Thanh hải hoa nhi ca sĩ dân đan

Thiểm Bắc dân ca đi!

Một đầu Thiểm Cam dân ca

Tống đan đan, 1961 năm 8 nguyệt 25 ngày sinh với Bắc Kinh, dân tộc Hán

Dân tộc Hán,
Tống đan đan, 1961 năm 8 nguyệt 25 ngày sinh với Bắc Kinh, Trung Quốc nữ diễn viên, Bắc Kinh nhân dân nghệ thuật rạp hát quốc gia một bậc kịch nói diễn viên [1

Mỗi cái địa phương đều có rất nhiều mỹ lệ truyền thuyết, ta ở chỗ này lệ cử ba cái:

1, Xuân Thu Chiến Quốc thời đại, Đan Dương là Sở quốc thuộc địa. Công nguyên trước 222 năm, Tần Thủy Hoàng bình định Sở quốc Giang Nam mảnh đất, cũng thiết trí Hội Kê quận, quản hạt nay Giang Tô Đông Nam bộ cùng Chiết Giang phía Đông, Đan Dương cũng bị sửa vì vân dương huyện. Chính là như vậy một cái nho nhỏ vân dương huyện ấp, không biết làm Tần Thủy Hoàng phí nhiều ít tâm tư, thậm chí không tiếc đại giới mà tới phá hư nơi đây “Vương khí”.
Nguyên lai, Tần Thủy Hoàng làm như vậy là có hắn nguyên nhân. Lúc trước, hắn ở đông tuần đi ngang qua Đan Dương cảnh giới khi, tùy tùng sử quan liền bói toán xưng: Vân dương có “Vương khí”. Cho nên, Tần Thủy Hoàng rất là sợ hãi Đan Dương sẽ ra hoàng đế tới tranh đoạt hắn giang sơn, cho nên liền lập tức hạ chỉ tới phá rớt Đan Dương “Phong thuỷ”. Này trong đó một cái “Cử động”, chính là đem có chứa “Vương khí” “Vân dương” huyện danh sửa vì “Khúc a”. Cái thứ hai cử động, chính là đem “Hội Kê trì nói” trải qua Đan Dương đoạn đường sửa đến quanh co khúc khuỷu “Tiệt thẳng nói sử khúc”, cũng chính là cố ý đem thẳng đạo tu thành khúc cong, này mục đích cũng là vì phá Đan Dương “Vương khí”.
Tên này cũng sửa lại, con đường cũng lộng xong rồi, nhưng là phương sĩ tiên đoán cuối cùng vẫn là bất hạnh ứng nghiệm. Ở Tần Thủy Hoàng sau khi chết 430 năm ( 222 năm ), Đan Dương ra đệ nhất vị hoàng đế —— tam quốc Ngô đại đế Tôn Quyền. Tôn Quyền nguyên quán Chiết Giang phú dương, sau tổ tông di cư khúc a ( nay Đan Dương Tư Đồ trấn ), tổ phụ tôn chung ở Đan Dương Tư Đồ lấy loại dưa mà sống, sau khi chết bị táng với Tư Đồ bạch hạc sơn, này phụ tôn kiên sau khi chết bị táng với Đan Dương Tư Đồ Ngô lăng cảng, mộ kêu “Cao lăng”. Tới rồi nam triều, Đan Dương lại ra hai đời khai quốc hoàng đế. Trong đó một vị là tiêu nói thành, tự Thiệu bá, nhũ danh đấu đem, là nam triều tề cao đế, Đan Dương phóng tiên trấn Tiêu gia hẻm người, hưởng thọ 56 tuổi, sau khi chết bị táng với Đan Dương hồ kiều sư tử loan “Thái cùng lăng”. Một vị khác đó là tiêu diễn, tự thúc đạt, sử xưng Lương Võ Đế, cũng là Đan Dương phóng tiên trấn Tiêu gia hẻm người, 549 năm ở một hồi đại họa trung bỏ mình, hưởng thọ 85 tuổi, bị táng với Đan Dương kinh lâm tam thôn hẻm “Tu lăng”.

2, học vấn lai lịch
Khổng phu tử mang theo các đệ tử du lịch. Một ngày, đi ngang qua một thôn trang, chỉ thấy có hộ nhân gia trên cửa lớn dán một bộ câu đối:
Gia tài bạc triệu không tính phú, dưới gối vô tử cũng có phúc
Khổng phu tử xem xong, suy nghĩ nửa ngày, cũng không hiểu được là có ý tứ gì, hắn quay đầu lại hỏi: “Các đệ tử, ai có thể giải ra này phó câu đối là có ý tứ gì?” Chư đệ tử có thẳng gãi đầu da, có cúi đầu không nói, có dứt khoát lắc đầu tỏ vẻ đáp không được. Không có cách nào, Khổng phu tử đành phải đi thỉnh giáo chủ hộ.
Khổng phu tử gõ cửa đi vào, hướng chủ hộ thuyết minh ý đồ đến. Chủ hộ đáp: “Lão phu tử chê cười, này phó câu đối viết chính là nhà ta sự thật. Tiểu lão nhân có khuê nữ mười cái, một cái khuê nữ một ngàn kim, mười cái khuê nữ chính là mười thiên kim, cho nên câu đối: ‘ gia tài bạc triệu không tính phú ’, còn có, tiểu lão nhân dưới gối không con, câu cửa miệng nói con rể là con rể, tiểu lão nhân mười cái con rể, mỗi người tranh tiên hiếu thuận ta. Chúng ta hai vợ chồng già thường thường bị nữ nhi, con rể ngươi tranh ta kéo mà thỉnh đi ăn cơm, so với kia chút mỗi ngày cùng nhi tử, tức phụ tranh khắc khẩu sảo nhân gia phải có phúc khí nhiều. Cho nên nói: ‘ dưới gối vô tử cũng có phúc ’.”
Nghe xong chủ hộ giải thích, Khổng phu tử không cấm tán dương: “Diệu thay!” Lại vừa thấy phía sau chúng đệ tử, mỗi người mặt mang vẻ xấu hổ. Khổng phu tử đối bọn họ nói: “Học vấn học vấn, chính là lại học lại hỏi. Không ngại học hỏi kẻ dưới, nãi học tập mỹ đức cũng, hà tất hổ thẹn!” Lão sư buổi nói chuyện, nói được các đệ tử mỗi người gật đầu xưng là. Sư sinh một hàng hướng chủ hộ nói quá tạ, lại lên đường đi.

3, song đôn sơn chuyện xưa
Tương truyền cổ đại, ở khúc a ( e ) nay Đan Dương, vùng ngoại thành khu địa phương, có một con rồng bị thương chưa lành, sinh mệnh nguy ngập nguy cơ. Việc này bị bầu trời Ngọc Hoàng Đại Đế biết được, nhưng lại không thể bốn phía tuyên dương, làm thế gian con dân biết long nơi vị trí, vì thế, đành phải phái bầu trời thần tiên hạ phàm đi trị liệu, cũng lấy sét đánh tia chớp vì tín hiệu, tín hiệu vừa đến tức khắc phản hồi Thiên Đình, không thể lưu lại, để tránh rêu rao. Vị này thần tiên ở tiếp nhận rồi Ngọc Đế ý chỉ lúc sau, chọn hai gánh dược cuống quít lên đường, ai ngờ đường xá xa xôi, tuy rằng bước đi mau lẹ, nhưng cuối cùng vẫn là ở nửa đường thu được tức khắc hồi thiên đình tín hiệu, vị này thần tiên cũng không có cách nào, đành phải buông trên vai hai gánh dược, về tới Thiên Đình. Mà này hai gánh dược theo nhật tử chuyển dời, dần dần hình thành hai tòa sơn, kia căn đòn gánh liền biến thành một cái đường nhỏ, theo sau song đôn sơn bởi vậy được gọi là, mà cái kia long nơi vị trí cũng chưa từng biết được. Chỉ là ở phía sau tới nghe người ta nói, kế hoạch đại nhảy vọt thời điểm, mọi người tưởng khai sơn thảm thực vật khi, đào đến quá một cái động, đào khai vừa thấy, trăm ngàn điều xà quấn quanh ở bên nhau, trong đó có một cái tương đối thô trương đầu rắn mang vương miện, mọi người thấy vậy khủng hoảng sợ hãi, ném khí mà chạy, bầy rắn cách thiên hậu cũng không thấy bóng dáng, ý vị sâu xa. Mọi người cũng bởi vậy đối hai tòa sơn truyền thuyết tâm sinh sùng kính, sôi nổi đem chính mình gia tổ tông phần mộ dời đến đến tận đây, lấy hưởng thế giới cực lạc chi phúc.
( lời cuối sách: Bởi vì hiện đại hoá phát triển, các loại quốc gia cấp khai phá khu xây dựng, song đôn sơn tồn tại trên danh nghĩa, bởi vì một ngọn núi đã bị san bằng, mọi nhà dời phần mộ tổ tiên, nghe nói, dời mồ ngày đó, pháo tiếng vang triệt phía chân trời. )

Khiết Đan cái này dân tộc đã biến mất, cùng Hung nô giống nhau, dung nhập mặt khác dân tộc. Dân tộc Hán cũng có Khiết Đan huyết thống tồn tại

《 Khiết Đan vương phi 》 ta xem qua, man đẹp.

Khiết Đan

Trung cổ xuất hiện ở Trung Quốc Đông Bắc khu vực một cái dân tộc, đến đường mạt cường đại, năm đời khi thành lập Khiết Đan quốc, sau đổi tên liêu. Khiết Đan cùng hề cũng xuất từ Đông Hồ, Tây Hán khi Đông Hồ vì Hung nô sở phá, lui giữ tươi ti sơn, Bắc Nguỵ khi, thủy thấy Khiết Đan tộc danh. Nguyên phân tám bộ, cư hoàng thủy ( nay nội Mông Cổ tây kéo mộc luân hà ) chi nam, hoàng long ( nay Liêu Ninh ánh sáng mặt trời ) chi bắc. Thường lấy danh mã văn da cống hiến Bắc Nguỵ, cũng tiến hành mậu dịch.

《 Andersen đồng thoại 》 viết cũng không phải dân gian đồng thoại, mà là tác giả Andersen mượn đồng thoại “Nhi đồng” thị giác thấu thị hiện đại người phức tạp sinh hoạt.
【 sáng tác bối cảnh 】
Ở Andersen vị trí thời đại, Đan Mạch vẫn là một cái quân chủ chuyên chế chủ nghĩa xã hội, tự trung cổ lấy hàng, xã hội sinh hoạt vẫn luôn cực nhỏ đã chịu xúc động. Tiến vào thế kỷ 19 về sau, tắc xuất hiện một loạt trọng đại lịch sử biến động, Napoleon chiến tranh tạo thành quốc lực hư háo, ở Na Uy vấn đề thượng thất bại, 20 niên đại kinh tế oanh lui, quốc vương từ bảo hoàng lập trường chuyển hướng độc tài, giai cấp trung sản cẩn thận chặt chẽ, ép dạ cầu toàn, này đó đều sử xã hội cơ bản ở vào chính trị áp bách cùng văn hóa ngu muội trạng thái. Ở Andersen tác phẩm trung, chúng ta cũng nơi chốn cảm thấy thời đại này màu xám cùng áp lực. Andersen đem đồng thoại làm một loại hiện đại biểu đạt phương thức tới tiến hành sáng tác, hắn mượn đồng thoại “Nhi đồng” thị giác thấu thị hiện đại người phức tạp sinh hoạt. Andersen làm đồng thoại siêu việt văn học dân gian phạm trù truyền kỳ tưởng tượng, trở thành một loại tiên minh thân thể viết làm cùng hiện đại kỹ xảo thăm dò.
【 tóm tắt 】
Andersen đồng thoại là Đan Mạch tác gia Andersen đồng thoại tác phẩm, cũng là trên thế giới nổi tiếng nhất đồng thoại tác phẩm tập chi nhất.
Hắn nổi tiếng nhất truyện cổ tích có 《 nàng tiên cá 》, 《 tiểu tích binh 》, 《 băng tuyết nữ vương 》, 《 ngón cái cô nương 》, 《 cô bé bán diêm 》, 《 vịt con xấu xí 》 cùng 《 hồng giày 》 chờ. Cứ việc sáng tác thể tài thuộc về đồng thoại, nhưng là trong đó ẩn chứa phong phú nhân sinh triết lý.

Không nghe nói qua câu chuyện này, bất quá cùng dã sử đều không sai biệt lắm. Nam nhân kia cuối cùng vẫn là không kinh được dụ hoặc, bị lạc ở ảo cảnh.