Tự mâu thuẫn ý tứ giải thích 10 tự

1Cái trả lời2024-07-24 03:12

1. Ba tháng đào hoa trong nước khai: Tỉ về huyện về châu trấn trưởng bờ sông có ba cái hồ nước, phân biệt kêu vịt đàm, ngưu nằm đàm, thiên âm đàm. Mỗi năm ba tháng đào hoa nở rộ thời điểm, đàm trung liền xuất hiện đại lượng nửa trong suốt, hình như dù hoa đào hoa cá, ở trong nước lúc đóng lúc mở, uyển chuyển nhẹ nhàng phiêu dật, tựa cùng trên bờ đào hoa ước hẹn khoe sắc. Hoa tàn tắc cá ẩn, tuyên cổ bất biến, có thể nói nhất tuyệt. Đào hoa cá lai lịch, dân gian lưu truyền rộng rãi chính là “Chiêu quân tuyển phi nhập kinh, khóc đừng hương thân, nước mắt sái Hương Khê hóa thành” chuyện xưa, càng gia tăng rồi đào hoa cá thần bí tính. Đào hoa cá tên khoa học đào hoa sứa, ra đời với ５．５ trăm triệu năm trước, là chủng loại ít nước ngọt sứa chi nhất. 2. Cá sinh con về biển rộng: Có Trường Giang hoá thạch sống chi xưng Trung Hoa tầm, thể trường có thể đạt tới ７ mễ nhiều, mỗi năm từ Đông Hải tố giang mà thượng, đến Trường Giang thượng du Kim Sa giang sinh con sau phản hồi biển rộng, như thế tuần hoàn lặp lại. Cát châu bá trung khu thuỷ lợi công trình dựng lên sau, chặn Trung Hoa tầm hồi du thông đạo, lại khó có thể tới Kim Sa giang, vì thế quốc gia ở nghi xương dòng suối nhỏ tháp hoàng bách trên sông một tòa trên đảo nhỏ thành lập Trung Hoa tầm viện nghiên cứu, tiến hành nhân công sinh sôi nẩy nở cùng nuôi thả. Hiện giờ, từ viện nghiên cứu xây dựng thêm thành Trung Hoa tầm viên đã là nghi xương đặc sắc du lịch hạng mục chi nhất, cùng khủng long đồng thời đại Trung Hoa tầm cũng đã trở thành nghi xương tượng trưng. Nghi xương linh vật “Tầm tầm” chính là một con Trung Hoa tầm. Cổ xưa giống loài sinh mệnh lữ trình luân hồi không đáng giá một quái, nhưng thật ra noi theo ngàn vạn năm về nhà chi lộ phát sinh biến hóa, ở hồi du trên đường sinh con, chẳng phải quái thay? 3. Thảo căn làm như thượng tịch đồ ăn: Kiểm nghiệm một người có phải hay không chính tông nghi xương người, có một cái đơn giản nhất biện pháp, bưng lên một mâm “Rau trộn kế tiếp căn nhi”, ăn đến mùi ngon chính là địa đạo nghi xương người; lướt qua liền ngừng, giấu mũi e sợ cho tránh còn không kịp phi Di Lăng người cũng. Loại này so vẩy cá mùi tanh còn hướng thảo căn kêu rau dấp cá, khéo đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, sách thuốc thượng nói có thanh nhiệt giải độc chi công hiệu, đúng hạn hạ lưu hành cách nói đương quy loại với “Màu xanh lục thực phẩm” cùng “Dược thiện”. Nhớ rõ phụ thân ở Quảng Đông khi một lần hỏa răng đau đau khó nhịn, mẫu thân mang đi một tiểu lu rau dấp cá, hồi âm nói ăn xong đau răng liền ngăn. Nghi xương người phi thường nhiệt tình hiếu khách, nhưng bọn hắn chung tình rau dấp cá lại có “Cực đoan tính bài ngoại tính”, chẳng phải quái thay. 4. Giữa sườn núi kiến trạm đài: Ở vào Đông Sơn sườn núi chỗ nghi xương ga tàu hỏa, người địa phương sớm tập mãi thành thói quen. Một vị phương xa bằng hữu lại nói: “Xem nghi xương ga tàu hỏa có điểm Trùng Khánh hướng lên trời môn ý tứ”, bất giác sinh ra cộng minh. Đích xác, từ Đông Sơn đại đạo đến nhà ga muốn thượng một trăm nhiều cấp đẩu giai, làm nhiều ít véo phân đuổi giây hành khách hận không thể “Quan ải độ nếu phi”. Ga tàu hỏa trên đỉnh có Đông Sơn công viên, dưới chân có tụ tập đường hầm, loại này bố cục nhưng thật ra cả nước hiếm có. Đương nhiên, loại này lịch sử cùng địa lý nguyên nhân tạo thành “Quái cảnh” bất lợi với nghi xương ở tân thế kỷ bay lên. Nghe nói, toà thị chính đã liệt ra mười năm quy hoạch, nghĩ ở nghi xương đông đại môn kiến một tòa hiện đại hoá tân ga tàu hỏa. Đến lúc đó, quái đem không trách. 5. Điện đều dùng điện từ ngoại mua: Nhắc tới nghi xương, nơi khác bằng hữu mặt mày hớn hở mà nói lên cát châu bá, Tam Hiệp, tam du động vân vân, phút cuối cùng còn khen một câu: “Nghi xương hảo, dùng điện đều không cần tiền”. Kỳ thật liền rất nhiều người địa phương cũng không biết, dự vì “Thuỷ điện chi đô” nghi xương, này chủ yếu dùng điện là kinh hàng rào điện từ nơi khác xứng đưa. Quốc gia của ta hiện giai đoạn dùng điện quản lý thực hành “Xưởng võng chia lìa”, nhà máy điện giống nhau không thể trực tiếp hướng đầu cuối người dùng cung cấp điện. Bởi vậy, cứ việc nghi xương thành chung quanh dày đặc có cát châu bá, cách hà nham, cao bá châu cùng với đang ở dựng lên thủy bố ô, Tam Hiệp này đó tỉnh cấp, quốc gia cấp, thế giới cấp phát điện bằng sức nước xưởng, nhưng đều không thể “Cận thủy lâu đài trước đến điện”. Như vậy xem ra, quái đến có lý. 6. Sơn sơn thủy thủy ở ban công: Cách ngôn nói nghi xương có tam bảo —— bồn cảnh, cam quýt cùng gốm màu. Hiện giờ nghi xương sơn thủy bồn cảnh càng là theo mọi người sinh hoạt trình độ đề cao mà nước lên thì thuyền lên, thanh danh bên ngoài, mọi người đều ái ở ban công mang lên mấy bồn bồn cảnh. ３１８ quốc lộ trường dương một đường, cơ hồ thành “Bồn cảnh nói”, trong núi người dùng áp súc sơn thủy cùng sơn người ngoài truyền lại hiện đại tin tức. Karst địa mạo cùng độc đáo hoàn cảnh tạo thành nghi xương sơn thủy hiểm, tú, kỳ, nghi xương sơn thủy chính là phóng đại bồn cảnh, mà bồn cảnh chính là thu nhỏ lại nghi xương sơn thủy. Phong phú bụi cây cùng kỳ thạch tài nguyên trở thành chế tác bồn cảnh bảo khố, sinh trưởng ở tây bộ vùng núi Trung Hoa lá con văn mộc càng bị dự vì chế tác bồn cảnh thánh phẩm. Đô thị sinh hoạt tiện lợi cùng thiên nhiên tú mỹ đều là mọi người theo đuổi, hai người không thể được kiêm, trên ban công dưỡng mấy bồn, sơn thủy bồn cảnh có thể hóa này mâu thuẫn. 7. Ba cái quả táo một đại túi: Tuyết táo, nghi xương truyền thống đặc sản, một loại mặt chế xốp giòn điểm tâm ngọt, thoa ngoài da một tầng màu trắng đường phấn, nắm tay lớn nhỏ một cái. Hiện tại các loại điểm tâm, đồ ăn vặt nhiều đáp số không thắng số, tuyết táo đã không nhiều lắm thấy. Lui về 20 năm, thăm người thân xem bằng hữu xách thượng một túi “Thần Nữ phong” bài tuyết táo, nhân gia chính là muốn khen tốt nhất mấy ngày đâu. Nói đây là một quái, hài thú mà thôi. 8. Quả cam rốn lớn lên ở ngoại: Nghi hưng thịnh sản tề cam, mà tỉ về tề cam càng là cam trung trân phẩm, cái đại, nước nhiều, vị ngọt, da mỏng. Người bên ngoài đối rốn ngoại phiên, cá tính trương dương tề cam lần cảm thấy hứng thú, có mua hồi tặng người, hoặc đương bãi vật phẩm trang sức. Cẩn thận đoan trang tề cam, tròn trịa thân hình, màu kim hồng bề ngoài, một trương cười đến vĩnh viễn khép không được miệng dường như ngoại phiên rốn, rõ ràng là phật Di Lặc một khác hóa thân. Chẳng qua chúng ta có mắt không tròng, thấy nhiều không trách thôi. 9. Khóc sướt mướt khăn voan mang: Nhiều thế hệ sinh hoạt ở núi lớn lấy Bạch Hổ vì đồ đằng dân tộc Thổ Gia, từ xưa có khóc gả phong tục, thoạt nhìn cùng dân tộc Hán hỉ sự tập tục hoàn toàn tương phản. Những cái đó liên miên núi lớn cùng đông đảo con sông, cách trở không chỉ có là không gian, càng là vô tận thân tình. Nữ nhi một khi xuất giá, liên tiếp mấy năm khó gặp mẫu thân một mặt, sao không bi từ giữa tới, nước mắt sái ruột dê lộ. Hiện giờ trường dương dân tộc Thổ Gia huyện tự trị theo thanh giang bậc thang khai phá, du khách như dệt, thổ gia nhi nữ cũng đi ra núi lớn, trừ ở số ít núi lớn chỗ sâu trong, đã tiên thấy khóc gả chi cảnh. Mặc dù có người vâng theo tập tục xưa, miễn cưỡng khóc vài tiếng, kia cũng là khóc ở mày, trong lòng vui vẻ. 10. Cái bình đảo ngược vạn người dẫm: Ở vào Tam Hiệp đập lớn chủ bá cùng song hướng ngũ cấp âu thuyền chi gian cái bình lĩnh, độ cao so với mặt biển ２６２ mễ, so đập lớn tịnh cao ７７ mễ, ngoại hình cực giống một cái đảo khấu cái bình, truyền thuyết là Tam Hiệp trước dân cung phụng Đại Vũ vò rượu hóa thành, là Tam Hiệp bá khu duy nhất cao phong, thượng thiết có vĩnh cửu tính đo lường tiêu chí điểm. Độc nhất vô nhị địa lý vị trí, sử chi trở thành quốc gia “ＡＡＡＡ” cấp cảnh điểm, là phủ lãm đập lớn oai hùng tốt nhất ngắm cảnh đài, cũng là Tam Hiệp đập lớn xây dựng người chứng kiến. Mới mấy chục mét vuông đàn đỉnh, mỗi năm liền có mấy chục vạn trong ngoài nước du khách, chen vai thích cánh đăng lâm này thượng, là Tam Hiệp du tất đến cảnh điểm. Ngày xưa hoàng thổ đàn nay biến “Hoàng kim đàn”, này chờ “Việc lạ”, đương nhiên càng nhiều càng tốt.

Mâu thuẫn 10 đại danh câu

1Cái trả lời2024-04-18 00:04

1. Ba tháng đào hoa trong nước khai: Tỉ về huyện về châu trấn trưởng bờ sông có ba cái hồ nước, phân biệt kêu vịt đàm, ngưu nằm đàm, thiên âm đàm. Mỗi năm ba tháng đào hoa nở rộ thời điểm, đàm trung liền xuất hiện đại lượng nửa trong suốt, hình như dù hoa đào hoa cá, ở trong nước lúc đóng lúc mở, uyển chuyển nhẹ nhàng phiêu dật, tựa cùng trên bờ đào hoa ước hẹn khoe sắc. Hoa tàn tắc cá ẩn, tuyên cổ bất biến, có thể nói nhất tuyệt. Đào hoa cá lai lịch, dân gian lưu truyền rộng rãi chính là “Chiêu quân tuyển phi nhập kinh, khóc đừng hương thân, nước mắt sái Hương Khê hóa thành” chuyện xưa, càng gia tăng rồi đào hoa cá thần bí tính. Đào hoa cá tên khoa học đào hoa sứa, ra đời với ５．５ trăm triệu năm trước, là chủng loại ít nước ngọt sứa chi nhất.

2. Cá sinh con về biển rộng: Có Trường Giang hoá thạch sống chi xưng Trung Hoa tầm, thể trường có thể đạt tới ７ mễ nhiều, mỗi năm từ Đông Hải tố giang mà thượng, đến Trường Giang thượng du Kim Sa giang sinh con sau phản hồi biển rộng, như thế tuần hoàn lặp lại. Cát châu bá trung khu thuỷ lợi công trình dựng lên sau, chặn Trung Hoa tầm hồi du thông đạo, lại khó có thể tới Kim Sa giang, vì thế quốc gia ở nghi xương dòng suối nhỏ tháp hoàng bách trên sông một tòa trên đảo nhỏ thành lập Trung Hoa tầm viện nghiên cứu, tiến hành nhân công sinh sôi nẩy nở cùng nuôi thả. Hiện giờ, từ viện nghiên cứu xây dựng thêm thành Trung Hoa tầm viên đã là nghi xương đặc sắc du lịch hạng mục chi nhất, cùng khủng long đồng thời đại Trung Hoa tầm cũng đã trở thành nghi xương tượng trưng. Nghi xương linh vật “Tầm tầm” chính là một con Trung Hoa tầm. Cổ xưa giống loài sinh mệnh lữ trình luân hồi không đáng giá một quái, nhưng thật ra noi theo ngàn vạn năm về nhà chi lộ phát sinh biến hóa, ở hồi du trên đường sinh con, chẳng phải quái thay?

3. Thảo căn làm như thượng tịch đồ ăn: Kiểm nghiệm một người có phải hay không chính tông nghi xương người, có một cái đơn giản nhất biện pháp, bưng lên một mâm “Rau trộn kế tiếp căn nhi”, ăn đến mùi ngon chính là địa đạo nghi xương người; lướt qua liền ngừng, giấu mũi e sợ cho tránh còn không kịp phi Di Lăng người cũng. Loại này so vẩy cá mùi tanh còn hướng thảo căn kêu rau dấp cá, khéo đồng ruộng hai đầu bờ ruộng, sách thuốc thượng nói có thanh nhiệt giải độc chi công hiệu, đúng hạn hạ lưu hành cách nói đương quy loại với “Màu xanh lục thực phẩm” cùng “Dược thiện”. Nhớ rõ phụ thân ở Quảng Đông khi một lần hỏa răng đau đau khó nhịn, mẫu thân mang đi một tiểu lu rau dấp cá, hồi âm nói ăn xong đau răng liền ngăn. Nghi xương người phi thường nhiệt tình hiếu khách, nhưng bọn hắn chung tình rau dấp cá lại có “Cực đoan tính bài ngoại tính”, chẳng phải quái thay.

4. Giữa sườn núi kiến trạm đài: Ở vào Đông Sơn sườn núi chỗ nghi xương ga tàu hỏa, người địa phương sớm tập mãi thành thói quen. Một vị phương xa bằng hữu lại nói: “Xem nghi xương ga tàu hỏa có điểm Trùng Khánh hướng lên trời môn ý tứ”, bất giác sinh ra cộng minh. Đích xác, từ Đông Sơn đại đạo đến nhà ga muốn thượng một trăm nhiều cấp đẩu giai, làm nhiều ít véo phân đuổi giây hành khách hận không thể “Quan ải độ nếu phi”. Ga tàu hỏa trên đỉnh có Đông Sơn công viên, dưới chân có tụ tập đường hầm, loại này bố cục nhưng thật ra cả nước hiếm có. Đương nhiên, loại này lịch sử cùng địa lý nguyên nhân tạo thành “Quái cảnh” bất lợi với nghi xương ở tân thế kỷ bay lên. Nghe nói, toà thị chính đã liệt ra mười năm quy hoạch, nghĩ ở nghi xương đông đại môn kiến một tòa hiện đại hoá tân ga tàu hỏa. Đến lúc đó, quái đem không trách.

5. Điện đều dùng điện từ ngoại mua: Nhắc tới nghi xương, nơi khác bằng hữu mặt mày hớn hở mà nói lên cát châu bá, Tam Hiệp, tam du động vân vân, phút cuối cùng còn khen một câu: “Nghi xương hảo, dùng điện đều không cần tiền”. Kỳ thật liền rất nhiều người địa phương cũng không biết, dự vì “Thuỷ điện chi đô” nghi xương, này chủ yếu dùng điện là kinh hàng rào điện từ nơi khác xứng đưa. Quốc gia của ta hiện giai đoạn dùng điện quản lý thực hành “Xưởng võng chia lìa”, nhà máy điện giống nhau không thể trực tiếp hướng đầu cuối người dùng cung cấp điện. Bởi vậy, cứ việc nghi xương thành chung quanh dày đặc có cát châu bá, cách hà nham, cao bá châu cùng với đang ở dựng lên thủy bố ô, Tam Hiệp này đó tỉnh cấp, quốc gia cấp, thế giới cấp phát điện bằng sức nước xưởng, nhưng đều không thể “Cận thủy lâu đài trước đến điện”. Như vậy xem ra, quái đến có lý.

6. Sơn sơn thủy thủy ở ban công: Cách ngôn nói nghi xương có tam bảo —— bồn cảnh, cam quýt cùng gốm màu. Hiện giờ nghi xương sơn thủy bồn cảnh càng là theo mọi người sinh hoạt trình độ đề cao mà nước lên thì thuyền lên, thanh danh bên ngoài, mọi người đều ái ở ban công mang lên mấy bồn bồn cảnh. ３１８ quốc lộ trường dương một đường, cơ hồ thành “Bồn cảnh nói”, trong núi người dùng áp súc sơn thủy cùng sơn người ngoài truyền lại hiện đại tin tức. Karst địa mạo cùng độc đáo hoàn cảnh tạo thành nghi xương sơn thủy hiểm, tú, kỳ, nghi xương sơn thủy chính là phóng đại bồn cảnh, mà bồn cảnh chính là thu nhỏ lại nghi xương sơn thủy. Phong phú bụi cây cùng kỳ thạch tài nguyên trở thành chế tác bồn cảnh bảo khố, sinh trưởng ở tây bộ vùng núi Trung Hoa lá con văn mộc càng bị dự vì chế tác bồn cảnh thánh phẩm. Đô thị sinh hoạt tiện lợi cùng thiên nhiên tú mỹ đều là mọi người theo đuổi, hai người không thể được kiêm, trên ban công dưỡng mấy bồn, sơn thủy bồn cảnh có thể hóa này mâu thuẫn.

7. Ba cái quả táo một đại túi: Tuyết táo, nghi xương truyền thống đặc sản, một loại mặt chế xốp giòn điểm tâm ngọt, thoa ngoài da một tầng màu trắng đường phấn, nắm tay lớn nhỏ một cái. Hiện tại các loại điểm tâm, đồ ăn vặt nhiều đáp số không thắng số, tuyết táo đã không nhiều lắm thấy. Lui về 20 năm, thăm người thân xem bằng hữu xách thượng một túi “Thần Nữ phong” bài tuyết táo, nhân gia chính là muốn khen tốt nhất mấy ngày đâu. Nói đây là một quái, hài thú mà thôi.

8. Quả cam rốn lớn lên ở ngoại: Nghi hưng thịnh sản tề cam, mà tỉ về tề cam càng là cam trung trân phẩm, cái đại, nước nhiều, vị ngọt, da mỏng. Người bên ngoài đối rốn ngoại phiên, cá tính trương dương tề cam lần cảm thấy hứng thú, có mua hồi tặng người, hoặc đương bãi vật phẩm trang sức. Cẩn thận đoan trang tề cam, tròn trịa thân hình, màu kim hồng bề ngoài, một trương cười đến vĩnh viễn khép không được miệng dường như ngoại phiên rốn, rõ ràng là phật Di Lặc một khác hóa thân. Chẳng qua chúng ta có mắt không tròng, thấy nhiều không trách thôi.

9. Khóc sướt mướt khăn voan mang: Nhiều thế hệ sinh hoạt ở núi lớn lấy Bạch Hổ vì đồ đằng dân tộc Thổ Gia, từ xưa có khóc gả phong tục, thoạt nhìn cùng dân tộc Hán hỉ sự tập tục hoàn toàn tương phản. Những cái đó liên miên núi lớn cùng đông đảo con sông, cách trở không chỉ có là không gian, càng là vô tận thân tình. Nữ nhi một khi xuất giá, liên tiếp mấy năm khó gặp mẫu thân một mặt, sao không bi từ giữa tới, nước mắt sái ruột dê lộ. Hiện giờ trường dương dân tộc Thổ Gia huyện tự trị theo thanh giang bậc thang khai phá, du khách như dệt, thổ gia nhi nữ cũng đi ra núi lớn, trừ ở số ít núi lớn chỗ sâu trong, đã tiên thấy khóc gả chi cảnh. Mặc dù có người vâng theo tập tục xưa, miễn cưỡng khóc vài tiếng, kia cũng là khóc ở mày, trong lòng vui vẻ.

10. Cái bình đảo ngược vạn người dẫm: Ở vào Tam Hiệp đập lớn chủ bá cùng song hướng ngũ cấp âu thuyền chi gian cái bình lĩnh, độ cao so với mặt biển ２６２ mễ, so đập lớn tịnh cao ７７ mễ, ngoại hình cực giống một cái đảo khấu cái bình, truyền thuyết là Tam Hiệp trước dân cung phụng Đại Vũ vò rượu hóa thành, là Tam Hiệp bá khu duy nhất cao phong, thượng thiết có vĩnh cửu tính đo lường tiêu chí điểm. Độc nhất vô nhị địa lý vị trí, sử chi trở thành quốc gia “ＡＡＡＡ” cấp cảnh điểm, là phủ lãm đập lớn oai hùng tốt nhất ngắm cảnh đài, cũng là Tam Hiệp đập lớn xây dựng người chứng kiến. Mới mấy chục mét vuông đàn đỉnh, mỗi năm liền có mấy chục vạn trong ngoài nước du khách, chen vai thích cánh đăng lâm này thượng, là Tam Hiệp du tất đến cảnh điểm. Ngày xưa hoàng thổ đàn nay biến “Hoàng kim đàn”, này chờ “Việc lạ”, đương nhiên càng nhiều càng tốt.

Mâu thuẫn danh từ giải thích?

1Cái trả lời2024-02-29 17:07

Mâu thuẫn danh từ giải thích: Mâu thuẫn tức “Đối lập thống nhất”. Là chỉ sự vật chi gian hoặc sự vật bên trong các yếu tố chi gian đối lập cùng cùng và quan hệ cơ bản phạm trù. Mâu thuẫn mặt đối lập, đã nắm châu có cùng tính, lại có đấu tranh tính. Cùng tính cùng đấu đoạn đoạn tế tranh tính là mâu thuẫn hai loại cơ bản thuộc tính. Cùng tính cho thấy mâu thuẫn hai bên lẫn nhau liên hệ, lẫn nhau hấp dẫn tính chất cùng xu thế; đấu tranh tính tắc cho thấy mâu thuẫn hai bên lẫn nhau ly dị, lẫn nhau bài xích tính chất cùng xu thế. Chúng nó đồng thời tồn tại với một cái mâu thuẫn thể thống nhất trung, đơn có bất luận cái gì một cái, đều không thể trở thành mâu thuẫn. Mâu thuẫn chính là hai bên đã đối lập lại cùng liên hệ. Mâu thuẫn tồn tại với sự vật phát triển hết thảy trong quá trình, lại xỏ xuyên qua với sự vật phát triển quá trình thủy châm bồi chung. Toàn bộ thế giới tràn ngập mâu thuẫn. Không có mâu thuẫn, liền không có thế giới. Mâu thuẫn là sự vật biến hóa, phát triển suối nguồn cùng động lực, mâu thuẫn mặt đối lập đã cùng lại đấu tranh, do đó thúc đẩy sự vật vận động, biến hóa cùng phát triển.

Mâu thuẫn ý tứ giải thích

1Cái trả lời2023-11-30 09:58

(1) [contradiction]

(2) mâu cùng thuẫn, so sánh lời nói việc làm tự tương mâu thuẫn mâu thuẫn chồng chất (3) biện chứng pháp thượng chỉ khách quan sự vật cùng nhân loại tư duy bên trong các đối lập mặt chi gian cho nhau ỷ lại lại cho nhau bài xích quan hệ mâu thuẫn phổ biến tính kỹ càng tỉ mỉ giải thích (1). Thấy “Mâu thuẫn”. (2). Đặc chỉ lấy văn từ tương chất vấn. Nam triều lương gì tốn 《 tây châu thẳng kỳ cùng viên 》 thơ: “Mâu thuẫn giao vì luận, quang bích mang thành trân.” Năm đời vương định bảo 《 đường trích ngôn · tranh Giải Nguyên 》: “Sẽ quận trung có yến, yên vui phúng nhị tử ( chỉ trương hỗ, từ ngưng ) mâu thuẫn.” Ấn, cùng quyển sách mười hai có “Mâu thuẫn” một mực, sở nhớ toàn lúc ấy văn sĩ lấy câu thơ cho nhau chỉ trích khiển trách việc. (3). Hãy còn cái chắn. 《 Tống thư · tiêu cảnh truyện 》: “Quần man tất độ sông Hán tới hàng. Nghị giả lấy man mệt vì xâm phạm biên giới, nhưng bởi vậy trừ chi. Cảnh rằng: ‘ nghèo quy thuận ta, tru chi điềm xấu. Thả Ngụy người tới xâm, mỗi vì mâu thuẫn, nếu tất tru man, tắc Ngụy quân không ngại, phi thượng sách cũng. ’” (4). Cãi lời. Minh vương 錂《 xuân vu nhớ · ngỗ gian 》: “Nghĩ ta sủng quan thần lân, ta bấm tay trong triều nửa từ thuận, quái y hành dám tương mâu thuẫn.” (5). Triết học danh từ. Ở phép biện chứng duy vật trung, tức đối lập thống nhất, chỉ sự vật bên trong các mặt đối lập chi gian cho nhau ỷ lại mà lại bài xích lẫn nhau quan hệ. (6). Logic danh từ. Logic hình thức ngón giữa hai cái khái niệm bài xích lẫn nhau hoặc hai cái phán đoán không thể đồng thời là thật cũng không thể đồng thời là giả quan hệ.

Từ ngữ phân giải

Mâu giải thích mâu á cổ đại dùng để ám sát địch nhân trường bính binh khí: Đầu mâu. Thuẫn bộ thủ: Mâu; thuẫn giải thích thuẫn ù cổ đại đánh giặc khi phòng hộ thân thể, ngăn trở địch nhân đao mũi tên chờ bài: Tấm chắn ( cũng dụ thoái thác lấy cớ ). Hậu thuẫn. Thuẫn hình đồ vật ( nhiều chỉ tiền xu thượng văn chương ): Kim thuẫn. Bạc thuẫn. Mâu bộ thủ: Mục.

Từ ngữ phân giải

Mâu cùng thuẫn chú thích

4Cái trả lời2023-11-30 22:24

Mâu cùng thuẫn
Sở người có bán thuẫn cùng mâu giả, dự chi rằng: “Ngô thuẫn chi kiên, vật mạc có thể hãm cũng.” Lại dự này mâu rằng: “Ngô mâu chi lợi, với vật đều bị hãm cũng.” Có người nói rằng: “Gậy ông đập lưng ông, hãm tử chi thuẫn, thế nào?” Một thân phất có thể ứng cũng.
1. Mâu: Cổ đại một loại binh khí, ở trường bính một mặt trang có đầu thương
2. Thuẫn: Tấm chắn, cổ đại tác chiến khi che đậy đao kiếm dùng
3. Dục: Bán
4. Dự: Khoe khoang
5. Rằng: Nói
6 ngô: Ta
7. Hãm: Nơi này là xuyên thấu ý tứ
8. Hoặc: Có người
9. Lấy: Dùng
10. Tử: Ngài, đối người tôn xưng
11. Thế nào: Thế nào
12. Ứng: Trả lời

Văn dịch:
Trịnh người mua lí
Trịnh quốc có người muốn đi mua đôi giày, hắn trước ước lượng một chút chính mình chân, sau đó đem lượng tốt số đo với ở trên chỗ ngồi. Hắn vội vàng đi đến chợ thượng, đã quên mang kia số đo. Hắn đã bắt được giày, lại nói: “Ta quên mang số đo tới.” Lại quay lại gia đi lấy. Chờ đến hắn gấp trở về, chợ đã tán, hắn cuối cùng không có mua được giày.
Có người hỏi hắn nói: “Ngươi vì cái gì không cần chính mình chân thử một lần giày lớn nhỏ đâu?”
Hắn trả lời nói: “Ta thà rằng tin tưởng số đo, cũng không tin chính mình chân!”

Tự mâu thuẫn ( mâu cùng thuẫn )
Sở quốc có cái đã bán thuẫn lại bán mâu người. ( hắn ) khen ngợi chính hắn ( thuẫn ) nói: “Ta này tấm chắn kiên cố, không có đồ vật có thể sử nó bị đâm thủng.” ( hắn ) lại khen ngợi hắn mâu nói: “Ta này mâu sắc bén, đối với bất cứ thứ gì không có không thể bị nó đâm thủng.” Có người nói: “Dùng ngươi mâu, đi thứ ngươi tấm chắn, sẽ thế nào?” Cái này bán đồ vật người không thể đủ đáp lại. Kia không thể bị đâm thủng tấm chắn cùng không có không thể đâm thủng mâu, là không có khả năng đồng thời tồn tại.

Mâu thuẫn là có ý tứ gì giải thích

1Cái trả lời2023-12-04 04:04

Mâu thuẫn ý tứ: Mâu cùng thuẫn, so sánh lời nói việc làm tự tương mâu thuẫn. Biện chứng pháp thượng chỉ khách quan sự vật cùng nhân loại tư duy bên trong các mặt đối lập chi gian cho nhau ỷ lại lại bài xích lẫn nhau quan hệ.

Xuất xứ: Sở người có dục mâu cùng thuẫn giả, dự chi rằng: “Ngô thuẫn chi kiên, vật mạc có thể hãm cũng.” Lại dự này mâu rằng: “Ngô mâu chi lợi, với vật đều bị hãm cũng.” Có người nói rằng: “Gậy ông đập lưng ông, hãm tử chi thuẫn, thế nào?” Một thân phất có thể ứng cũng.

Văn dịch: Có một cái Sở quốc người, bán thuẫn lại bán mâu. Hắn khoe khoang chính mình thuẫn, nói: “Ta thuẫn kiên cố vô cùng, bất luận cái gì sắc bén đồ vật đều xuyên không ra.” Lại khoe khoang chính mình mâu nói: “Ta mâu sắc bén cực kỳ, cái gì kiên cố đồ vật đều có thể đâm thủng.” Có người hỏi hắn: “Nếu dùng ngài mâu thứ ngài thuẫn, kết quả sẽ thế nào đâu?” Người nọ cứng họng, một câu cũng đáp không được.

Bổ sung tư liệu:

Mâu thuẫn cùng tính cùng đấu tranh tính. Mâu thuẫn cùng tính là chỉ mâu thuẫn hai bên lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau nối liền tính chất cùng xu thế, có hai cái phương diện hàm nghĩa: Một là mâu thuẫn mặt đối lập lẫn nhau sống nhờ vào nhau, lẫn nhau vì tồn tại tiền đề, cũng chung sống với một cái thể thống nhất trung; nhị là mâu thuẫn mặt đối lập lẫn nhau nối liền, ở điều kiện nhất định hạ có thể lẫn nhau chuyển hóa.

Mâu thuẫn đấu tranh tính là mâu thuẫn mặt đối lập lẫn nhau bài xích, lẫn nhau chia lìa tính chất cùng xu thế. Bởi vì mâu thuẫn tính chất bất đồng, mâu thuẫn đấu tranh hình thức cũng bất đồng, đối với nhiều mặt đấu tranh hình thức, có thể chia làm mâu thuẫn đối kháng cùng mâu thuẫn không đối kháng hai loại cơ bản hình thức.

Mâu thuẫn cùng tính cùng đấu tranh tính lẫn nhau liên kết, hỗ trợ lẫn nhau. Không có đấu tranh tính liền không có cùng tính, không có cùng tính cũng không có đấu tranh tính, đấu tranh tính bao hàm cùng tính bên trong, cùng tính thông qua đấu tranh tính tới thể hiện. Mâu thuẫn cùng tính là có điều kiện, tương đối, mâu thuẫn đấu tranh tính là vô điều kiện, tuyệt đối. Mâu thuẫn cùng tính cùng đấu tranh tính tương kết hợp, cấu thành sự vật mâu thuẫn vận động, thúc đẩy sự vật biến hóa phát triển.

Cổ đại ngụ ngôn mâu cùng thuẫn khảo thích

1Cái trả lời2024-01-26 13:27

Mâu cùng thuẫn

Sở người có dục thuẫn cùng mâu giả, dự chi rằng: “Ngô thuẫn chi kiên, vật mạc có thể hãm cũng.” Lại dự này mâu rằng: “Ngô mâu chi lợi, với vật đều bị hãm cũng.” Có người nói rằng: “Gậy ông đập lưng ông, hãm tử chi thuẫn, thế nào?” Một thân phất có thể ứng cũng.

Văn dịch:

Sở quốc có cái bán mâu cùng thuẫn người, khen chính mình thuẫn nói: “Ta thuẫn thập phần kiên cố, bất cứ thứ gì đều không thể xuyên thấu nó.” Lại khoe ra chính mình mâu nói: “Ta mâu thập phần sắc bén, thứ gì đều có thể xuyên thấu.” Có người hỏi: “Dùng ngài mâu chọc ngài thuẫn, thế nào đâu?” Người kia trả lời không ra.

Mua mâu cùng thuẫn kia thiên chuyện xưa muốn toàn văn cùng giải thích

1Cái trả lời2024-02-24 02:17

Mâu cùng thuẫn 《 Hàn Phi Tử 》

Nguyên văn:

Sở người có dục (yù) thuẫn cùng mâu giả, dự chi rằng: “Ngô thuẫn chi kiên, vật mạc có thể hãm cũng.” Lại dự này mâu rằng: “Ngô mâu chi lợi, với vật đều bị hãm cũng.” Có người nói rằng: “Gậy ông đập lưng ông, hãm tử chi thuẫn, thế nào?” Một thân phất có thể ứng cũng.

Văn dịch:

Sở quốc có một cái bán thuẫn cùng bán mâu người. Hắn khoe khoang chính mình thuẫn, nói: “Ta thuẫn kiên cố vô cùng, bất luận cái gì sắc bén đồ vật đều xuyên không ra nó.” Lại khoe khoang chính mình mâu, nói: “Ta mâu phi thường sắc bén, cái gì kiên cố đồ vật đều có thể đâm thủng.” Có người nói: “Nếu dùng ngươi mâu, đi thứ ngươi thuẫn, kết quả sẽ thế nào đâu?” Người nọ cứng họng, một câu cũng đáp không được.

Chú thích:

1, mâu: Cổ đại một loại binh khí, ở trường bính một mặt trang có đầu thương.

2, thuẫn: Tấm chắn, cổ đại tác chiến khi che đậy đao kiếm dùng.

3, dục: Bán

4, dự: Khoe khoang

5, rằng: Nói

6, ngô: Ta

7, hãm: Nơi này là xuyên thấu ý tứ

8, hoặc: Có người

9, lấy: Dùng

10, tử: Ngài, đối người tôn xưng

11, thế nào: Thế nào

12, ứng: Trả lời

Trung tâm tư tưởng:

《 mâu cùng thuẫn 》 nói chính là một người đồng thời khoe khoang chính mình sở bán mâu cùng thuẫn, nhân tự tương mâu thuẫn mà không thể tự bào chữa, báo cho mọi người nói chuyện, làm việc muốn thực sự cầu thị, không cần nói quá sự thật, tự mâu thuẫn. 《 mâu cùng thuẫn 》 ngụ ý là nói chuyện làm việc muốn nói lời nói thật, làm thật sự, không cần vi phạm sự vật khách quan quy luật, chính mình trước nói phục không được chính mình; cũng so sánh chính mình nói chuyện làm việc trước sau mâu thuẫn hoặc mâu thuẫn. Xuất từ 《 Hàn Phi Tử · khó một 》.

Tác giả giới thiệu

Hàn Phi Tử ( ước công nguyên trước 280— trước 233) tức Hàn Phi. Quốc gia của ta Chiến quốc thời kì cuối nhà tư tưởng, chính trị gia. Là lúc ấy trứ danh nhà tư tưởng Tuân khanh học sinh. Hàn Phi kế thừa cùng phát triển Tuân Tử pháp gia tư tưởng, hấp thụ hắn phía trước pháp gia học thuyết, trở thành pháp gia góp lại giả. Tần Thủy Hoàng mười bốn năm ( công nguyên trước 233 năm ), nhân chịu Lý Tư gièm pha hãm hại, bị giết với Tần. Hắn tác phẩm hậu nhân gọi 《 Hàn Phi Tử 》, hiện có 55 thiên. Hắn phản đối lấy huyết thống vì trung tâm cấp bậc chế độ, đề xướng “Quý tộc” “Dân manh” ( manh ) bình đẳng; phản đối “Dùng người duy thân”, đề xướng “Dùng người duy hiền”; phản đối Nho gia “Lễ trị”, đề xướng “Pháp trị”; đồng thời còn đưa ra “Thuật” ( quân chủ khống chế thần dân thủ đoạn ) cùng “Thế” ( quân chủ quyền lực ) tới cùng “Pháp” hỗ trợ lẫn nhau.

Mâu cùng thuẫn đạo lý chính là:

Cái gì sự đều không thể nói ngoa.

Khiến người cảm thấy trăm ngàn chỗ hở

Mâu cùng thuẫn chuyện xưa, muốn văn dịch cùng chú thích.

1Cái trả lời2024-03-17 03:08

Sở quốc có cái đã bán mâu lại bán thuẫn người, hắn ca ngợi chính mình thuẫn, nói: “Ta thuẫn thực kiên cố, bất luận cái gì vũ khí đều không thể đâm thủng.” Tiếp theo, hắn lại khen nổi lên hắn mâu, nói: “Ta mâu thực sắc bén, không có gì đồ vật là xuyên không ra.” Có người hỏi hắn: “Nếu bắt ngươi mâu đi thứ ngươi thuẫn, sẽ thế nào?” Người nọ liền đáp không thượng lời nói tới. Thứ không phá thuẫn cùng cái gì đều đâm vào phá mâu, là không có khả năng đồng thời tồn tại. Nguyên văn: Sở người có dục thuẫn cùng mâu thuẫn, dự chi rằng: “Ngô thuẫn chi kiên, vật mạc có thể hãm cũng.” Lại dự này mâu rằng: “Ngô mâu chi lợi, với vật đều bị hãm cũng.” Có người nói rằng: “Gậy ông đập lưng ông, hãm tử chi thuẫn, thế nào?” Một thân phất có thể ứng cũng.

Mâu thuẫn giải thích ý tứ

1Cái trả lời2023-12-07 02:35

Mâu thuẫn là sự vật tự thân bao hàm đã đối lập lại thống nhất quan hệ.

Mâu thuẫn phổ biến tính cùng khách quan tính nguyên lý: Mâu thuẫn là khách quan, mâu thuẫn tồn tại với hết thảy sự vật trung, thả xỏ xuyên qua với mỗi một chuyện vật phát triển quá trình trước sau, tức cảnh làm thơ sự có mâu thuẫn, lúc nào cũng có mâu thuẫn.

Mâu thuẫn phổ biến tính cùng đặc thù tính biện chứng quan hệ nguyên lý: Mâu thuẫn phổ biến tính cùng đặc thù tính là biện chứng thống nhất quan hệ, mâu thuẫn phổ biến tính cùng đặc thù tính lẫn nhau liên kết; mâu thuẫn phổ biến tính cùng đặc thù tính ở bất đồng trường hợp có thể lẫn nhau chuyển hóa.

Mâu thuẫn, nó phản ánh sự vật chi gian hỗ trợ lẫn nhau, lẫn nhau ảnh hưởng một loại đặc thù trạng thái, “Mâu thuẫn” không phải sự vật, cũng không phải thật thể, nó ở bản chất thuộc về sự vật thuộc tính quan hệ. Loại này thuộc tính quan hệ là sự vật chi gian một loại quan hệ đặc thù, loại này quan hệ đặc thù chính là “Đối lập”, đúng là bởi vì sự vật chi gian tồn tại loại này “Đối lập” quan hệ, cho nên chúng nó mới có thể đủ cấu thành mâu thuẫn.

Mở rộng tư liệu:

Cùng cái chủ thể ( cá nhân hoặc tập thể ) làm ra cho nhau mâu thuẫn ( không thể cùng thật cũng không thể cùng giả ) hoặc cho nhau phản đối ( không thể cùng thật nhưng có thể cùng giả ) phán đoán.

Hiện thực tồn tại sự vật thường thường là thực phức tạp, không chỉ bao hàm một loại mâu thuẫn, mà là một cái từ nhiều loại mâu thuẫn cấu thành mâu thuẫn hệ thống hoặc hệ thống. Chủ, thứ mâu thuẫn nói chính là “Mâu thuẫn thể”, có thể xưng là “Một cái” nhưng “Một loại” mâu thuẫn; mà mâu thuẫn chủ, thứ phương diện nghiên cứu chính là bất luận cái gì một cái mâu thuẫn trung hai cái mặt đối lập chi gian quan hệ, nói chính là “Mâu thuẫn mặt bên”, chỉ có thể gọi là “Một phương” hoặc “Phương diện”.

Chủ yếu và thứ yếu mâu thuẫn nguyên lý nói cho chúng ta biết tập trung lực lượng tìm ra chủ yếu mâu thuẫn, mới có thể tìm được giải quyết phức tạp vấn đề trọng điểm, mấu chốt hoặc trung tâm, đồng thời làm được trù tính chung chiếu cố, thích hợp an bài; mâu thuẫn chủ yếu và thứ yếu muốn phương diện nguyên lý nói cho chúng ta biết, sự vật tính chất chủ yếu mà là từ lấy được chi phối địa vị mâu thuẫn chủ yếu phương diện quyết định.

Đứng đầu hỏi đáp

Tương quan tìm tòi

Đứng đầu tìm tòiCàng nhiều