Trác mã nhạc thiếu nhi ngụ ý

Trác mã kéo sớm nhất khởi nguyên với Ấn Độ. Theo tàng văn văn hiến 《 nữ thần nguồn nước và dòng sông 》 ghi lại, ở lúc ban đầu vô thủy thời kỳ, ở vũ trụ thế giới kia thố ốc ( cổ Ấn Độ mỗ mà ), tức các loại quang địa phương, xuất hiện một vị kêu tang kiệt a trát người tài, quốc vương nữ nhi ích hi đương khô kiệu đạt oa kiền tin hắn giáo pháp, cung cấp nuôi dưỡng hắn và thân thuộc, đạt một trăm triệu mười vạn năm sau, liền khởi xướng bồ đề tâm. Liền ở khi đó, chúng sư đối nàng nói, “Bởi vì ngươi thiện nghiệp, sử thân thể của ngươi đạt được chịu sinh chi thân. Nếu ngươi có thể lấy làm lợi pháp sự nghiệp nguyện, là có thể được như ý nguyện.” Vì thế công chúa thề: “Vì hoạch chịu sinh chi thân, nguyện phát bồ đề tâm giả tuy rằng rất nhiều, nhưng mà, lấy nữ tính chi thân làm có tình chúng sinh sự nghiệp giả lại vô có, thẳng đến luân hồi không không mới thôi.” Từ đây, bại mã công chúa ở vương cung tu tam ma mà, kinh một trăm triệu mười vạn năm sau, đối vô tìm cách đạt được an nhẫn do đó chứng đến sở hữu chúng sinh độ thoát tam ma địa. Từ tam ma mà uy lực, buổi sáng có thể làm cho một trăm triệu mười vạn có tình chúng sinh từ trong lòng đạt được độ thoát, hơn nữa nhưng ở chưa ở vào an nhẫn giai đoạn, không chịu dùng bất luận cái gì vật thực, buổi chiều cũng phục như thế, từ đây bị gọi “Trác mã”, tức độ mẫu. Này về sau, nàng thề muốn giải trừ sở hữu chúng sinh cực khổ, cứu hộ chúng sinh muôn nghìn, cũng ở 95 kiếp nội, mỗi ngày có thể sử một trăm triệu một ngàn vạn chúng sinh đặt thắng lự trung, mỗi đêm có thể điều phục một trăm triệu mười vạn yêu ma. Cố lại xưng “Đốn mã Nhiếp mã ba mỗ”, ý tức nhanh chóng cứu nạn nữ anh hùng. Sau lại, vì một người xưng cách ba thác ba mạch hành tứ ba, tức không ngại kiếp người tài trao nhận thập phương sở hữu Phật đại bi quang mang sư vô cấu quang minh chi quán đỉnh, khiến cho hắn hóa hiện vì thánh Quan Thế Âm, sau vì hắn lại trao nhận sở hữu Phật thấy biết trí năng bản tính đại quang minh quán đỉnh, mà nàng trước sau hai lần trao tặng quang minh hóa thành cha mẹ Phật cùng độ mẹ con thần, từ Quan Thế Âm tâm tế sinh ra. Bởi vậy duyên cớ, nàng không chỉ có có thể thỏa mãn sở hữu Phật ý nguyện, hơn nữa có thể từ 16 loại sợ hãi trung cứu vớt sở hữu có tình chúng sinh. Cho nên, tùy này thần lực hóa hiện vì 21 vị cứu độ mẫu cùng diệu âm nữ thần chờ nữ thần.

“Trác mã” là một cái dân tộc Tạng nữ tính tên, ý vì “Cao quý nữ nhân”, “Cao nhã nữ nhân”. Ở dân tộc Tạng văn hóa trung, nữ tính vẫn luôn bị coi là gia đình cùng xã hội cây trụ, bởi vậy “Trác mã” tên này cũng thể hiện dân tộc Tạng người đối nữ tính tôn trọng cùng sùng kính.

Trừ bỏ làm tên ở ngoài, “Trác mã” vẫn là một cái thường thấy dân tộc Tạng dòng họ. Ở dân tộc Tạng người mệnh danh trung, dòng họ thông thường đặt ở tên phía trước, bởi vậy “Trác mã” cũng có thể làm một cái dòng họ sử dụng.

Ca sĩ hàng ương trác mã

Ở dân tộc Tạng xã hội trung, mệnh danh là phi thường chuyện quan trọng. Dân tộc Tạng người tin tưởng, một người tên có thể ảnh hưởng hắn tính cách, vận mệnh cùng nhân sinh con đường. Bởi vậy, dân tộc Tạng người tự cấp hài tử lấy tên khi, thông thường sẽ suy xét rất nhiều nhân tố, tỷ như sinh ra thời gian, gia tộc truyền thống, nhân vật hình tượng từ từ.

Bởi vậy, “Trác mã” tên này là một cái phi thường có ý nghĩa dân tộc Tạng nữ tính tên, nó đại biểu cho cao quý, cao nhã, tôn quý cùng cao thượng tượng trưng, cũng phản ánh dân tộc Tạng người đối nữ tính tôn trọng cùng sùng kính.

Dân tộc Tạng cô nương trác mã mới làm

Trác mã ca khúc toàn tập là trác mã, kim sắc kêu gọi, trở về cao nguyên, trong mộng thảo nguyên, thảo nguyên ca, trong lòng ta cô nương chờ