Nhân sinh hiểu được kinh điển triết lý

>

Là Công Tôn long trứ danh học thuyết, lịch đại đối này bình luận không ít, ta cũng không gì lời bàn cao kiến. Tưởng viết vấn đề này là, ngày hôm qua tới một xí nghiệp lão bản, nói cập bọn họ trước sau thỉnh mấy cái giáo thụ làm kỹ thuật chỉ đạo, kết quả, đều không phải bọn họ sở tưởng tượng như vậy, bởi vậy đến ra kết luận: “Giáo thụ cũng bất quá như thế”. Lời này không có sai, đích xác, giáo thụ cũng bất quá như thế, bởi vì mỗi cái giáo thụ đều có chính mình nghiên cứu lĩnh vực, vượt qua hắn nghiên cứu lĩnh vực đương nhiên không được, mà xí nghiệp lão bản tổng hy vọng giáo thụ cái gì đều có thể đủ giải quyết, nếu không liền cho rằng không được.



Ta lúc ấy liền đưa ra “Tiến sĩ” cái này khái niệm, hiện tại tiến sĩ nhiều nhất bất quá là một cái học giả hoặc chuyên gia, nhưng tuyệt đối không phải tri thức thực bác, nếu thật sự bác, khả năng tiến sĩ học vị lấy không được tay, cho nên muốn tiến sĩ tới giải quyết xí nghiệp các loại vấn đề là không có khả năng.



Lão bản nói ra “Giáo thụ cũng bất quá như thế”, là hắn dùng phép quy nạp mà đến ra kết luận, giáo sư Trương không được đổi thành giáo sư Lý, giáo sư Lý lại không lý tưởng lại đổi thành vương giáo thụ,....... Cuối cùng, kết luận là: “Giáo thụ cũng bất quá như thế”.



Giáo thụ đều là như thế sao? Ta hỏi hắn. Như vậy khoa học kỹ thuật tiến bộ là dựa vào cái gì đâu? Đương nhiên không đều là dựa vào giáo thụ, nhưng cũng không rời đi giáo thụ công lao đi? Dương lợi vĩ trời cao, chẳng lẽ không có giáo thụ công lao sao?



Sau lại, ta liền hỏi hắn có biết không “Bạch mã phi mã” chuyện xưa? Hắn thực kinh ngạc hỏi: Bạch mã không phải mã sao? Ta nói, bạch mã là bạch mã, hắc mã là hắc mã, nhưng không thể nói, bạch mã chính là mã. Nếu bạch mã chính là mã, như vậy hắc mã là mã sao? Hắc mã cùng bạch mã là không giống nhau.



Mã, là một cái trừu tượng khái niệm, là từ rất nhiều các loại mã trung, đi này cá tính, lấy này tính chung mà hình thành một cái khái niệm, cho nên ai cũng không có gặp qua trừu tượng mã, chỉ có thể nhìn thấy cụ thể mã, như bạch mã, hắc mã, ngựa đực, ngựa mẹ, đại mã, tiểu mã từ từ. Nào đó mã không được cũng không thể đại biểu sở hữu mã đều không được, cụ thể không thể bao trùm toàn thể. Thí dụ như chúng ta viện nghiên cứu mỗ kỹ sư không được, ngươi có thể nói viện nghiên cứu kỹ sư đều không được, do đó mở rộng vì sở hữu kỹ sư đều không được sao? “Tam lộc” sữa bột xảy ra vấn đề, nãi nông trộn lẫn giả, từ đây sẽ không bao giờ nữa uống nãi sao? Đương nhiên cũng không thể như vậy. Ngươi thượng sản phẩm mới thất bại quá bao nhiêu lần? Bởi vậy liền không hề thượng sản phẩm mới?



Chúng ta nói chuyện rất nhiều, hắn đi rồi, ta tưởng, đây là một cái xã hội hiện tượng, mọi người luôn là đối mong muốn mục tiêu yêu cầu quá cao, kết quả không đạt được mong muốn mục tiêu khi, không phải kiểm tra chính mình suy xét không chu toàn, mà là đem sai lầm đẩy cho người khác, như vậy đi xuống, ai còn sẽ cùng ngươi hợp tác đâu?

Ta cảm thấy muốn xem xét thời thế tự hỏi vấn đề, vừa vặn gần nhất ở học triết học, ân... Vẫn là muốn biện chứng tự hỏi vấn đề, từ bất đồng nhân vật lên tiếng, những cái đó bị ăn luôn động vật, không có nghiêm túc tự hỏi vấn đề, lòng hiếu kỳ quá nặng. Sư tử tắc nguyên vẹn lợi dụng quyền lợi, thỏa mãn chính mình nhu cầu, hơn nữa hiểu được như thế nào kiềm chế. Mà mấu chốt nhân vật con thỏ, thì tại phân tích vấn đề sau, làm ra một cái lại một cái mồi... Ân, đại khái đi.

Đệ nhất, nhân loại sinh tồn là đệ nhất trọng muốn.

Đệ nhị, sinh tồn phía trên sinh hoạt là nhiều mặt, hẳn là cho phép có bao nhiêu dạng cách sống, không cần phải nặng bên này nhẹ bên kia.

Đệ tam, tồn tại quyết định ý thức.

Xem bên dưới: Có chỉ chim chóc bị thợ săn bắt sống, chim chóc mở miệng đối thợ săn nói: “Cao quý lão gia a! Ngươi dùng ăn dê bò đã không biết có bao nhiêu đầu, cũng không biết có bao nhiêu lạc đà đã bị ngươi giết, cứ việc ngươi vẫn cứ không thỏa mãn, vẫn ngại ăn đến không đủ, nhưng ta như vậy điểm khung xương thật sự không đủ ngươi tắc thêm kẽ răng, không bằng ta đối với ngươi nói ra ba cái lời khuyên, ngươi đem ta phóng rớt đi! Đến lúc đó ngươi liền sẽ biết ta hay không thông minh. Này với ngươi cũng không nhiều ít tổn thất, lại được đến tinh thần thu hoạch.” Thợ săn hỏi: “Ngươi ba cái lời khuyên như thế nào nói cho cho ta đâu?” Chim chóc đáp: “Ở trong tay ngươi khi ta trước nói cái thứ nhất; khi ta bay lên mái hiên khi, đem nói ra cái thứ hai; lúc sau, ta bay lên đầu cành, lại nói ra cái thứ ba. Này ba cái lời khuyên đem bảo ngươi cả đời hạnh phúc.” Nói xong lời này sau, còn ở thợ săn trong tay chim chóc liền nói ra cái thứ nhất lời khuyên: “Ngươi không thể dễ tin mọi người nói suông.” Sau khi nói xong, thợ săn liền đem nó thả chạy, chim chóc bay đến mái hiên thượng. Lúc này chim chóc liền nói ra cái thứ hai lời khuyên: “Người chết không thể truy ―― chính là nói, đối với chuyện quá khứ, khiến cho nó qua đi đi! Không cần lại hối hận.” Nói tiếp: “Ngươi có biết: Ở ta ở trong thân thể có một viên thật lớn trân châu. Ta nhưng hướng thiên thề: Ngươi chỉ cần có này viên trân châu, định có thể bảo ngươi con cháu hạnh phúc. Ngươi thế nhưng đem nó mất đi, tổn thất thật sự quá lớn.” Thợ săn nghe xong lời này sau, nhịn không được thất thanh khóc rống lên. Chim chóc nói: “Ngươi như thế nào thế nhưng nghe không tiến ta đệ nhị lời khuyên ――‘ người chết nhưng truy ’? Quá khứ khiến cho nó qua đi đi! Không cần hối hận!” Lúc sau, nó liền bay đến trong viện một thân cây chi đầu, cười nói: “Ta cái thứ ba lời khuyên là: Không cần tin tưởng bất luận cái gì lời nói vô căn cứ ―― ta toàn thân trọng lượng liền ba cái đệ kéo mỗ (1) đều không đến. Nếu nói trong bụng trang một viên cực đại trân châu, chẳng lẽ không phải chê cười!” Thợ săn như ở trong mộng mới tỉnh, lúc này mới đình chỉ khóc thút thít. Nói: “Thỉnh đem ngươi cái thứ ba lời khuyên nói ra đi!” Chim chóc nói: “Ta không phải đều nói được thực hiểu chưa?” Nói xong, liền giương cánh bay đi. Nếu một cái đồ ngốc ngủ say không tỉnh, trung ngôn đối hắn giống như ở đất mặn kiềm thượng gieo giống. Ngu xuẩn khe hở khó có thể đền bù may, gieo rắc trí tuệ hạt giống tương đương uổng phí. Chim chóc ba cái lời khuyên, trung tâm có hai cái: Một này đây sự thật vì chuẩn ―― không tin vào bất luận cái gì nói dối cùng mọi người không phụ trách nhiệm ngôn luận; nhị là mắt với hiện tại ―― không sa vào với qua đi, bất luận bi thương hoặc vinh quang. Có này hai điểm, là có thể lạc quan an nhàn, khỏe mạnh trường thọ, tựa như chim chóc sở chúc phúc: “Đem bảo ngươi cả đời hạnh phúc.” (1) đệ kéo mỗ, cổ đại Iran một loại trọng lượng đơn vị. Tuyển tự 《 mã tư nạp duy Sách Khải Huyền 》

Những việc này sát dịch thiền phi thường kinh điển, cơ hồ vô bại trần người không biết không người không hiểu. Kinh điển rớt tra
The Shawshank Redemption
Schindler danh sách
A cam chính truyện
Cái này sát thủ không quá lãnh
Mỹ lệ nhân sinh
Xán lạn nhân sinh
Bay qua bệnh viện tâm thần
Nước Mỹ chuyện cũ
Rashomon
Thứ bảy phong ấn

Còn có rất nhiều Chaplin
Thành thị ánh sáng mô đen thời đại đãi vàng nhớ chờ, hết lòng đề cử, ở chôn châu sung sướng trung thể vị nhân sinh chua xót, quá kinh điển!!!

>

Là Công Tôn long trứ danh học thuyết, lịch đại đối này bình luận không ít, ta cũng không gì lời bàn cao kiến. Tưởng viết vấn đề này là, ngày hôm qua tới một xí nghiệp lão bản, nói cập bọn họ trước sau thỉnh mấy cái giáo thụ làm kỹ thuật chỉ đạo, kết quả, đều không phải bọn họ sở tưởng tượng như vậy, bởi vậy đến ra kết luận: “Giáo thụ cũng bất quá như thế”. Lời này không có sai, đích xác, giáo thụ cũng bất quá như thế, bởi vì mỗi cái giáo thụ đều có chính mình nghiên cứu lĩnh vực, vượt qua hắn nghiên cứu lĩnh vực đương nhiên không được, mà xí nghiệp lão bản tổng hy vọng giáo thụ cái gì đều có thể đủ giải quyết, nếu không liền cho rằng không được.



Ta lúc ấy liền đưa ra “Tiến sĩ” cái này khái niệm, hiện tại tiến sĩ nhiều nhất bất quá là một cái học giả hoặc chuyên gia, nhưng tuyệt đối không phải tri thức thực bác, nếu thật sự bác, khả năng tiến sĩ học vị lấy không được tay, cho nên muốn tiến sĩ tới giải quyết xí nghiệp các loại vấn đề là không có khả năng.



Lão bản nói ra “Giáo thụ cũng bất quá như thế”, là hắn dùng phép quy nạp mà đến ra kết luận, giáo sư Trương không được đổi thành giáo sư Lý, giáo sư Lý lại không lý tưởng lại đổi thành vương giáo thụ,....... Cuối cùng, kết luận là: “Giáo thụ cũng bất quá như thế”.



Giáo thụ đều là như thế sao? Ta hỏi hắn. Như vậy khoa học kỹ thuật tiến bộ là dựa vào cái gì đâu? Đương nhiên không đều là dựa vào giáo thụ, nhưng cũng không rời đi giáo thụ công lao đi? Dương lợi vĩ trời cao, chẳng lẽ không có giáo thụ công lao sao?



Sau lại, ta liền hỏi hắn có biết không “Bạch mã phi mã” chuyện xưa? Hắn thực kinh ngạc hỏi: Bạch mã không phải mã sao? Ta nói, bạch mã là bạch mã, hắc mã là hắc mã, nhưng không thể nói, bạch mã chính là mã. Nếu bạch mã chính là mã, như vậy hắc mã là mã sao? Hắc mã cùng bạch mã là không giống nhau.



Mã, là một cái trừu tượng khái niệm, là từ rất nhiều các loại mã trung, đi này cá tính, lấy này tính chung mà hình thành một cái khái niệm, cho nên ai cũng không có gặp qua trừu tượng mã, chỉ có thể nhìn thấy cụ thể mã, như bạch mã, hắc mã, ngựa đực, ngựa mẹ, đại mã, tiểu mã từ từ. Nào đó mã không được cũng không thể đại biểu sở hữu mã đều không được, cụ thể không thể bao trùm toàn thể. Thí dụ như chúng ta viện nghiên cứu mỗ kỹ sư không được, ngươi có thể nói viện nghiên cứu kỹ sư đều không được, do đó mở rộng vì sở hữu kỹ sư đều không được sao? “Tam lộc” sữa bột xảy ra vấn đề, nãi nông trộn lẫn giả, từ đây sẽ không bao giờ nữa uống nãi sao? Đương nhiên cũng không thể như vậy. Ngươi thượng sản phẩm mới thất bại quá bao nhiêu lần? Bởi vậy liền không hề thượng sản phẩm mới?



Chúng ta nói chuyện rất nhiều, hắn đi rồi, ta tưởng, đây là một cái xã hội hiện tượng, mọi người luôn là đối mong muốn mục tiêu yêu cầu quá cao, kết quả không đạt được mong muốn mục tiêu khi, không phải kiểm tra chính mình suy xét không chu toàn, mà là đem sai lầm đẩy cho người khác, như vậy đi xuống, ai còn sẽ cùng ngươi hợp tác đâu?

Một ngày, một con kim sắc con quay lăn đến một con đen nhánh bánh xe bên cạnh. Nó nhón nho nhỏ mũi chân hỏi bánh xe: “Uy, đen thui đại gia hỏa, ngươi có cái gì bản lĩnh nha?”



“Xoay tròn.” Bánh xe đáp rất kiên quyết, “Xinh đẹp tiểu đệ đệ, nghe nói bản lĩnh của ngươi cũng là xoay tròn, đúng không?”



“Đúng rồi!” Con quay vênh váo tự đắc, “Ta xoay tròn mau như bay, có thể nói thế giới đệ nhất. Một phút có thể xoay tròn mấy ngàn thứ, một cái giờ xoay tròn số lần, chỉ sợ so bầu trời ngôi sao còn muốn nhiều lý! Ngươi đâu?” Con quay dùng khinh miệt ánh mắt nhìn bánh xe.



Bánh xe nói: “Ta sao, một phút ước chừng xoay tròn mấy trăm lần, một cái giờ bất quá hai vạn nhiều lần.”



“Tục ngữ nói: ‘ không sợ không biết nhìn hàng, chỉ sợ hóa so hóa ’. Xem ra, ta so ngươi mạnh hơn nhiều!” Con quay có vẻ không coi ai ra gì.



Bánh xe liếc con quay liếc mắt một cái, nói: “Ai nhiều ai thiếu, muốn xem thực chất.”



“Ngươi lời này là có ý tứ gì?” Con quay nghi hoặc khó hiểu hỏi.



Bánh xe nói: “Liền xoay tròn tốc độ mà nói, ngươi xoay tròn mau như bay, ta căn bản vô pháp cùng ngươi so. Nhưng là ta xoay tròn một lần, liền đi tới một đi nhanh; không ngừng xoay tròn, liền không ngừng đi tới. Mà ngươi đâu, cứ việc xoay tròn tốc độ thực mau, tần suất rất cao, lại trước sau tại chỗ đảo quanh!”



Chúng ta phải hướng trước xem. Không thể chỉ là dừng lại ở trước mắt, phải biết rằng, thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân. Làm tân thế kỷ chúng ta. Chúng ta không cần quang nhìn đến trước mắt vinh quang. Muốn đem ánh mắt phóng đến xa một ít. Không ngừng mà hoàn thiện tự mình.

Ổ chăn là thanh xuân phần mộ bụi bặm tinh cầu đại địa chi đèn trí chúng ta chung đem mất đi thanh xuân tường vi đảo nhỏ

Triết học là lý luận hóa, hệ thống hóa thế giới quan, là tự nhiên tri thức, xã hội tri thức, tư duy tri thức, là thế giới quan cùng phương pháp luận thống nhất. Xác lập triết học thế giới quan cùng phương pháp luận vì nội dung khoa học xã hội. Ở nhân loại nhận thức kết tinh, là mọi người đối sự vật nhận thức độ cao khái quát tổng kết, mọi người nhận thức sự vật bắt đầu, cũng đã cải tạo thế giới cùng xã hội hữu lực công cụ cấp vũ khí, cũng là tinh thần vũ khí. Mọi người đối thế giới tự hỏi nhận thức, bởi vậy chia làm chủ quản cùng khách quan; khoa học nhưng lặp lại khách quan quy tắc, bởi vậy đây là một môn khoa học. Chủ quan triết học trung, một loại là đứng ở riêng góc độ, nhưng nghiệm chứng chủ quản chân lý; một loại khác là chưa bao giờ nghiệm chứng, lại là đối, bao gồm tôn giáo mê tín. Chủ quan nhận thức phương pháp đã bị đại đa số người vứt bỏ, bởi vì bọn họ thông thường chỉ là đứng ở cá nhân góc độ đi nhìn vấn đề, nếu người khác không biết trình bày và phân tích người vị trí góc độ, như vậy tắc không nhất định có thể được đến nhất trí kết luận, này đó tương đối minh xác, cũng cơ bản thích ứng dưới đối triết học lý thuật, sẽ không đi quản trong lịch sử, còn có lý luận thượng. Này đó ở hằng ngày giữa thường thấy chủ quản triết học: Nhiều vận động, ăn nhiều trái cây, ăn ít muối, từ từ một ít hằng ngày thói quen. Ở trước kia không có ý thức được ta hẳn là muốn làm như vậy, hiện tại liền cảm thấy thân thể của ta so trước kia hảo rất nhiều, đây là đối tự thân thay đổi lăn trên đường đi gặp tổng kết, đây là một loại tự hỏi đã có phổ biến tính. Loại này triết học còn vẫn luôn tồn tại đi xuống, triết học kết luận, đối trình bày và phân tích giả yêu cầu càng thấp, bọn họ chỉ đối tự thân tự hỏi kết quả công bố, không cần thêm từ biệt người điều kiện, mà khoa học nhận thuật, phải biết rằng người khác cùng chính mình sai biệt, muốn đem rất nhiều điều kiện nói rõ ràng. Nó luôn là vì xã hội phát triển chỉ dẫn phương hướng, sáng lập con đường, chế định nguyên tắc, cung cấp phương pháp, sử xã hội không ngừng được đến cải tạo biến cách. Cải tạo xã hội, tạo phúc nhân loại là triết học có khác với mặt khác các môn khoa học tự nhiên lộ rõ đặc tính, loại tính quy tắc. Triết học lại là nhân loại văn minh, xã hội quan niệm, thời đại tinh thần cụ thể tồn tại biểu hiện hình thức chi nhất, là cùng văn học, luận lý học, pháp luật học, xã hội học đã có điểm giống nhau cũng có bất đồng điểm ý thức xã hội hình thái, cũng là kiến trúc ở cơ sở kinh tế phía trên xã hội kiến trúc thượng tầng. Xác định triết học định nghĩa cần thiết là nghiêm khắc phân chia triết học cùng triết học lý luận. Triết học là nhân loại đối thế giới chung cấp ý nghĩa nhận thức cùng giới định, bọn họ ở nhận thức cùng giới định trung sử chúng ta hiểu biết thế giới, sử thế giới ở chúng ta ý thức trung hợp lý hoá, do đó cho chúng ta tâm linh an ủi tịch. Hôm nay còn có rất nhiều khoa học văn hóa khái niệm ở mọi người tri thức căn bản trung là mơ hồ. Xã hội văn hóa xây dựng hẳn là coi trọng cơ bản khái niệm cùng cơ bản trình bày và phân tích nghiên cứu và thảo luận.

Cuối mùa thu một cái ban đêm, môn đồ đột nhiên ngồi dậy khóc rống. Hắn sư phụ hỏi hắn... “Ngươi làm ác mộng sao?” - “Không có”. “Một cái thương tâm mộng sao?” Không phải, “Môn đồ” là” một cái thực ngọt ngào mộng. “Vậy ngươi vì cái gì khóc như vậy thương tâm? Môn đồ biên sát nước mắt biên nhỏ giọng nói... “Bởi vì này chỉ là mộng, không phải hiện thực”