Võ Tắc Thiên khoa cử

Yết bảng ngày
Từ di
Huyên náo ngựa xe dục hướng lên trời, người thăm đông đường bảng đã huyền.
Vạn dặm tùy tiện kim nhạc trạc, tam đài vẫn mượn ngọc liền tiền.
Lời nói phù rượu ảnh đồng hà xán, ánh sáng mặt trời sam quang thụy sắc tiên.
Mười hai phố trước lầu các thượng, cuốn mành ai không xem thần tiên.

Xem bảng ngày
Lưu thương
Cấm lậu sơ đình lan tỉnh khai, liệt tiên danh mục thượng thanh tới.
Phi minh hiểu ngày oanh thanh xa, biến hóa xuân phong hạc ảnh hồi.
Quảng mạch vạn nhân sinh vui mừng, Khúc Giang ngàn thụ phát lạnh mai.
Thanh vân đã là thù ân chỗ, mạc tích phương khi say rượu ly.

Đăng khoa sau
Mạnh giao
Ngày xưa xấu xa không đủ khen, sáng nay phóng đãng tư vô nhai.
Xuân phong đắc ý vó ngựa tật, một ngày xem tẫn Trường An hoa

【 sáp ong minh kinh 】: Sáp ong: So sánh hành nháo trọc chỗ trống. Minh kinh: Khoa cử chế độ trung khoa chi nhất. So sánh nhiều lần thí không trúng. 【 bạo má Long Môn 】: Tượng cá nhìn lên Long Môn mà không được thượng giống nhau. Khoa cử thời đại so sánh ứng tiến sĩ thí không đệ, sau cũng so sánh sinh hoạt tao ngộ suy sụp, tình cảnh quẫn bách. 【 mặt trăng vặn quế 】: Mặt trăng: Chỉ Nguyệt Cung. Khoa cử thời đại so sánh dự thi thi đậu. 【 thiềm cung chiết quế 】: Mặt trăng: Nguyệt Cung. Vịn cành bẻ Nguyệt Cung hoa quế. Khoa cử thời đại so sánh dự thi trúng tuyển. 【 tấc quỹ phong mái 】: Quỹ: Ngày ảnh; tấc quỹ: Ánh mặt trời thiếu; phong mái: Gió lùa đương tập tráo mái hiên. Âm u gió lùa mái hiên. Hình dung khoa cử thời đại trường thi trung khổ trạng. 【 trạng nguyên thiên hạ 】: Trạng nguyên: Chỉ thời trước khoa cử khảo thí thi đình đệ nhất danh, tức Trạng Nguyên. Chỉ trúng Trạng Nguyên. 【 được giải nhất 】: Ngao đầu: Cung điện trước cửa bậc thang ngao cá phù điêu, khoa cử tiến sĩ yết bảng khi Trạng Nguyên trạm này nghênh bảng. Khoa cử thời đại chỉ điểm Trạng Nguyên. So sánh chiếm thủ vị hoặc đệ nhất danh. 【 đoạt cẩm chi tài 】: Đoạt cẩm: Tương truyền Võ Tắc Thiên du long môn, mệnh quần thần phú thơ, trước thành giả thưởng áo gấm. Chỉ khoa cử thi đậu hoặc thi đua xuất sắc giả. Cũng dùng để khen ngợi văn tài xuất chúng hoặc bị sủng ban. 【 phong mái tấc quỹ 】: Phong mái: Không thể tế mưa gió tràng phòng; quỹ: Ngày ảnh, thời gian. Ở không tế mưa gió phá dưới hiên tranh thủ một tấc thời gian. Hình dung thời trước khoa cử khảo thí khẩn trương trạng thái. 【 phong mái khắc đuốc 】: Phong mái: Khoa cử thời đại trường thi. Chỉ khoa cử thời đại trường thi rét lạnh, thời gian cấp bách, thập phần gian khổ. 【 phú quý công danh 】: Phú quý: Có tiền có thế; công danh: Khoa cử dự thi lấy trung mà làm quan. Chỉ đã có tiền tài quyền thế lại quan chức hiển hách. 【 cao bước đường lớn 】: Cù: Đại lộ. Nguyên chỉ quan cư hiện vị. Sau cũng chỉ khoa cử đăng đệ. Cùng “Cao bước vân cù”. 【 cao bước vân cù 】: Bước: Hành tẩu; cù: Đại lộ; vân cù: Vân trung đại lộ, so sánh hiện vị. Nguyên chỉ quan cư hiện vị. Sau cũng chỉ khoa cử đăng đệ. 【 Quế Lâm một chi, côn sơn phiến ngọc 】: Côn sơn: Côn cương, cổ đại sản ngọc địa phương. Hoa quế trong rừng một cành hoa, côn trong núi một khối ngọc. So sánh khoa cử khảo thiền triệu thí trung xuất sắc người xuất sắc. 【 thi đậu thành danh 】: Thi đậu: Khoa cử thời đại khảo thí trúng tuyển. Thông qua khảo thí cũng được đến công danh. 【 Kim Bảng trên danh nghĩa 】: Chỉ khoa cử trúng tuyển. Cùng “Kim bảng đề danh”. 【 kim bảng đề danh 】: Kim Bảng: Khoa cử thời đại xưng thi đình công bố bảng; đề danh: Viết thượng tên. Chỉ khoa cử trúng tuyển. 【 kinh giải chi tài 】: Kinh giải: Khoa cử thời đại tiến sĩ cùng cử nhân. Cũ chỉ có thi đậu cử nhân, tiến sĩ tài năng. 【 khai khoa thủ sĩ 】: Khoa: Khoa cử khảo thí. Chỉ cũ cử hành khoa cử khảo thí lấy lựa chọn sử dụng ưu dị kẻ sĩ.

Một loại khảo thí chế độ

Độc chiếm ba ba đầu
Ngao, là thần thoại trung trong biển đại quy ( vừa nói vì nước ngọt trung đại ba ba. Truyền thuyết thượng cổ khi trời sập đất lún, Nữ Oa luyện ngũ sắc thạch bổ thiên, đem thiên bổ hảo sau, lại chặt bỏ ngao bốn chân đem thiên chống đỡ lên, sử trời và đất một lần nữa củng cố ( thấy 《 Hoài Nam Tử. Lãm minh huấn 》 cập 《 liệt tử. Canh hỏi 》 ). 《 liệt tử. Canh hỏi 》 trung còn ghi lại một cái thần thoại: Bột Hải trung có điều rãnh biển lớn, thâm đến không đế, toàn thế giới thủy đều hội tụ đến nơi đây, đánh lốc xoáy đi xuống tiết. Bột Hải trung Bồng Lai, phương trượng chờ năm tòa tiên sơn, cũng đều theo hạ tiết cuộn sóng trên dưới xóc nảy. Thượng đế phái 15 chỉ đại ngao giơ lên đầu tới đem núi lớn đứng vững, này năm tòa tiên sơn từ đây mới bình yên chót vót. Đường Tống thời kỳ cung điện kiến trúc giả nhóm đem kể trên thần thoại xảo diệu mà cùng kiến trúc nghệ thuật kết hợp lên, ở hoàng cung phía trước thềm đá ở giữa, trải lên một khối to điêu khắc cự ngao hình chữ nhật cự thạch, tượng trưng hoàng đế cung điện giống như bị cự ngao chống đỡ, vĩnh viễn đồ sộ sừng sững, hơn nữa giống như thần tiên thế giới. Ở khoa cử khảo thí cấp bậc cao nhất khảo thí —— thi đình sau khi kết thúc tuyên bố thứ tự khi, thi đậu giả đều phải đứng ở hoàng cung trước thềm đá phía dưới hai sườn xin đợi. Thứ tự tuyên bố xong sau, chủ trì nghi thức quan viên dẫn dắt phân biệt đứng ở đồ vật hai bên đằng trước Trạng Nguyên ( thi đình đệ nhất danh ) cùng Bảng Nhãn ( thi đình đệ nhị danh ) về phía trước đi đến điêu có cự ngao thềm đá phía dưới, mà Trạng Nguyên còn muốn lại về phía trước vượt, đứng ở điêu có cự ngao thềm đá thượng, nghênh đón thi đình bảng. Bởi vậy, đem trung Trạng Nguyên xưng là” được giải nhất”. Hiện tại, nên thành ngữ nói về danh liệt đệ nhất hoặc ở thủ vị.

Thiềm cung chiết quế
《 tấn thư. Hi sân truyện 》 ghi lại, tấn Võ Đế có một lần ở đông đường tiếp kiến Hi sân, hỏi hắn: “Khanh tự cho là thế nào?” Hi sân trả lời nói: “Thần cử hiền lương đối sách, vì thiên hạ đệ nhất, hãy còn Quế Lâm chi nhất chi, côn sơn chi phiến ngọc.” Ở cái này chuyện xưa trung, Hi sân lấy hi thế trân bảo so sánh xuất chúng tài hoa. Bởi vì truyền lưu ánh trăng trung có cây quế, ánh trăng là Quảng Hàn Cung thần thoại, cho nên, này “Quế Lâm một chi” “Quế” bị cho rằng là trên mặt trăng cây quế. Lại bởi vì thần thoại trung nói ánh trăng trung có chỉ kim thiềm, ánh trăng cũng bị xưng là mặt trăng, cho nên cổ đại khoa cử khảo thí trung tiến sĩ cũng xưng đăng mặt trăng. Vì thế, sau lại liền hình thành “Thiềm cung chiết quế” cái này thành ngữ, dùng để so sánh dự thi trúng tuyển.

Kim bảng đề danh
“Kim Bảng” là phong kiến khoa cử khảo thí tối cao một bậc khảo thí —— thi đình xếp hạng bảng, bởi vì nó viết ở giấy vàng thượng, cũng xưng hoàng bảng. Lại bởi vì nó là từ hoàng đế phê chuẩn, cũng cái có “Hoàng đế chi bảo” đại ấn, cho nên Kim Bảng lại xưng hoàng bảng. Sau lại, mọi người nhân này dùng giấy nhan sắc, liền mỹ kỳ danh rằng “Kim Bảng”. Bước lên Kim Bảng, liền ý nghĩa làm quan bắt đầu, xác thật là phủng thượng chén vàng, từ đây là có thể từng bước thăng chức, đại phú đại quý. Từ cái này ý nghĩa thượng nói, hoàng bảng lại xác thật xưng là là Kim Bảng. Như vậy, mọi người tự nhiên liền xưng thi đình trúng tuyển bảng thượng có chính mình hoặc người nào đó tên vì “Kim bảng đề danh”. Sau nói về khảo thí trúng tuyển.

Liên trúng tam nguyên
Khoa cử khảo thí khi thi hương ( từ các tỉnh ở tỉnh thành chủ trì khảo thí, khảo trung xưng là “Cử nhân” ) đệ nhất tên Giải Nguyên, thi hội ( từ Lễ Bộ ở kinh thành chủ trì, khảo trung xưng là “Cống sĩ” ) đệ nhất tên hội nguyên, thi đình ( ở hoàng cung từ hoàng đế chủ trì cấp bậc cao nhất khảo thí, khảo trung xưng là “Tiến sĩ” ) đệ nhất tên vì Trạng Nguyên ( cũng xưng điện nguyên ). Một người ở thi hương, thi hội, thi đình trung đều đạt được đệ nhất danh, xưng “Liên trúng tam nguyên”. Hiện dùng để so sánh ở hạng nhất khảo thí hoặc trong lúc thi đấu liên tiếp lấy được tam khoa hoặc ba lần ưu dị thành tích, hoặc ở ba lần khảo thí hoặc trong lúc thi đấu liên tục đạt được xuất sắc.

Sương ( hàng xiè ) một hơi
Bắc Tống tiền dễ 《 nam bộ sách mới. Mậu tập 》 ghi lại, Đường Hi Tông càn phù hai năm khoa khảo, quan chủ khảo thôi hãng phát hiện thí sinh trung có cái kêu thôi dới thí sinh, cho rằng hắn là bổn gia người, cứ việc thôi dới khảo thí thành tích rất kém cỏi, vẫn cứ nhìn với con mắt khác, đem hắn lấy vì tiến sĩ. Vì thế một ít thí sinh cười nhạo nói, trận này khảo thí “Tòa chủ môn sinh, cùng một giuộc”. Sương, vốn là ban đêm hơi nước, ban đêm hơi nước là trong bóng đêm phiêu đãng, các thí sinh đem này đối tòa chủ môn sinh danh cùng tự bổn ý tương khấu, so sánh âm thầm cấu kết, ngưu tầm ngưu, mã tầm mã, nhưng thật ra phi thường chuẩn xác. Sau lại liền dùng này một thành ngữ so sánh ngưu tầm ngưu, mã tầm mã người cấu kết ở bên nhau.

Danh lạc tôn sơn
Tống triều phạm công 《 quá đình lục 》 ghi lại: Có cái kêu tôn sơn người tham gia thi hương, khảo trung cuối cùng một người. Về quê sau, một vị lão nhân hướng hắn hỏi thăm chính mình nhi tử khảo trúng không có, tôn sơn uyển chuyển mà trả lời nói: “Giải danh nơi tận cùng là tôn sơn, hiền lang càng ở tôn sơn ngoại.” Nguyên lai, lúc ấy trúng cử sau lại đi kinh thành thi hội, đều từ địa phương áp giải nhập thí, cho nên thi hương đệ nhất tên vì Giải Nguyên, bảng thượng cử nhân tên đều xưng giải danh. Hai câu thơ này ý tứ là: Ta là bảng thượng cuối cùng một người, con của ngươi còn ở ta mặt sau, ngụ ý là nói hắn lạc tuyển. Sau lại liền dùng “Danh lạc tôn sơn” làm không có thi đậu uyển chuyển cách nói.

Đời Minh chính thức khoa cử khảo thí chia làm thi hương, thi hội, thi đình tam cấp. Thi hương là từ nam, bắc Trực Lệ cùng các Bố Chính Sử Tư cử hành địa phương khảo thí. Địa điểm ở nam, Bắc Kinh phủ, Bố Chính Sử Tư nơi dừng chân. Mỗi ba năm một lần, phùng tử, mão, ngọ, dậu năm cử hành, lại kêu hương vi. Khảo thí trường thi xưng là trường thi. Kỳ thi ở mùa thu tám tháng, cố lại xưng kỳ thi mùa thu. Phàm bổn tỉnh khoa cử học sinh cùng giám sinh đều nhưng dự thi. Chủ trì thi hương có chủ khảo hai người, cùng khảo bốn người, chỉ huy điều hành một người, cái khác quan viên bao nhiêu người. Khảo thí phân tam tràng, phân biệt với tám tháng chín ngày, mười hai ngày cùng mười lăm ngày tiến hành. Thi hương khảo trung xưng cử nhân, tục xưng hiếu liêm, đệ nhất tên Giải Nguyên. Đường Dần thi hương đệ nhất, cố xưng đường Giải Nguyên. Thi hương trúng cử kêu Ất bảng, lại kêu Ất khoa. Yết bảng là lúc, chính trực hoa quế phiêu hương, cố lại xưng quế bảng. Yết bảng sau, từ tuần phủ chủ trì Lộc Minh Yến. Trong bữa tiệc xướng 《 lộc minh 》 thơ, nhảy sao Khôi vũ.
Thi hội là từ Lễ Bộ chủ trì cả nước khảo thí, lại xưng lễ vi. Với thi hương năm thứ hai tức phùng xấu, thần, chưa, tuất năm cử hành. Cả nước cử nhân ở kinh sư thi hội, kỳ thi ở mùa xuân hai tháng, cố xưng kỳ thi mùa xuân. Thi hội cũng phân tam tràng, phân biệt ở hai tháng sơ chín, mười hai, mười lăm ngày cử hành. Bởi vì thi hội là so cao một bậc khảo thí, cùng giám khảo nhân số so thi hương nhiều gấp đôi. Chủ khảo, cùng khảo cùng với chỉ huy điều hành chờ quan, đều từ tốt hơn quan viên đảm nhiệm. Quan chủ khảo xưng tổng tài, lại xưng tòa chủ hoặc tòa sư. Khảo trung xưng cống sĩ, tục xưng ra cống, biệt xưng minh kinh, đệ nhất tên hội nguyên.
Thi đình ở thi hội sau năm đó cử hành, thời gian lúc ban đầu là ba tháng mùng một. Minh Hiến Tông Thành Hoá tám năm khởi, sửa vì ba tháng mười lăm. Dự thi giả vì cống sĩ. Cống sĩ ở thi đình trung đều không rơi bảng, chỉ là từ hoàng đế một lần nữa an bài thứ tự. Thi đình từ hoàng đế tự mình chủ trì, chỉ khảo thời vụ sách một đạo. Thi đình tất, ngày kế đọc cuốn, lại ngày kế yết bảng. Trúng tuyển phân tam giáp: Một giáp ba gã, ban tiến sĩ cập đệ, đệ nhất tên Trạng Nguyên, đỉnh nguyên, hai tên Bảng Nhãn, ba gã Thám Hoa, hợp xưng tam đỉnh giáp. Nhị giáp ban tiến sĩ xuất thân, tam giáp ban đồng tiến sĩ xuất thân. Nhị, tam biệt thự một người toàn xưng truyền lư. Một, hai, ba giáp thường gọi tiến sĩ. Tiến sĩ bảng xưng giáp bảng, hoặc xưng giáp khoa. Tiến sĩ bảng dùng giấy vàng viết, cố kêu hoàng giáp, cũng xưng Kim Bảng, trung tiến sĩ xưng kim bảng đề danh.
Thi hương đệ nhất tên là Giải Nguyên, thi hội đệ nhất tên là hội nguyên, hơn nữa thi đình nhất giáp đệ nhất danh Trạng Nguyên, hợp xưng tam nguyên. Liên trúng tam nguyên, là khoa cử trong sân giai thoại. Đời Minh liên trúng tam nguyên giả chỉ Hồng Vũ trong năm hoàng xem cùng chính thống trong năm thương lộ hai người mà thôi.
Thi đình lúc sau, Trạng Nguyên thụ Hàn Lâm Viện tu soạn, Bảng Nhãn, Thám Hoa thụ biên tu. Còn lại tiến sĩ trải qua khảo thí đủ tư cách giả, kêu Hàn Lâm Viện thứ cát sĩ. Ba năm sau khảo thí đủ tư cách giả, phân biệt trao tặng Hàn Lâm Viện biên tu, kiểm điểm chờ quan, còn lại phân phát các bộ nhậm chủ sự chờ chức, hoặc lấy tri huyện ưu tiên ủy dùng, xưng là tán quán. Thứ cát sĩ xuất thân người lên chức thực mau, anh tông về sau, triều đình hình thành phi tiến sĩ không vào hàn lâm, phi hàn lâm không vào Nội Các cục diện.
Đời Minh thi hương, thi hội đầu tràng khảo bát cổ văn. Mà có không thi đậu, chủ yếu quyết định bởi với bát cổ văn ưu khuyết. Cho nên, giống nhau người đọc sách thường thường đem suốt đời tinh lực dùng ở bát cổ văn thượng. Bát cổ văn lấy Tứ thư, Ngũ kinh trung câu chữ làm bài mục, chỉ có thể y theo đề nghĩa trình bày trong đó nghĩa lý. Dùng từ phải dùng cổ nhân ngữ khí, tức cái gọi là đại thánh hiền lập ngôn. Cách thức cũng thực chết. Kết cấu có nhất định thể thức, số lượng từ có nhất định hạn chế, cú pháp yêu cầu đối ngẫu. Bát cổ văn cũng xưng chế nghĩa, chế nghệ, văn bát cổ, khi nghệ, tám so văn, Tứ thư văn. Bát cổ văn tức dùng tám sắp xếp theo đối ngẫu tạo thành văn chương, giống nhau chia làm lục đoạn. Lấy đầu câu phá đề, hai câu thừa đề, sau đó trình bày vì cái gì, gọi chi khởi nguyên. Bát cổ văn chủ yếu bộ phận, là khởi cổ, trung cổ, sau cổ, thúc cổ bốn cái đoạn, mỗi cái đoạn các có hai đoạn. Thiên mạt dùng đại kết, xưng phục thu đại kết. Bát cổ văn là từ thời Tống kinh nghĩa ( chủ yếu nơi phát ra với Chu Hi chú giải ) diễn biến mà thành. Bát cổ văn nguy hại cực đại, nghiêm trọng trói buộc mọi người tư tưởng, là giữ gìn phong kiến chuyên chế thống trị công cụ, đồng thời cũng đem khoa cử khảo thí chế độ bản thân dẫn hướng tuyệt lộ. Minh mạt trứ danh học giả cố viêm võ oán giận mà nói: “Bát cổ thịnh mà 《 sáu kinh 》 hơi, mười tám phòng hưng mà 21 sử phế”. Lại nói: “Ngu cho rằng bát cổ chi hại, cực với đốt sách.”

Trung Quốc cổ đại khoa cử chế độ trung, thông qua cuối cùng một bậc trung ương chính phủ triều đình khảo thí giả, xưng là tiến sĩ. Là cổ đại khoa cử thi đình thi đậu giả chi xưng. Này xưng thủy thấy ở 《 Lễ Ký · vương chế 》. Tùy Dương đế nghiệp lớn trong năm thủy trí tiến sĩ khoa. Đường cũng thiết này khoa, phàm dự thi giả gọi cử chỉ tiến sĩ, trung thí giả toàn xưng tiến sĩ. Đường triều khi lấy tiến sĩ cùng minh kinh hai khoa nhất chủ yếu, sau lại thi phú trở thành tiến sĩ khoa chủ yếu khảo thí nội dung. Nguyên, minh, thanh khi, cống sĩ kinh thi đình sau, thi đậu giả toàn ban xuất thân, xưng tiến sĩ. Thả chia làm tam giáp: Một giáp 3 người, ban tiến sĩ cập đệ; nhị, tam giáp, phân ban tiến sĩ xuất thân, đồng tiến sĩ xuất thân. Minh đổng này xương 《 tiết hoàn Viên công hành trạng 》: “( Viên nhưng lập ) mậu tử cử với hương, mình xấu thành tiến sĩ.”

Cổ đại khoa cử khảo thí, cổ đại học sinh thông qua tham gia khảo thí thi đậu công danh.

Nguyên cùng trong năm thi đậu Lý bá đến Tân Châu làm quan, có một cái họ Lý cử tử cầm một quyển thơ phương hướng hắn hành cuốn. Lý bá mở ra vừa thấy, nguyên lai là chính mình năm đó dùng để hành cuốn thơ. Liền nói: “Đây là ta chưa kịp đệ khi vì hành cuốn hắn thơ a!” Lý cử tử thấy thế, cũng không dám giấu giếm, liền ăn ngay nói thật nói: “Khoảnh với kinh sư tiệm sách trăm tiền đến này, du Giang Hoài gian hơn hai mươi năm rồi, dục hạnh thấy huệ.” Ý tứ là nói này đó thơ là ta trước kia ở kinh sư tiệm sách thượng hoa trăm tiền mua, cầm ở Giang Hoài vùng hành cuốn đã hơn hai mươi năm. Thỉnh ngài liền đem nó ban cho ta đi! Lý bá thấy hắn đáng thương hề hề, liền đáp ứng rồi. Thuận tiện hỏi hắn còn chuẩn bị đi nơi nào hành cuốn, trả lời nói: “Giang Lăng yết Lư thượng thư.” Lý bá vừa nghe, nói: “Công lại sai rồi! Lư là mỗ bà con.” Kia cử với vừa nghe ． đầy mặt ửng đỏ, bái tạ mà đi. Cái này cử tử rất xui xẻo, cầm mua tới văn chương hành cuốn, kết quả đụng tới họng súng thượng, đi được tới văn chương tác giả gia; bất quá ． hắn đã cầm này thi văn ở Giang Hoài vùng giả danh lừa bịp hơn hai mươi năm, sau lại cái này cử vì thế không lừa tới tiến sĩ văn bằng không thể hiểu hết.

Trọng sinh Minh triều làm Vương gia