Xuyên nhanh chi công đức nhân sinh

Hồng Hoang ngũ hành đạo nhân

Tức thấy người khác tích lũy công đức, giống như chính mình tích đức vui mừng! Như đối phật đà chi từ sơ phát tâm, không tiếc thân mệnh, xá đầu mục tủy não, tu chư khổ hạnh, cứ thế thành đạo, diệt độ chờ sở hữu công đức, thậm chí sáu thú bốn sinh, thanh nghe Bích Chi Phật, hết thảy Bồ Tát chờ chư thiện công đức, ta toàn tùy vui mừng. Chỉ tuỳ hỉ người khác công đức, chính mình cũng đến lớn lao công đức. ‘ Pháp Hoa Kinh ’ tuỳ hỉ công đức phẩm: Trằn trọc nghe ‘ Pháp Hoa Kinh ’, tuỳ hỉ công đức thượng vô lượng vô biên a tăng chỉ, huống chi lúc ban đầu với sẽ trung nghe mà tuỳ hỉ giả? Người khác vì thiện không thể ghen ghét thậm chí phỉ báng tuy rằng sự tình không phải chính mình làm nhưng là cũng có thể vui mừng khen ngợi đoạt được công đức cùng chân chính làm chuyện này người là giống nhau tuỳ hỉ công đức là Đạo gia xin khuyên thế nhân đều hẳn là noi theo công đức, là thế nhân vì chính mình cùng tin chúng kiến công làm việc thiện cơ duyên. Cái gọi là “Tuỳ hỉ”, lập tức thi hành thiện khi, tùy mình sở hỉ, tức căn cứ chính mình năng lực cùng ý nguyện bố thí làm việc thiện. Này loại tích đức làm việc thiện cử chỉ, giúp đỡ trợ duyên chủ quảng tích âm đức, ơn trạch con cháu; phù hộ duyên chủ gia trạch bình an, rời xa tai hoạ, cũng còn dĩ vãng hoặc tiền sinh vô ý sở thiếu hạ âm nợ. Trằn trọc nghe Pháp Hoa Kinh, tuỳ hỉ công đức thượng vô lượng vô biên a tăng chỉ, huống chi lúc ban đầu với sẽ trung nghe mà tuỳ hỉ giả? Đoàn đội tuyên ngôn: Chú ý ngươi ta hắn, mại hướng sinh mệnh viên mãn!

Cái gì kêu công đức công đức, chính là ngươi làm được sự tình để cho người khác đều ở khen ngợi ngươi nói có công người có đạo đức có đạo đức người, cái này kêu công đức như thế nào làm công đức nói, vậy ngươi liền phải là phát từ bi tâm lần này ba lần là được.

Công đức chính là làm tốt sự, mỗi làm một chuyện tốt liền sẽ nhiều một chút công đức, thường xuyên làm tốt sự, như vậy liền có thể tích lũy công đức

Công đức là tùy thời đều có. Phúc đức tựa như tiền, tránh tới, có thể hoa rớt. Đầy hứa hẹn mà làm là phúc đức, vô vi mà làm là công đức. Nam mô a di đà phật

Tích lũy phúc đức, tích trường thọ.

Ca công tụng đức
Công đức viên mãn
Công đức vô lượng
Phúng đức tụng công
Tổ công tông đức
Văn đức võ công
Lập công lập đức
Tụng đức vịnh công
Xưng đức độ công
Tháp tiêm thượng công đức
Công Sùng Đức cự
Phong công thạc đức
Đức ngôn dung công
Công đức kiêm long
Thù công trả ơn
Không đức mà công
Thù công dị đức
Sùng Đức báo công
Tích lũy công đức

Về nghe kinh nghe pháp công đức, Phật ở kinh trung nói: “Có hai loại người nhưng tích đại phúc đức: Một giả lấy cung kính tâm cách nói, một giả lấy cung kính tâm nghe nói.” Về cách nói công đức, kinh trung nói: “Như thế hết thảy bố thí trung, pháp thi nhất thắng ta tuyên nói.” “Chư công đức trung, pháp bố thí vì nhất.” Lại vân: “Thế giới vô biên biến mãn kim, lấy này bố thí với người nào đó, tuyên nói một kệ bốn câu pháp, công đức người trước không thể so.” Cho dù gần nghe được truyền pháp trước ốc tiếng trống, cũng đã trong lòng tương tục trung gieo xuống giải thoát hạt giống. Như 《 kiền chuy kinh 》 ( 《 thanh minh kinh 》 ) trung nói: “Vì kỳ cách nói khi, kích trống gõ kiền chuy, nghe tiếng hoạch giải thoát, huống chi đi nghe nói.” Lại như tụng vân: “Lấy nghe nhưng nhập pháp, nghe pháp có thể trừ tội, tam môn đến thanh tịnh, nghe kinh vì nhất thắng.” 《 bảo man luận 》 trung vân: “Có thể tăng trí tức nghe, cập tư nếu kiêm cụ, từ giữa định sinh tu, hoạch vô thượng thành tựu.” Không chỉ có như thế, cho dù vì đi nghe kinh nghe pháp mà hướng truyền pháp địa điểm bán ra một bước, cũng có thể đạt được cùng cấp Phạn Thiên phúc đức. Nếu đối Phật pháp phát lên một chút tin tưởng, nhất định sẽ đạt được cực đại công đức ích lợi. Không chỉ có như thế, thậm chí một cái bên sinh ( động vật ) nghe được pháp âm cũng đem được lợi vô tận. Điển tịch trung không thiếu này loại trường hợp:

Từ trước, thế thân luận sư ngày ngày đêm đêm đọc tụng kinh điển. Lúc ấy, hắn trụ dưới mái hiên có một con bồ câu thường xuyên nghe được đọc kinh thanh, nó sau khi chết chuyển sinh vì nước láng giềng một vị quốc vương Thái Tử. Thái Tử vừa mới sinh ra liền nói: “Ta thượng sư ở nơi nào?” Quốc vương hỏi hắn: “Ngươi thượng sư là ai nha?” Hắn trả lời nói: “Là thế thân luận sư.” Vì thế quốc vương dò hỏi thường đi trung bộ khu vực kinh thương người: “Trung bộ khu vực có một vị thế thân thượng sư sao?” Bọn họ nói: “Là có vị này thượng sư.” Thái Tử muốn đi trung bộ, quốc vương đem hắn đưa đến nơi đó. Hắn đi vào thế thân luận sư trước mặt liền hô: “Thượng sư.” Thế thân hỏi: “Ta là ngươi thượng sư? Ta như thế nào không nhớ rõ?” Tiểu Thái Tử có thể nhớ lại chính mình kiếp trước, vì thế thuyết minh tình hình cụ thể và tỉ mỉ. Thượng sư nhiếp bị hắn, dạy hắn học tập đọc viết…… Sau lại hắn thành tinh thông Tam Tạng đại luận sư, tên là an tuệ.

Nghe kinh có thể cho chính mình gieo thiện căn, tỷ như ngươi nghe tâm kinh ca đi, cảm giác dễ nghe, tiếp theo nghe nghe, khả năng liền sẽ xướng. Xướng công đức liền nhiều, chúng sinh niệm Phật hào, niệm kinh niệm chú Phật Bồ Tát đều biết đến.
Còn có muốn công đức nhiều, liền phải ở nhà hiếu kính cha mẹ,
Tỷ như Địa Tạng Vương Bồ Tát chính là lấy hiếu tâm cứu mẹ, cung cấp nuôi dưỡng thập phương chư Phật Bồ Tát, thập phương hiền thánh tăng mà cứu độ mẫu thân.
Ở nhà còn muốn phu thê hòa thuận, giáo dục hảo hài tử, đối người hòa khí, trợ giúp có khó khăn người, chính mình không cần phát cơn giận dữ, muốn nhẫn nhục,
Bởi vì Phật pháp liền ở nhân thế gian. Nếu ngươi còn có thể hiền lành tri thức kết duyên, vậy càng tốt. Kiến nghị ngươi nếu có thời gian nhìn xem
Tổ sư Bồ Tát Phật pháp, như ấn làm vinh dự sư, hư vân lão hòa thượng. Tỷ như hư vân lão hòa thượng niên phổ chờ.

Công đức vô lượng

【 đua âm 】: gōng dé wú liàng

【 giải thích 】: Thế giới các nơi: Công lao sự nghiệp cùng đức hạnh; vô lượng: Vô pháp tính toán. Thời trước chỉ công lao ân đức phi thường đại. Hiện đa dụng tới khen ngợi làm chuyện tốt.

【 xuất xứ 】: Tống · thích nói nguyên 《 cảnh đức truyền đèn lục · Nam Dương tuệ trung quốc sư 》: “Công đức vô lượng, phi khẩu theo như lời, phi ý sở trần.”

【 kỳ lệ 】: Hiện tại tiên sinh nếu được đến nguyên văn, ta hy vọng là cho bọn họ hoàn toàn sửa chữa một chút, tuy rằng hy sinh quá lớn, nhưng mà ~.(《 Lỗ Tấn thư từ tập · trí Mạnh mười còn 》)