinh thái độ, người trước đại biểu chính là truy danh trục lợi, bôn tẩu phố xá sầm uất; người sau đại biểu siêu nhiên vật ngoại, rộng rãi thong dong nhân sinh cảnh giới.

“Mạc ngại lạc xác sườn núi hạng nhất, tự ái rào rào kéo trượng thanh.” Một cái “Mạc ngại”, một cái “Tự ái” đem thi nhân lạc quan tự tại, tùy duyên thanh thản nhân sinh thái độ biểu hiện đến vô cùng nhuần nhuyễn. “Lạc xác sườn núi hạng nhất” không chỉ có tỏ vẻ Đông Pha đường nhỏ gập ghềnh khó đi, càng đại biểu thi nhân nhấp nhô gập ghềnh con đường làm quan. Tô Thức cả đời vận mệnh nhiều chông gai, con đường làm quan nhấp nhô, không phải bị biếm chính là ở bị biếm trên đường, sau lại càng là đi bước một bị biếm trích tới rồi Hải Nam hoang dã nơi.

Nhưng mặc kệ như thế nào, thi nhân trước sau không thay đổi đối sinh hoạt nhiệt ái, trước sau lấy lạc quan thong dong sinh hoạt thái độ đối mặt nhân sinh mưa mưa gió gió. Nếu không có “Lạc xác sườn núi hạng nhất”, làm sao tới “Rào rào kéo trượng thanh”!

Cho nên thi nhân nói không cần đi ghét bỏ này đó nhấp nhô sườn núi lộ a, ta liền lô chôn là thích như vậy chống quải trượng rào rào kiên định thanh âm. Điểm này, thi nhân ở cùng năm làm 《 định phong ba · chớ nghe xuyên lâm đánh diệp thanh 》 có càng minh xác biểu đạt: Trúc trượng mang giày nhẹ thắng mã, ai sợ? Một thoa mưa bụi nhậm bình sinh.

Hai người đối chiếu đọc, càng có thể thấy được thi nhân phong thái thần vận. Tại đây đầu thơ, thi nhân trước sau dâng trào lạc quan tích cực nhân sinh thái độ, mặc kệ sinh hoạt như thế nào gian nan, thi nhân tuyệt không nản lòng nhụt chí, đây mới là Tô Đông Pha, đây mới là cho chúng ta lực lượng, ủng hộ chúng ta ngàn năm Đông Pha tinh thần.

Cho nên cùng mặt khác triết lý thơ so sánh với, bài thơ này càng hiện Đông Pha đặc sắc. Ngươi có thể sẽ không bối, nhưng cuộc đời này nhất định phải đọc một lần.

Hố người không thương lượng! Hướng chết hố

Ngươi nói chính là nội địa bản, đại ca! Nhân gia nói chính là phạm văn phương bản!
Còn có ngươi muốn phân tập giới thiệu có thể chính mình đi tìm, thế nào cũng phải để cho người khác đi tìm, lười trứng!!

12 nguyệt 5 hào……

Chỉ đồi núi mảnh đất. Có sườn núi có cương ý tứ.