Duy ái vĩnh sinh tại tuyến quan khán

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan đại biểu nhân vật: Anh quốc: Berkeley ( 1684 năm —1753 năm ); nước Đức: Phí hi đặc ( 1762 năm —1814 năm ); Trung Quốc: Mạnh Kha ( ước trước 372 năm —289 năm ), vương thủ nhân ( 1472 năm —1528 năm ). “Ngô tâm đó là vũ trụ, vũ trụ đó là ngô tâm” —— lục chín uyên ( Tống ); “Tâm ngoại không có gì, tâm ngoại không có việc gì, tâm ngoại vô lý” —— vương dương minh ( minh ); “Tồn tại chính là bị cảm giác” “Vật là quan niệm hợp lại” —— Berkeley ( Anh quốc ) “Ta tư duy nên ta tồn tại” —— Descartes ( pháp ) “Người lý tính vì thiên nhiên lập pháp” —— khang đức ( đức ) “Vật là cảm giác hợp lại” —— mã hách ( Áo ) “Vạn vật toàn bị với ta” ——( Mạnh Tử ) “Người là vạn vật chừng mực” —— phổ la thái qua kéo ( cổ Hy Lạp ) chủ nghĩa duy tâm khách quan đại biểu nhân vật: Plato ( công nguyên trước 427—347 năm ) cho rằng thế giới hiện thực là từ “Lý niệm thế giới” sáng tạo, lý niệm là thế giới bản nguyên, thế giới hiện thực là lý niệm “Bóng dáng”. Hegel ( 1770-1831 ) cho rằng thế giới bản chất là độc lập tồn tại “Tuyệt đối tinh thần”, “Tuyệt đối tinh thần” tự mình biện chứng phát triển đến nhất định giai đoạn ngoại hóa thành thiên nhiên cùng nhân loại xã hội. Tống triều triết học gia Chu Hi: “Lý ở khí trước.”

Chủ nghĩa duy tâm khách quan

Chủ nghĩa duy tâm chủ quan

Duy, câu đầu ngữ khí từ, tỏ vẻ hy vọng.
Lấy, tỏ vẻ mục đích.
Không, không cần.
Vĩnh, vĩnh viễn.
Thương, thương cảm.

“Ta cô chước bỉ hủy quang, duy lấy không vĩnh thương” ý tứ là: Ta tạm thời đau uống hủy quang rượu ngon, hy vọng nhưng làm ta không tưởng niệm quê nhà. Có mượn rượu tưới sầu chi ý.

Hủy cùng quang đều là cổ đại đồ uống rượu.

Duy, câu đầu ngữ khí từ, tỏ vẻ hy vọng.
Lấy, tỏ vẻ mục đích.
Không, không cần.
Vĩnh, vĩnh viễn.
Thương, thương cảm.
“Ta cô chước bỉ hủy quang, duy lấy không vĩnh thương” ý tứ là: Ta tạm thời đau uống hủy quang rượu ngon, hy vọng nhưng làm ta không tưởng niệm quê nhà. Có mượn rượu tưới sầu chi ý.
Hủy cùng quang đều là cổ đại đồ uống rượu.

Không có người là duy nhất, thích liền theo đuổi, không được liền đi. Chính là như vậy

《 duy ái vĩnh tồn 》 kết cục không có ở bên nhau.
《 duy ái vĩnh tồn 》 đại kết cục trung xa cách ba năm đồ ăn tự cùng hoằng người rốt cuộc ở công xưởng nhỏ gặp lại, đáng tiếc lúc này bọn họ rốt cuộc hồi không đến vãng tích, hoằng người thúc giục đồ ăn tự ở chính mình thất thố phía trước rời đi.
《 duy ái vĩnh tồn 》 giảng thuật có thơ ấu bị thương, không nơi nương tựa nữ chủ bị đưa hướng thân thích gia sinh hoạt. Ở thân thích gia nghiêm túc gia quy cùng tín ngưỡng hạ, nữ chủ yêu kia sở tôn giáo hội trưởng nữ nhi.

Duy, câu đầu ngữ khí từ, tỏ vẻ hy vọng.
Lấy, tỏ vẻ mục đích.
Không, không cần.
Vĩnh, vĩnh viễn.
Thương, thương cảm.
“Ta cô chước bỉ hủy quang, duy lấy không vĩnh thương” ý tứ là: Ta tạm thời đau uống hủy quang rượu ngon, hy vọng nhưng làm ta không tưởng niệm quê nhà. Có mượn rượu tưới sầu chi ý.
Hủy cùng quang đều là cổ đại đồ uống rượu.

Không ý gì, không cần để ý một câu, bởi vì người miệng miệng toàn nói phét, đặc biệt là nam nhân miệng