Trăm nhà đua tiếng thời đại ý nghĩa

Trăm nhà đua tiếng là chỉ học thuật thượng bất đồng học phái tự do tranh luận.

『 ghép vần 』bǎi jiā zhēng míng

『 giải thích 』 bách gia: Chỉ học thuật thượng các loại bè phái. Đua tiếng: Phát ra âm thanh, phát biểu ý kiến. Nguyên chỉ thời Chiến Quốc nho, mặc, pháp, nói chờ các gia học nói chen chúc dựng lên, các loại lưu phái cho nhau tranh luận, cho nhau phê bình cục diện. Hiện so sánh học thuật thượng bất đồng học phái tự do tranh luận.

『 xuất xứ 』《 Hán Thư · nghệ văn chí 》: “Phàm chư tử bách gia;…… Ong ra cũng làm; các dẫn một mặt; sùng này sở thiện; lấy này trì nói; liên hợp chư hầu.”

『 câu ví dụ 』 vì xúc tiến học thuật tiến bộ, bình luận giới cần thiết trăm nhà đua tiếng, không thể cưỡng cầu thống nhất.

『 gần nghĩa từ 』 mỗi người phát biểu ý kiến của mình, nói thoả thích, trăm điểu tề minh

『 từ trái nghĩa 』 ngôn luận của một nhà, im như ve sầu mùa đông, vạn mã hý vang lừng

『 ngữ pháp 』 chủ gọi thức; làm vị ngữ, tân ngữ, định ngữ; so sánh cho phép các loại học thuật lưu phái phát biểu ý kiến

Xem xong rồi trăm nhà đua tiếng cơ sở tri thức sau, phía dưới chúng ta lại xem một chút cái này thành ngữ ở câu trung cách dùng

Tiểu minh tham gia trường học biện luận thi đấu, mỗi người quan điểm đều các không giống nhau, thật là trăm nhà đua tiếng.

Ở tân kỹ thuật nghiên cứu phát minh trung, các nghiên cứu khoa học cơ cấu lý niệm khác nhau, tựa như trăm nhà đua tiếng giống nhau.

Đối với xã hội này vấn đề, mỗi cái chuyên gia đều có chính mình cái nhìn, cấu thành một bức trăm nhà đua tiếng cảnh tượng.

Ở nhiệt liệt thảo luận sẽ thượng, các vị chuyên gia liền vấn đề triển khai kịch liệt thảo luận, hình thành trăm nhà đua tiếng không khí.

Mỗi năm nghiên cứu thành quả cuộc họp báo, các lĩnh vực nghiên cứu giả nhóm đều sẽ tụ ở bên nhau, hình thành một loại trăm nhà đua tiếng trường hợp.

Từ cổ điển âm nhạc đến rock 'n roll, từ lưu hành âm nhạc đến dân tộc âm nhạc, các loại âm nhạc phong cách ở âm nhạc giới trăm nhà đua tiếng.

Trí tuệ nhân tạo phát triển, các công ty lớn các có này đặc sắc, có thể nói là trăm nhà đua tiếng thời đại.

Ở giáo dục phương pháp thăm dò trung, giáo dục chuyên gia nhóm mỗi người phát biểu ý kiến của mình, hình thành một loại trăm nhà đua tiếng cục diện.

Đối với tương lai thành thị quy hoạch, các thiết kế công ty đều đưa ra chính mình thiết kế lý niệm, thật là trăm nhà đua tiếng.

Ở chính sách chế định trong quá trình, khắp nơi ý kiến cùng kiến nghị như trăm nhà đua tiếng, đã kịch liệt lại tràn ngập trí tuệ.

Nội dung bao gồm: “Học ở quan phủ” cục diện bị đánh vỡ, học thuật hạ đến dân gian, hình thành chư tử bách gia. Trăm nhà đua tiếng bắt đầu, Trâu lỗ nho mặc học thuyết nổi tiếng chi tranh, đến nho mặc dương tam gia thế chân vạc cục cùng kính ẩn mặt. Trăm nhà đua tiếng là chỉ xuân thu cùng thời Chiến Quốc phần tử trí thức trung bất đồng học phái xuất hiện cập các lưu phái tranh phương khoe sắc cục diện.

Trăm nhà đua tiếng tóm tắt

Ở Trung Quốc trong lịch sử, Xuân Thu Chiến Quốc là tư tưởng cùng văn hóa nhất huy hoàng xán lạn, đàn tinh lập loè thời đại. Thời kỳ này xuất hiện chư tử bách gia lẫn nhau cật khó, lẫn nhau đua tiếng, thịnh huống chưa bao giờ có học thuật cục diện, ở Trung Quốc tư tưởng phát triển sử thượng chiếm hữu quan trọng địa vị. Theo 《 Hán Thư · nghệ văn chí 》 ghi lại, số được với tên tổng cộng có 189 gia, 4324 thiên làm gọi thính. Sau đó 《 Tùy thư · kinh thư chí 》, 《 bốn kho toàn thư mục lục 》 chờ thư tắc ghi lại chư tử bách gia thật có hơn một ngàn gia. Nhưng truyền lưu so quảng, ảnh hưởng trọng đại, tương đối trứ danh bất quá mười gia mà thôi. Quy nạp mà nói chỉ có 10 gia bị phát triển trở thành học phái.

Tây Hán Lưu Hâm ở 《 bảy lược · chư tử lược 》 trung tướng tiểu thuyết gia xóa, xưng là cửu lưu. Tục xưng mười gia cửu lưu chính là xuất từ nơi này.

Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, các loại tư tưởng học thuật lưu phái thành tựu, cùng đồng kỳ cổ Hy Lạp văn minh giao hòa chiếu sáng lẫn nhau; lấy Khổng Tử, lão tử, mặc tử vì đại biểu tam đại triết học hệ thống. Đến thời Chiến Quốc, hình thành chư tử bách gia đua tiếng phồn vinh cục diện. Nhưng đến Hán Vũ Đế khi, thi hành trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia chính sách, vì thế lấy Khổng Tử, Mạnh Tử vì đại biểu Nho gia tư tưởng trở thành giai cấp thống trị tư tưởng chính thống, thống trị Trung Quốc bản thảo chì tư tưởng, văn hóa đến Hán triều những năm cuối.

.Trăm nhà đua tiếng là chỉ thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc phần tử trí thức trung bất đồng học phái xuất hiện cập các lưu phái tranh phương khoe sắc cục diện. Thời Chiến Quốc, tề đều lâm tri Tắc Hạ học cung chính là bách gia hội tụ, đua tiếng luận chiến nơi. Hiện chỉ các loại học thuật lưu phái tự do tranh luận cùng cho nhau phê bình, cũng chỉ bất đồng ý kiến tranh luận.
Tề quốc xưa nay phi thường tôn trọng nhân tài, từ Tề Hoàn công điền buổi trưa kỳ bắt đầu, liền ở kê môn phụ cận thành lập chuyên môn dùng cho kẻ sĩ dạy học cùng biện luận học cung, xưng Tắc Hạ học cung. Tề Tuyên Vương vào chỗ về sau, càng là tôn hiền lễ sĩ, mạnh mẽ chấn hưng Tắc Hạ học cung.
Tề Tuyên Vương ở chính trị thượng cấp kê hạ học giả lấy tương đương cao địa vị, ban cho “Thượng đại phu” danh hào, ở kinh tế thượng cho bọn hắn phong phú đãi ngộ, làm cho bọn họ áo cơm vô ưu, tự do mà tiến hành học thuật thảo luận. Phàm là đi vào Tắc Hạ học cung học giả, Tề Tuyên Vương đều phải tự mình triệu kiến, thông qua hỏi đáp, đối bọn họ học thuật trình độ, xã hội danh vọng, mang đồ nhiều ít, tư lịch sâu cạn chờ tình huống tiến hành hiểu biết, căn cứ bọn họ mới có thể trao tặng bất đồng cấp bậc cùng danh hiệu, làm cho bọn họ hưởng thụ bất đồng đãi ngộ.
Lúc ấy, Trâu diễn, Thuần Vu khôn ( kūn ), điền biền ( pián ), tiếp tử, thận đến, hoàn uyên chờ 76 người đều bị phong làm “Thượng đại phu”, phong cảnh nhất thời. Tỷ như được xưng “Kê hạ chi quan” Thuần Vu khôn có công với tề, bị phong làm thượng khanh, lại bị ban cho rất nhiều hoàng kim cùng ngựa xe, hưởng thụ rất cao chính trị cùng sinh hoạt đãi ngộ.
Mạnh Tử ( thời Chiến Quốc Nho gia trứ danh đại biểu, đời sau xưng này vì “Á thánh” ) ở Tề quốc trước sau lưu lại gần mười năm, Tề Tuyên Vương lấy “Dưỡng đệ tử lấy vạn chung” vì điều kiện tới giữ lại Mạnh Tử, cũng đem hắn liệt vào khách khanh. Mạnh Tử ra cửa khi mang theo mười mấy chiếc xe, mặt sau có một trăm nhiều người theo.
Điền biền là thời Chiến Quốc Tề quốc trứ danh nhà tư tưởng, hắn giỏi về biện luận, nhân xưng “Thiên khẩu biền”, đã từng ở Tắc Hạ học cung dạy học.
Kê hạ tiên sinh địa vị là phi thường cao, bổng lộc cũng là phi thường hậu đãi. Tề Tuyên Vương còn vì kê hạ các tiên sinh kiến tạo xa hoa dinh thự, nơi chốn tôn sùng bọn họ. Cứ như vậy, thiên hạ hiền sĩ sôi nổi đến cậy nhờ tới rồi Tề quốc.
Ngay lúc đó Tề quốc, Nho gia, Đạo gia, danh gia, pháp gia, Mặc gia, âm dương gia, tiểu thuyết gia, nhà chiến lược, binh gia, nông gia chờ học phái san sát. Các phái đại biểu nhân vật quay chung quanh thiên nhân, Vương Bá, nghĩa lợi chờ thời đại đầu đề mỗi người phát biểu ý kiến của mình, lẫn nhau chất vấn, lẫn nhau dung lẫn nhau trường, cộng đồng phát triển, xuất hiện trăm nhà đua tiếng rầm rộ.