Phòng ốc chung cư

Đó là nhà các ngươi phải có hỉ sự nha, không phải hài kịch tuyệt tế mọi nhà giáo, sau đó hạnh phúc tới sao? Hẳn là các ngươi cũng thiền châu gia muốn phải có hạnh phúc sự buông xuống lâu, chúc mừng chúc mừng nha tập ghế!

1, xác định tỉ lệ xích, bởi vì tỉ lệ xích là 1: 200, cũng hạ kiện chính là bản vẽ mặt phẳng trung 1cm tương đương với thực tế phòng ở trung 200cm. Cử cái ví dụ, nếu phòng ở là hình chữ nhật, trường × khoan là 10 mễ ×8 mễ, tước chụp anh như vậy ở bản vẽ mặt phẳng trung họa ra hình chữ nhật quy cách chính là: 5cm×4cm;

2, xác định bất đồng lời ghi chú trên bản đồ, tỷ như vách tường phải dùng thật thể hắc tuyến tỏ vẻ, hắc tuyến khoảnh tùng phẩm chất có thể tỏ vẻ tường thể độ dày khác nhau, môn, ban công đều có riêng lời ghi chú trên bản đồ.

3, a đồ tỉ lệ xích là 1:200, b đồ tỉ lệ xích là 1:100, có thể phát hiện, tỉ lệ xích kém gấp đôi, bản vẽ mặt phẳng lớn nhỏ cũng kém gấp đôi.

4, tỷ như: Trường biên đo lường chính là 3900 nói, dùng 1:200 tỉ lệ xích muốn họa 3900/200=19.5MM, theo thứ tự đo lường, theo thứ tự họa ra tới, tốt nhất phía trước đối phòng ở có cái khái niệm, bằng không dễ dàng họa sai, đo lường là có khác biệt, nếu dùng chính là tỉ lệ xích nói, trực tiếp dùng 1:200 mặt trên số liệu họa 3900 chính là chuẩn.

Nơi ở là nhân loại văn minh quan trọng tiêu chí chi nhất, mọi người ở theo đuổi kỳ thật dùng tính đồng thời, trước sau không ngừng mà theo đuổi nó tinh thần công năng cùng tính nghệ thuật, cũng hình thành giai cấp xã hội môn đệ xem.

Xuân thu sĩ phu nơi ở đại môn vì tam gian, trung gian vì môn, tả hữu vì “Thục”, là làm công cùng “Gia giáo” nơi, bên trong cánh cửa là đình viện, phía trên vì “Đường”, là sinh hoạt cuộc sống hàng ngày sẽ tân lễ nghi địa phương, đường tả hữu vì “Sương”, đường sau phòng ở vì “Tẩm”.

Đời nhà Hán quý tộc nơi ở chẳng những có môn, thục, đường, sương chờ, còn có xe phòng, chuồng ngựa, phòng bếp, kho hàng cập người hầu nhà ở. Kiến trúc hình thức nhiều vì mộc kết cấu cùng làm lan thức, huyền sơn nóc nhà, xuất hiện hình vuông, hình tròn, hình chữ nhật chờ nhiều loại hình thức cửa sổ, cũng có các loại song cửa sổ. Dùng tường vây tạo thành tam hợp viện, tứ hợp viện đã xuất hiện, cũng có nhị, ba tầng lâu ổ vách tường thức nơi ở.

Ngụy Tấn Nam Bắc triều khi, phương bắc quý tộc nơi ở đình viện nhiều vì đối xứng bố cục, đại môn nhiều vì vũ điện thức, tường vây nội sườn có hành lang quay chung quanh đình viện, ở một cái nhà cửa trung, hiểu rõ tổ hành lang bao vòng, có mấy cái thính đường cung bất đồng chi dùng.

Tùy Đường năm đời thời kỳ, quý tộc nơi ở bố cục càng vì tự do hoạt bát, xuất hiện không đối xứng bố cục đình viện, đại môn từ ô đầu môn thay thế vũ điện thức, có thẳng linh cửa sổ hành lang tạo thành đình viện.

Thời Tống trứ danh 《 Thanh Minh Thượng Hà Đồ 》 trung miêu tả nông thôn thảo xá, thành thị ngói phòng chờ nơi ở nhiều loại hình thức. Thành thị nơi ở nhiều vì bốn hợp bố cục, nghỉ sơn, huyền sơn nóc nhà, có thêm trước mái hàng lang sau, có có chỗ rẽ chữ thập, có mở mở cửa sổ. Có kiến trúc phần trích phóng to lan can, lương giá, mỹ quan thực dụng, khi đó mọi người đã bắt đầu chú ý nơi ở đình viện xanh hoá tốt đẹp hóa, này cho thấy mọi người ở sử nơi ở kiến trúc ở thỏa mãn vật chất công năng đồng thời, cũng ở tiến thêm một bước chú trọng này thỏa mãn tinh thần công năng cùng nghệ thuật công năng.

Trong lịch sử Tống, kim chính quyền trường kỳ giằng co, cảnh này khiến nam bắc nơi ở phong cách hình thành tiên minh sai biệt, loại này sai biệt vẫn luôn ảnh hưởng đến nguyên minh thanh. Loại này sai biệt xuất hiện hơn nữa nhân văn lịch sử bất đồng, tạo thành từ nay về sau Trung Quốc truyền thống nơi ở kiến trúc đa dạng hóa.

Tới rồi Minh Thanh thời kỳ, nơi ở đại khái nhưng chia làm hợp quy tắc thức cách cục cùng tự do thức cách cục. Hợp quy tắc thức cách cục làm truyền thống nơi ở hình thức chủ lưu giống nhau vì tam hợp viện hoặc tứ hợp viện, thanh chính phủ còn đối nơi ở cách thức, chừng mực, cấp bậc tiến hành nghiêm khắc quy định. Có “Nghiêm nhị sương” nghiêm khắc trong ngoài, tôn ti có tự, này xúc hợp quy tắc thức nơi ở vì phong bế nội hướng hình sân, vật kiến trúc đều có trục trung tâm, đều tề đối xứng, chủ yếu và thứ yếu rõ ràng, thể hiện xã hội phong kiến gia đình sinh hoạt quan niệm.

Chim cút chiếm sào, đảo khách thành chủ, từ từ, văn hóa không đủ chỉ có nhiều như vậy

e rượu phê 0⃣️ khi bảy năm sau liền không có biện pháp làm ngươi cảm thấy chính mình hảo quá điểm tam thất bốn sáu dân chúng có thể nắm chắc cuối cùng thời gian là buổi sáng thái dương 🌞?

Phòng ốc chính là nhà ở, xem tên đoán nghĩa chính là nói có được chính mình phòng ở. Chính mình nhưng cư trú, gửi đồ vật phòng ở.

Nhân loại trước kia ở tại huyệt động, đây là cái thường thức, ước chừng là ở 11000 năm hoặc sớm hơn chút thời điểm
Cận đông.
Huyệt động thích ứng với bọn họ cách sống —— chính như chúng ta biết, ngay lúc đó mọi người lấy săn thú
Mà sống. Ở huyệt động trung bọn họ thực an toàn. Mọi người ở cửa động nhóm lửa, như vậy đã có thể sưởi ấm lại có thể ở hắn
Nhóm thịt nướng khi phòng bị động vật. Đây là loại đơn giản sinh hoạt, là sở hữu nhân loại cơ bản sinh hoạt.
Vẫn luôn bối rối nhà khảo cổ học cùng lịch sử học giả nhóm chính là: Là cái gì thúc đẩy nhân loại rời đi huyệt động này
Cái tự nhiên “Tử cung”, bắt đầu rồi tân, dài dòng phát triển lịch trình? Cứ việc mọi người đưa ra nhiều loại lý
Luận, nhưng cũng không xác thực chứng cứ, chúng ta trên cơ bản chỉ có thể dựa vào tưởng tượng. Khí hậu có lẽ là cái nguyên nhân,
Đương sông băng rút về đến phương bắc khi, khí hậu trở nên ấm áp ẩm ướt, thực vật sinh trưởng, ánh mặt trời làm mọi người đi ra động
Môn, chính như nó thôi phát hoa khai. Đồng thời, băng hà tan rã làm mặt khác khu vực phì nhiêu thổ nhưỡng có thể hiện
Lộ, rất nhiều dồn thành bầy cũng tùy theo mà đi, rời đi nhân loại cư trú bình nguyên —— này ý nghĩa săn thú không hề
Là đáng tin cậy đồ ăn nơi phát ra.
Về phương diện khác, nông nghiệp tại đây nhất thời kỳ được đến phát triển. Nhưng từ săn thú đến nông nghiệp, từ huyệt động đến
Phòng ốc là một cái thong thả, tiến dần quá trình. Mới đầu, mọi người truy đuổi động vật, trở nên càng thêm quen thuộc
Bên người thế giới này. Theo sau, săn thú trở nên càng ngày càng khó khăn ( tỷ như, voi ma-mút cùng tuần lộc lần lượt
Diệt sạch ), mọi người tựa hồ đối thổ địa thượng tự nhiên tài nguyên sinh ra càng nồng hậu hứng thú. Giống như trong sinh hoạt
Đại đa số phát hiện giống nhau, có thể là phụ nữ đầu tiên nghĩ đến trồng trọt, đương các nam nhân ra ngoài săn thú, bắt cá
Khi, phụ nữ nhóm tắc có thời gian tới thu thập hạt giống, cũng tăng thêm gieo giống. Bởi vậy, giống nhau cho rằng, ngay từ đầu tạm
Khi định cư nền bổn thượng kiến ở tới gần con sông, dòng suối cùng rừng rậm địa phương, mà mọi người ở mùa đông vẫn là
Trở lại huyệt động. Đương mọi người phát hiện ngũ cốc cùng mặt khác thực vật ở mùa xuân lại sinh trưởng ra tới, hơn nữa ở người
Nhóm liên tục chăm sóc hạ sẽ bị đào tạo đến càng tốt khi, loại này nghi thức liền cuối cùng kết thúc. Không lâu, mọi người
Chú ý tới nào đó động vật có thể sử dụng thức ăn chăn nuôi tăng thêm thuần hóa, có thể bị huấn luyện cùng lợi dụng, mọi người bắt đầu nghiên cứu nó
Nhóm tập tính. Vì thế, này đó động vật trở thành gia cầm gia súc, nông nghiệp định cư mà cứ như vậy ra đời. Khi
Gian ước chừng là ở 1 vạn năm trước.
Định cư mà ý nghĩa phòng ốc. Huyệt động cứ như vậy hoang phế, bị đại lượng mà vứt bỏ. Phòng ốc là một
Loại sáng tạo vật, một loại tân đồ vật, một loại độc lập với huyệt động quan niệm nơi ẩn núp. Loại này đem nham thạch trung
Một cái động bản chất tăng thêm tinh luyện, cùng sử dụng một loại cô lập nhân vi kết cấu tăng thêm phục chế năng lực là
Lệnh người ngạc nhiên. Nhưng nhân loại chỉ có thể này ／ khư làm, bởi vì huyệt động là duy nhất tham chiếu vật. Bọn họ phải làm
Chính là quan sát hình thành không gian nhỏ nhất kết cấu, cũng đem chi chuyển hóa vì bất đồng nguyên tố. Này liền có khả năng
Giải thích phòng ốc như thế nào do đó thả luôn là từ tự nhiên hình thức trung tìm được linh cảm. Này đó hình thức kiến cấu nơi phát ra
Với thổ địa thượng các loại nguyên liệu, như bùn đất cùng cỏ lau. Phòng ốc tạo hình linh cảm cũng đến từ huyệt động. Động
Huyệt cơ bản hình dạng về cơ bản là nửa vòng tròn, vì thế phòng ốc liền thiết kế thành hình tròn.
Vĩnh cửu định cư mà đệ nhất chứng cứ ( công nguyên trước 9000 năm đến công nguyên trước 7000 năm ) biểu hiện ra khỏi phòng
Phòng thường xuyên trùng kiến dấu hiệu. Từ điểm đó nhưng suy đoán ra, phòng ốc chỉ là ngẫu nhiên đi trụ, này đó cư dân một bộ
Phân vẫn cứ là huyệt động cư trú giả. Muốn vĩnh viễn từ bỏ qua đi vẫn luôn sử dụng hình thức cùng pháp tắc mà chọn dùng tân
Quy tắc yêu cầu rất lớn tin tưởng. Đích xác, này đó tân quy tắc bị hỗn hợp nông nghiệp mang đến rất nhiều khả năng
Tính sở kích phát, nhưng muốn mạo hiểm sử dụng một loại hoàn toàn chưa kinh nếm thử đồ vật càng cần nữa dũng khí cùng tin tưởng.
Bởi vậy, chúng ta có thể giả thiết lúc ban đầu cư dân cũng không suy xét này phòng ốc kiên cố tính. Tỷ như, ở sa ni
Đạt ngươi trát duy xá ni (ZawiCheniinShanidar, ở Thổ Nhĩ Kỳ cùng Iran biên giới trát cách la
Tư
Núi non đồi núi mảnh đất ) thôn xóm trung ( ước chừng công nguyên trước 9000 năm ), những cái đó phòng ở có hình trứng hoặc
Hình tròn hòn đá tảng ( bao gồm lò sưởi trong tường ), từ một ít biên chế vật, cỏ lau cùng chiếu cấu thành không vững chắc thượng bộ
Kết cấu chống đỡ. Nhưng này đó thôn xóm tựa hồ chỉ có thể duy trì nửa năm, phụ cận chính là sa ni đạt ngươi huyệt động,
Nó ở mùa đông mấy tháng trung trở thành càng tốt nơi ẩn núp. Ở Jordan ngải nam (Eynam) có một cái khác định
Cư mà, nơi đó có ba cái liên tục vĩnh cửu thôn xóm, mỗi cái đều bao gồm 50 sở phòng ốc. Sở hữu phòng ốc
Đều là hình tròn, đường kính vượt qua 7 mễ, quay chung quanh một cái trung tâm khu vực sắp hàng, trung tâm khu vực đầy hứa hẹn
Số không ít đồ lấy hôi bùn chung hình hố sâu ( có lẽ là cất giữ đồ ăn chi dùng ). Trát duy xá ni phòng ở
Cực nhỏ thể hiện ra khỏi phòng phòng bản chất nhân tố —— bao gồm cư trú, nấu nướng cùng với sưởi ấm —— nhưng này đó
Phòng ốc kết cấu chi tiết là đáng giá chú ý. Có một đổ kỳ quái thạch chế tường, trên mặt đất cơ phía trên
l mễ tả hữu, này vì cỏ lau chế hình nón hình nóc nhà cung cấp một cái kiên cố kết cấu. Thú vị chính là,
Liền kiến trúc mà nói, loại này thiết kế sinh động mà kiến cấu một cái không gian ba chiều. Bởi vậy thực rõ ràng, đương này đó
Kiến trúc sư nhóm vẫn cứ vẫn duy trì “Quần cư” tư duy phương thức khi, một cái quan trọng giai đoạn đã tiến đến: Một
Loại thật thật tại tại phần ngoài kết cấu cấu trúc nổi lên một cái tư mật không gian. Đây là mại hướng xã hội văn minh
Một đi nhanh, khả năng mọi người không thể lập tức ý thức được. Ở huyệt động trung, mọi người phảng phất là ở tại ký túc xá hoặc liêm
Giới khách điếm. Đột nhiên, gia đình bắt đầu độc lập ra tới. Loại này biến hóa một phương diện cùng phòng ốc kết cấu tương quan,
Về phương diện khác tắc cùng tư nhân tài sản có quan hệ. Phòng ốc kết cấu bổn có thể kiến đến lớn một chút, đương nhiên tiểu kết
Cấu phòng ốc càng dễ dàng kiến tạo. Vì thế, mọi người từ huyệt động trung dọn ra tới, vì bọn họ gia đình thành viên hoạch
Đến một cái tư nhân không gian. Đây là một loại người ( trên thực tế cũng là động vật ) bản năng. Loại này có khuynh hướng
Càng cụ tổ chức hóa sinh hoạt phát triển đồng dạng biểu lộ nhân loại đối trật tự nhu cầu. Nhưng còn có một chút,
Tức đối tài sản dục cầu. Loại này mãnh liệt thân thể nhận đồng cảm nguyên với người cùng hắn sở chiếm hữu vật chi gian tương
Lẫn nhau quan hệ. Tỷ như, nam nhân sẽ khán hộ hắn cây búa, bởi vì cây búa với hắn mà nói hữu dụng; mà nữ nhân tắc
Sẽ xem trọng nàng trang sức, bởi vì này đem tăng lên nàng xã hội địa vị hoặc khiến nàng nhìn qua càng mê người. Ở
Này đó hoàn cảnh trung, mọi người hưởng thụ quyền tài sản, cũng nghĩ cách đem này mở rộng. Phòng ốc chính là như vậy một loại
Tài sản, nó chi phối đám người ( gia đình ) sinh hoạt, cũng cho bọn hắn cung cấp che chở chỗ. Như vậy, phòng ốc
Trở thành cư trú giả quần thể một loại kéo dài vật.

Phòng ở phong thuỷ muốn xem lâu đống

Tiểu khu chỉnh thể phong thuỷ trước phân tích

Không phải chỉ xem hướng

Cũng muốn kết hợp chủ nhân năm mệnh

Trước thượng đồ đi